鄧福田

摘要高職院校美學課是一門年輕的課程，在教學任務、教學內容、教學方法等方面的建設均有待加強。

關鍵詞高職院校美學課建設

隨著在校高職學生的增多以及高職畢業(yè)生在工作中出現人文素養(yǎng)缺失的問題，具有人文教育意義的美學課在高職院校中越來越受到重視。作為新開設的一門課程，高職院校美學課還處于探索實踐階段，其建設任重道遠。本文主要從教學任務、教學內容、教學方法等方面論述高職美學課的建設。

一、高職院校美學課的課程背景

要加強高職院校美學課的建設，應了解美學課的課程背景。就課程對象而言，由于高職院校其實用性的校園文化環(huán)境、職業(yè)性的培養(yǎng)目標、實踐性的教學內容、功利性的就業(yè)目的，往往使學生忽視對人文知識和美學知識的學習，忽視自身人文素質的提高；就課程本身而言，高職院校美學課的教學目標、教學內容、教學方法都存在諸多的問題；就課程地位而言，高職院校美學課在高職院校課程安排中，不斷被專業(yè)課排擠，并逐漸被邊緣化。

(一)高職學生的教育環(huán)境

高職學生的教育環(huán)境主要有兩個特點：一是高職院校校園人文氛圍不夠濃。大多院校是由中職升格而來，辦學歷史較短，工科居多，文科專業(yè)也是實用性的專業(yè)。因此，人文氛圍不濃，人文教育底子不厚。二是高職院校在高職辦學指導思想和教育理念上對人文教育的必要性認識不足，實施人文教育的緊迫感與主動性不夠。在就業(yè)壓力愈來愈重的情況下，很多高職院校的專業(yè)設置、課程教學大多是圍繞市場轉，這就在一定程度上忽視了學生人文素質的提高。

(二)高職學生的人文素養(yǎng)

高職學生對學習人文知識具有很大的積極性，不少人對美學課也很喜歡。在高職院校的校園里，可經?？吹轿幕囆g節(jié)、文藝晚會、詩歌比賽、演講比賽等活動。但是，由于教育背景、生源質量等方面的原因，相當一部分高職學生人文知識較為缺乏，對美學知識也不甚了解。許多學生對文學、歷史、哲學、美術、音樂等往往是一知半解。

(三)高職院校美學課的現狀

目前，高職院校美學課存在不少問題。一是教學目的不夠明確。美學課教學的目的是什么?是主要傳授純美學知識，還是拓展學生的人文視野、培養(yǎng)學生的審美能力?或是像其他人文課程那樣，幫助學生建立高尚的道德品質，樹立正確的人生態(tài)度?如果教學目的不明確，高職美學課就不能真正建立自己的教學體系，就不可能編寫出具有高職院校美學課特色的教材，美學課的意義和價值也就難以表現出來。二是教學內容比較混亂。由于教學目的不夠明確，導致了教學內容混亂。有些高職院校美學課的教學內容基本上是照搬本科院校的，重美學原理，輕審美欣賞，導致部分高職學生感到美學高深玄虛、枯燥乏味。有些高職院校則鑒于高職學生的基礎較差、對學習美學原理不感興趣的情況，重審美欣賞，輕美學原理，美學課變成某一種藝術形式的欣賞課和技巧培訓課，導致學生對美學體系缺乏全面的了解、美學知識貧乏。三是教學方法比較單一，教學手段比較陳舊。大多教師采用理論灌輸式教學，這顯然與學制短、以學習技術為主的高職教學環(huán)境不相適應。

二、高職院校美學課的教學任務

在高職教育中，美學課的教學任務應是傳授美學的基本知識和審美的基本方法，培養(yǎng)學生的人文精神。

(一)傳授美學知識

美學知識是人們在審美實踐中積累起來的經驗，審美能力是指人們欣賞對象的本領。美學知識與審美能力是相互依屬并相互促進的，美學知識是審美能力轉化的基礎與前提。蘇聯教育家契可夫在《和教師的談話》中說：“理論知識是掌握自覺而牢固的技巧的基礎，因此，掌握理論知識不僅不妨礙技巧的形成，而且恰恰相反，乃是形成技巧的重要條件?！蓖瑯?，只有掌握了一定的美學知識，并且消化理解付諸實踐后，才能成為審美能力。沒有美學知識的吸收與積累，審美能力也就成了無源之水，無本之木。

