周振芳

《二泉映月》寫了阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的過程。課文開頭寫道——一個(gè)中秋夜，阿炳跟著師父來到二泉邊。師父問小阿炳：“你聽到了什么聲音?”小阿炳搖了搖頭，因?yàn)槌虽蠕鹊牧魉?，他什么聲音也沒有聽見。十多年以后的又一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來到了二泉。那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔，他想起了師父說過的話，想到了自己的坎坷經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔犟的吶喊……他禁不住拿起二胡，把心中積淀已久的情懷傾吐給茫茫月夜。就這樣，一部不朽之作——《二泉映月》誕生了。

泉水聲沒有變，然而人變了。十多年的時(shí)間里發(fā)生了許許多多的事情。師父早已離開人世，阿炳因患眼疾而雙目失明，整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日。生活的經(jīng)歷和磨難使阿炳由一個(gè)單純快樂的少年變成了一個(gè)背負(fù)身心重負(fù)的成年人，他的內(nèi)心有太多的感慨要向人傾訴。面對(duì)二泉，聽著淙淙的流水聲，他聽到“奇妙的聲音”，他禁不住拿起二胡，把心中的感受表達(dá)出來，一切都這樣自然而然地發(fā)生。

聯(lián)系到我們的語文教學(xué)，教材中一篇篇文質(zhì)兼美的課文有如晶瑩剔透的藝術(shù)珍品，是作者的人生感悟和思想情感的結(jié)晶，凝聚了作者豐富的人生閱歷和感悟，它是一泓清泉，里面包含著各種“美妙的聲音”——發(fā)人深省的思想意義，真切動(dòng)人的內(nèi)心情感，準(zhǔn)確精妙的語言文字……會(huì)“聽”的人能走進(jìn)語言文字構(gòu)成的意義世界，感受到其中的美妙，享受語言文字帶來的美好，獲得思想上的啟迪和情感上的熏陶，以此滋養(yǎng)自己人生的底蘊(yùn)，使生命質(zhì)量得到改善。

然而，對(duì)于小學(xué)生來說，當(dāng)我們讓他們?nèi)ジ形蛭谋镜膬?nèi)涵時(shí)常感到困難，常常會(huì)出現(xiàn)“為賦新辭強(qiáng)說愁”的尷尬，學(xué)生難以真正進(jìn)入文本，體會(huì)其中的思想意義。不難理解，這是因?yàn)樗麄兘?jīng)驗(yàn)閱歷尚淺，認(rèn)識(shí)能力有限所致。（準(zhǔn)確地說，他們的認(rèn)知特點(diǎn)跟我們成人是有別的）他們年齡還小，他們還不那么“深刻”，更無法“沉重”起來。就像小阿炳，當(dāng)師父問他聽到什么聲音時(shí)，除了“淙淙的流水，他什么聲音也沒有聽見”。對(duì)此，非要讓他們“聽”出什么“聲音”，硬要他們從文本中挖掘出微言大義，并變著法子讓學(xué)生去揣摩作者的寫作意圖，會(huì)把本來簡單的語文教學(xué)往復(fù)雜的路上趕。語文教學(xué)一旦搞得“復(fù)雜”了，會(huì)變得枯燥乏味，一段輕松的精神旅歷會(huì)變成背著沉重思想包袱的苦役。若是這樣，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)就會(huì)感到很困難，甚至?xí)械胶芡纯啵Z文學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)日漸喪失。

“你年紀(jì)還小，等你長大了，就會(huì)從二泉的流水中聽到許多奇妙的聲音?！薄獛煾傅脑捊o我們的啟示是：聽不到“聲外之聲”沒有關(guān)系，等長大了自然會(huì)明白。是啊!有些東西必須要到長大以后才會(huì)明白。不是嗎?不經(jīng)歷生死離別之痛、孤寂貧困之苦就難以理解李清照的“尋尋覓覓”；沒有壯志難酬的經(jīng)歷同樣難以真切感受辛棄疾“欄桿拍遍”的力量。有些東西是在成長的過程中漸漸領(lǐng)悟的。小時(shí)候閱讀“床前明月光”，感受到的是月光的美好，長大后再讀“床前明月光”，一定會(huì)有新的感受。由此看來，有些事情還不能著急，必須“等”一下。

當(dāng)然，“等”不是空耗時(shí)間，因?yàn)椤伴L大以后”的事跟“長大之前”的事是有聯(lián)系的。小阿炳常跟父親聽泉，受到師父的影響和教導(dǎo)，所以后來當(dāng)聽到二泉流水聲時(shí)，自然“想起師父說過的話”，加上自己的豐富的人生經(jīng)歷，聽到的泉水聲不再是自然的聲音了，思想和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。沒有之前的積累，那么到長大以后，“泉水聲”還是“泉水聲”。所以說，既不要太在乎學(xué)生“聽”到了什么，又不能不讓孩子“聽”。首先要“多聽”，不僅要讀語文課本上的文章，更多的還要讀課外書上的作品；不僅要讀童話類的作品，還要讀幻想類的作品；不僅要讀有字的書，還要讀讀生活這本無字的大書?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，有了這么多的“聲音”，才會(huì)有一個(gè)寬厚扎實(shí)的閱讀基礎(chǔ)，就能“厚積薄發(fā)”，有所感悟。其次要“真聽”，要讓學(xué)生自主感悟，多問問學(xué)生：“你感悟到了些什么?”“你讀懂了什么?”“你的理解是什么?”或許學(xué)生的回答會(huì)讓我們感到失望，他們是那么的“膚淺”，那么的“幼稚”，聽到的只是自然的“泉水聲”，沒有“聲外之聲”。但這不要緊，就讓他們?nèi)ジ惺?，去言說，這是聽到“奇妙聲音”的基礎(chǔ)。只有通過大量積累，通過自主感捂，隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，情感世界的豐富，經(jīng)驗(yàn)閱歷的增加，他們自然會(huì)有新的感悟，并在感悟的基礎(chǔ)上產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們的閱讀教學(xué)就能從一種標(biāo)準(zhǔn)的聲音中“離心”而出，獲得廣闊的閱讀空間；閱讀才能成為“悅讀”，帶給學(xué)生快樂的現(xiàn)在和充滿希望的未來。