錢(qián)棟彬

作為一門(mén)工具性的基礎(chǔ)學(xué)科,語(yǔ)文無(wú)疑有著巨大的而又不可替代的作用,它讓孩子們?cè)讷@得流暢的表情達(dá)意的能力的同時(shí),還能怡情養(yǎng)性,陶冶情操,在潛移默化中提高孩子們的修養(yǎng),改變孩子們的氣質(zhì),成為他們一生的寶貴財(cái)富。這就不能不提到語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性了,語(yǔ)文的魅力也大半來(lái)源于此。

在小學(xué)階段,所選課文一點(diǎn)也不缺文學(xué)性,詩(shī)詞文均是千挑萬(wàn)選,相對(duì)較貼近孩子的實(shí)際,具有很強(qiáng)的可讀性,朝夕吟詠,含英咀華,也能口齒生香。如何體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性,還原精美文筆構(gòu)筑的超感世界,和孩子們徜徉其間,共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣?筆者不揣鄙陋,擬結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一些現(xiàn)象,作一番膚淺的探討。

一、方式多樣,避免信息轟炸

現(xiàn)在的孩子是幸福的,借助飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù),他們可以覽滄海于一瞬,歷千年于須臾,將無(wú)盡江山和風(fēng)云變幻盡收眼底;從某種角度來(lái)說(shuō),現(xiàn)在的孩子又是不幸的,海量的信息襲來(lái),惑了眼,也亂了心?，F(xiàn)在的課堂上,電化教學(xué)大行其道,甚至有些“無(wú)電不成課”的味道了。在公開(kāi)展示或領(lǐng)導(dǎo)檢閱時(shí),一節(jié)“無(wú)聲無(wú)色”的課是寒磣的。課堂不通電,似乎就不那么“與時(shí)俱進(jìn)”。于是乎琴棋書(shū)畫(huà)、吹拉彈唱紛紛登場(chǎng),以立體化的方式形象直觀地呈現(xiàn)在孩子眼前。不需要去想象,感受就可以了,不需要去探尋,接受就可以了,不需要去建筑神奇美妙因人而異的意向世界,炫目迷人的音畫(huà)擠占了太多的自由空間。我以為過(guò)猶不及。誠(chéng)然,電教手段的作用巨大,意義不容抹殺,但使用的時(shí)機(jī)、方式等應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。恰當(dāng)?shù)厥褂秒娊淌侄文芙o課堂增色不少,但頓頓大餐也許就倒了胃口,甚至吃壞肚子。頻繁的、強(qiáng)烈的音畫(huà)刺激有時(shí)會(huì)起到負(fù)面作用,更加襯出想象力、創(chuàng)造力的貧乏。那些含義雋永的段落、直達(dá)心靈的文字,沒(méi)有必要也難以用科技手段展現(xiàn)出來(lái),還是需要教者去費(fèi)盡心思揣摩,去找出最合適、最高效的路徑。語(yǔ)文的世界有山呼海嘯也有波瀾不驚,有激情澎湃也有曲徑通幽,可靜觀,也可踐行,可抓梗概,也可細(xì)品,可以誦讀,也可聆聽(tīng)。感悟文字背后的內(nèi)涵和韻味,宜靈活運(yùn)用多種方式進(jìn)行,忌手段單一,狂轟濫炸。

二、著眼整體,避免說(shuō)文解字

觀摩名師們授課時(shí),我們總會(huì)如沐春風(fēng),感嘆其高超的教學(xué)藝術(shù)。在大師們的課堂上,語(yǔ)文學(xué)習(xí)仿佛只是一個(gè)妙趣橫生的游戲,孩子們?cè)谙硎芸鞓?lè)的過(guò)程中提高和成長(zhǎng)。而教者看似漫不經(jīng)心信手拈來(lái),實(shí)則暗含機(jī)鋒匠心獨(dú)運(yùn),其間的起承轉(zhuǎn)合輕重緩急,無(wú)不隨心所欲,收放自如。真有公孫大娘舞劍器的神韻!而當(dāng)我們親自操刀時(shí),往往又迷失在文字的森林中,迷失在重點(diǎn)難點(diǎn)里,左沖右突卻難以沖出重圍,最后在唇焦口燥中草草收兵。為何?所見(jiàn)者窄也。我們往往困于一隅,忽略了語(yǔ)文教學(xué)的整體性?？傄詾槲恼略懬?便一味尋章摘句;總以為孩子難以領(lǐng)會(huì),便一味說(shuō)文解字。其實(shí)教學(xué)應(yīng)如庖丁解牛,胸懷全局,從整體入手,把握文本的精華所在,細(xì)微障礙處加以留心。不宜為了體會(huì)某一部分甚至某個(gè)字而大做文章,以致將課文解得支離破碎。這種把握,是建立在對(duì)教材的深刻理解、教法的高度凝練以及深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)之上的。

三、適當(dāng)留白,避免封殺想象

欣賞不同于創(chuàng)作,但和創(chuàng)作有著類似的過(guò)程。欣賞者具有主觀意識(shí),在品味文字時(shí)他的所思所得均帶有個(gè)人的烙印,欣賞實(shí)際是將對(duì)文字符號(hào)的感知、體驗(yàn)加上自己的理解、想象進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程,所謂“一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”?！扒杏姓嬉?欲辨已忘言”,這是一種藝術(shù)欣賞時(shí)的玄妙境界。教者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),當(dāng)出現(xiàn)那種“妙處難與君說(shuō)”的情況時(shí),點(diǎn)到即止,不必過(guò)于拘泥。有時(shí)候教者唯恐孩子不能體會(huì)精妙之處,或是講得興致勃發(fā)情難自已,往往大講特講,發(fā)揚(yáng)“食不厭精,膾不厭細(xì)”的精神,送佛送到西,講課講到底,將只可意會(huì)不可言傳的那部分也勉力表述出來(lái),甚至加入了個(gè)人的臆斷,其實(shí)是給自己出了難題。這就封殺了孩子們的想象空間,將自己成人化的理解強(qiáng)加給了他們,造成了解讀上的局限。不妨借鑒國(guó)畫(huà)的手法,適當(dāng)留白,將欣賞權(quán)、解讀權(quán)、想象權(quán)、再創(chuàng)造權(quán)還給孩子。

《文賦》有言:精鶩八極,心游萬(wàn)仞。對(duì)文字的創(chuàng)作與理解,可以縱橫馳騁不受時(shí)空的限制。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí),如何凸顯其文學(xué)性,更好地帶著孩子們進(jìn)入語(yǔ)文的世界暢游,值得探索。