(二)提高審美能力

審美能力也稱“審美鑒賞力”，是指人們認識與評價美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說，人們在對自然界和社會生活的各種事物和現象作出審美分析和評價時所必須具備的感受力、判斷力、想像力和創(chuàng)造力。高職院校美學課的任務之一就是要培養(yǎng)和提高高職學生審美能力。許多高職學生的審美能力比較差，其中原因之一，即是在美學課的教學過程中，教師偏重于美學原理的闡述，忽視審美的方法傳授，忽視對具體作品的分析鑒賞。

(三)培養(yǎng)人文精神

對于人的精神價值的守護和對生活意義的追尋。應該是美學課的意義和價值所在。人類的一切活動都是為了生存與發(fā)展，美學課教學作為人類的一種活動形式，同樣要關注生命、理解生命和尊重生命。在工業(yè)化日益加快的當今社會,32業(yè)社會生產的一體化與人的個性發(fā)展、生命自由之間的矛盾日益加深，導致了人受役于分工，成了機器的奴隸，人受役于科學，成了技術的傭人，人受役于財富，成了金錢的俘虜。在這樣的情況下，應用美去洗滌人類心靈的污垢，去協調人類與工業(yè)社會的沖突，從而實現科技進步與人的全面發(fā)展的和諧與統一。從這一意義來看，美學課就顯得十分重要。因為美學課的內容最容易深入到人們的心靈深處，最能夠在一種不經意之間完成對人的熏陶與教育，從而幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成良好的道德品質和應對工業(yè)社會的健康心理。

三、高職院校美學課的教學內容

高職院校美學課的教學任務，決定了美學課的教學內容既不能從形而上的角度傳授純美學理論，以解釋抽象的概念為主，也不能從形而下的角度，只傳授各種藝術形式的審美方式，提供門類藝術創(chuàng)造的具體技能，而應是在學生掌握一定的美學知識、通過形象的審美案例的剖析與欣賞的情況下，幫助學生了解美學以及審美對于人類精神和人類幸福的重要意義，讓學生對人類審美活動的價值具有形象的把握，這正是形而上理論性學科的理論闡述和形而下的各色藝術技能培訓所不能替代的。因此，美學基礎知識、審美方式、各種藝術種類的審美特征，便構成了高職院校美學課的教學內容。

(一)完整的知識體系

美學課作為一門課程，其教學內容應該有完整的知識體系和系統的知識結構。中國美學學科是在西方美學思想的影響下產生、發(fā)展的，美的本質與形態(tài)、美的類型與形式、審美的心理因素與特征、美感的差異性與普遍性、審美主體的提高等，都是美學學科所要解決的問題。作為高職院校的美學課，既應切實培養(yǎng)高職學生的審美情趣和審美能力，又應豐富高職學生的人文知識體系，這是與本科院校的美學課、高職院校的人文講座所區(qū)別的地方。

高職院校美學課完整的知識體系體現兩個方面：一是從龐大的美學知識體系中梳理、精選出符合大學生審美水平和習慣的知識體系。例如，筆者編寫并由廣

西師范大學出版社出版的《大學生審美基礎》__書，抓住美學知識體系的關鍵和具有代表意義的藝術形式，形成了“審美對象”、“審美活動”、“審美范疇”、“中國藝術欣賞”、“西方藝術欣賞”的知識結構體系，較系統全面、簡潔明了。二是介紹每一種藝術種類時，力求全面介紹這一藝術種類的發(fā)展歷史、主要特色、代表作品。如《大學審美基礎》中的“西方繪畫藝術欣賞”這一節(jié)，從古希臘、古羅馬的繪畫藝術開始，到文藝復興繪畫藝術，17世紀的巴洛克繪畫藝術，18世紀的洛可可繪畫藝術，19世紀的新古典主義、浪漫主義、現實主義、印象派繪畫藝術，20世紀的現代主義繪畫藝術等階段，全面介紹西方繪畫藝術的發(fā)展歷史、特色、代表作品。

(二)形象的審美實例

高職院校美學課的教學內容強調形象性，無論是對基本特征的闡述，還是審美過程中的分析都應以形象的審美實例為依托。

高職院校美學課審美實例主要分布在兩個方面：一是作為闡述美學知識的具體例子。例如，《大學生審美基礎》把抽象的美學知識化成具體生動的實例，化成具體生動的形象。每一個美學知識點幾乎都有一個美學實例支撐或說明。例如，介紹“優(yōu)美”的第+特質“均衡性”時，以朱自清的《春》為例，從“動與靜的均衡”、“人物與自然的均衡”、“明麗與朦朧均衡”、“陽剛與陰柔的均衡”等方面分析了“均衡性”的表現，使“均衡性”形象地走到學生的中間。二是作為審美的具體材料。例如，《大學生審美基礎》把校園歌曲《蘭花草》作為中國民歌欣賞的實例。書中分析了《蘭花草》的最大特色，使用的語言優(yōu)美，形象生動，分析深刻，使學生對《蘭花草》有刻骨銘心的愛，同時也讓學生掌握了欣賞音樂的一些基本方法。

(三)典型的藝術種類

高職院校美學課只能開一個學期，每周最多開3個課時。有限的教學時間要求教學內容必須高度精煉，列入教材的藝術種類必須有代表性。

人類在漫長的文明活動中，創(chuàng)造豐富多彩、形式多樣的藝術種類，因為文化背景不同，各類藝術在東西方發(fā)展、繁榮的程度也不一樣。例如，中國的建筑藝術、雕塑藝術、繪畫藝術不如西方發(fā)達、繁榮；西方的音樂盡管很發(fā)達，但民歌卻不如中國民歌豐富多彩；西方盡管擁有引人自豪的芭蕾舞，但西方舞蹈不如中國舞蹈多姿多彩，特別是中國書法藝術更是西方無法比擬的。因此，只要抓住了東西方最具有代表性的藝術種類，就可以把人類創(chuàng)造的藝術成果高度地濃縮在高職院校美學課的內容中?！洞髮W生審美基礎》正是基本這樣的思考，在“審美對象”、“審美活動”、“審美范疇”三章之后，加上“中國藝術欣賞”和“西方藝術欣賞”兩章，分別對中國舞蹈藝術、中國民歌藝術、中國書法藝術和西方建筑藝術、西方雕塑藝術、西方繪畫藝術的介紹和欣賞。而把人類最豐碩的藝術成果——文學穿插在各章節(jié)之中。例如，在“審美活動”這一章中，該書大量引用中國詩文作為實例。又如在“審美范疇”的“悲劇美”和“喜劇美”中，該書比較全面介紹西方悲劇、喜劇的發(fā)展過程、代表作家和代表作品。

四、高職院校美學課的教學方法

教學方法也是美學課的關鍵之一，它直接影響到美學課的實際效果。高職院校美學課的教學環(huán)境、教學任務、教學內容決定了高職美學課必須采用多樣化的教學方法。

(一)講授法

講授法即是教師運用口頭語言作為傳遞知識信息的媒體，對知識進行系統地講解。這種教學方法最適合高職院校美學課理論內容的教學，如美學原理、審美活動過程的基本特征、各種藝術門類基本特點等知識的傳授。其優(yōu)點為：其一，教師可以在較短的時間內，系統、連貫地向學生傳授美學知識，學生在較短時間內獲得較多的美學知識，例如，教師僅用兩節(jié)課的時間就可以向學生傳授西方建筑藝術的發(fā)展過程，使學生了解古希臘、古代羅馬、中世紀、文藝復興、巴洛克、古典主義、洛可可、浪漫主義、現代主義等各階段建筑藝術的基本特征、代表人物和代表作品。其二，教師可以在較短的時間內，通過知識講析、例子分析和語言表述等示范，幫助學生提高分析能力和審美能力。例如，講授到陜北民歌“格調悲愴、高亢悠揚”的成因時，可運用講授教學法，從陜北的地理位置、風土人情、人性品格等方面進行分析。

(二)圖示法

圖示法即是利用相關名畫、名作、書法、風光片進行教學的一種教學方法。在教學過程中，僅僅采用單一的講授方式是遠遠不夠的，因為單純的講授比較枯燥，難以長時間吸引學生的注意力，而且一味地講授無法給學生提供必要的審美感受空間和美學氛圍。從教學內容方面來說，圖示法教學是最適合于進行“作品欣賞”的教學。例如，當講授古希臘雕塑作品《米洛斯的維納斯》時，可運用多媒體，把雕塑作品維納斯多角度地投影到屏幕上，配上解說詞：“女神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，呈現一種成熟的女性美。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感。女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美?！睂W生在這樣一種圖文并茂、聲情并茂的教學環(huán)境中，將會得到強烈的審美感受。

在高職院校美學課的教學中，圖示法得到普遍運用，一是這種教學法與美學課有一種天然的聯系與合作，二是符合高職院校學生喜歡直觀教學的特點，三是高職院校有較好的多媒體設備，為圖示教學法的運用提供物質條件。

(三)事例法

事例教學法即以日常生活中的各種具體、感性的現象為例，直接評判現實生活中的美與丑、雅與俗，提高高職學生的審美能力和欣賞品味的一種教學方法。例如，講授到中國書法藝術時，可以一些高職學生書法作品“字體是隸書、筆畫卻草書”的現象為例進行分析，這樣既傳授書法藝術的特點，又糾正學生在書法練習中的不良現象。

(責編黃斯佳)