王長(zhǎng)新

《白鷺》是郭沫若寫的一篇文質(zhì)兼美的散文，郭老用詩(shī)一樣的語(yǔ)言介紹了白鷺那精巧的外形、獨(dú)特的動(dòng)作。

最近聽了一位老師執(zhí)教的《白鷺》，很有些想法?？v觀全課，教者試圖按照新課程的理念，引領(lǐng)學(xué)生去解讀文本?？山o人的感覺，只停留在文本的表層，只觸及皮毛，未深入內(nèi)核。課上生成的一些重要信息，教師沒能及時(shí)抓取，只是一味按照預(yù)設(shè)的教學(xué)流程操作下去，使得課堂比較呆板，毫無(wú)靈性和智慧可言。比如課文第七節(jié)“晴天的早晨，每每看見白鷺孤獨(dú)地站在小樹的絕頂，看來(lái)像是不大安穩(wěn)，而它卻很悠然，這是別的鳥少有的一種嗜好。人們說(shuō)它是在瞭望，可它真的是在瞭望嗎?”教者先是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味，而后讓學(xué)生給這段文字描述的畫面起個(gè)合適的名字。于是學(xué)生分別起了“瞭望的白鷺、孤獨(dú)的白鷺、悠然的白鷺……”接著教師就各個(gè)名字作了簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，又轉(zhuǎn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。這里教者忽略了學(xué)生起名字的思考過(guò)程，既未及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)出一些理由和依據(jù)，也未啟發(fā)學(xué)生大膽想象白鷺在瞭望什么?筆者認(rèn)為在這里既要讓學(xué)生去想象白鷺在瞭望什么。還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步追問——白鷺真的是在陳望嗎?也許……也許……也許……

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！惫P者認(rèn)為，在這里可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽想象，走進(jìn)白鷺的內(nèi)心世界，用心去感受，去表達(dá)白鷺的孤獨(dú)，白鷺的悠然……與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，促使學(xué)生深層次考慮自己得到答案，真正體現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。在探究過(guò)程中，學(xué)生會(huì)說(shuō)出自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，在彼此交流中還會(huì)產(chǎn)生思想的碰撞，擦出智慧的火花，不僅引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，而且還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生品味生活，體悟人生，使課堂教學(xué)豐富起來(lái)，精彩起來(lái)。如果課堂上學(xué)生都在等待或追尋所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，沒有自己的情感體驗(yàn)和價(jià)值取向，沒有自己的思辨和交流過(guò)程，那么談何對(duì)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?

筆者有幸閱讀了特級(jí)教師孫雙金《二泉映月》的一個(gè)教學(xué)片段，在教師的引領(lǐng)下，文本被學(xué)生解讀得淋漓盡致，精彩紛呈。學(xué)生與文本、老師充分對(duì)話，學(xué)生與作者情感交流、心靈碰撞。

(幻燈片打出：1978年，小澤征爾應(yīng)邀擔(dān)任中央樂團(tuán)的首席指揮，席間他指揮演奏了弦樂合奏《二泉映月》，他感動(dòng)得熱淚盈眶，呢喃地說(shuō)：“這種音樂只應(yīng)跪下來(lái)聽?！?

師：小澤征爾認(rèn)為應(yīng)該怎么聽《二泉映月》?

生：跪下來(lái)聽。

師：(板書：聽，跪下)對(duì)某一個(gè)人，某一件事無(wú)比崇拜的時(shí)候才會(huì)朝他跪下。小澤征爾崇拜阿炳什么呢?他要跪拜網(wǎng)炳什么精神呢?你說(shuō)。

生：他要跪拜阿炳不怕苦難折磨的精神。

生：我覺得他跪下是因?yàn)榘⒈繕?biāo)專一，堅(jiān)持不懈，寫出這么美妙的音樂。

生：他要跪下是因?yàn)榘⒈利惖男撵`和坎坷的經(jīng)歷。

師：他要跪坎坷的經(jīng)歷，凄慘的人生。他僅僅跪這些嗎?

生：他跪拜阿炳勇敢地同病魔作斗爭(zhēng)的不屈不撓精神。

生：他跪的是阿炳對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?師板書：對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?

生：他跪的是阿炳對(duì)光明的向往。(師板書：對(duì)光明的向往)

師：(充滿激情地)充滿苦難人生的人太多了。度過(guò)凄慘人生的人太多了。但是有些人被苦難壓倒了，在凄慘中潦倒了。這樣的人是不值得小澤征爾跪拜的。小澤征爾跪的是對(duì)命運(yùn)抗?fàn)?、?duì)光明向往的這種不屈的精神!小澤征爾說(shuō)要跪下來(lái)聽《二泉映月》。今天的我們?cè)撛鯓尤ヂ牎抖吃隆?

師：用心，讓我們用我們整個(gè)心靈再一次感受那動(dòng)人心弦的《二泉映月》。(播放《二泉映月》，師生共同沉浸在樂曲的意境、人生的思索之中)

新課程關(guān)注學(xué)生的主體性和生活經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)讓學(xué)生積極主動(dòng)地、有意義地學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，這種理念正是立足于兒童觀的轉(zhuǎn)變。在新世紀(jì)的課程與教學(xué)中，兒童是一支有待點(diǎn)燃的火把，有創(chuàng)造力量，一旦點(diǎn)燃。將熊熊燃燒，生生不息。在孫雙金這個(gè)教學(xué)片段中，教者緊緊抓住“跪”字，引領(lǐng)學(xué)生從另一個(gè)層面去感悟阿炳的偉大與不凡。走進(jìn)這樣的課堂，就如同走進(jìn)一個(gè)真誠(chéng)交流的座談會(huì)，它會(huì)帶給你激動(dòng)、興奮和智慧，置身于這樣的氛圍中，會(huì)讓你時(shí)常感到生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)。只有在這樣的課堂上，師生才會(huì)全身心地投入，也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教學(xué)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

作為教師，在引領(lǐng)學(xué)生解讀文本的過(guò)程中，不能僅是蜻蜓點(diǎn)水，應(yīng)盡量發(fā)揮好學(xué)生這個(gè)閱讀主體的能動(dòng)作用，運(yùn)用自己對(duì)文本解讀的經(jīng)驗(yàn)，跨越時(shí)空，去體驗(yàn)其中思想和情感，去品味語(yǔ)言背后的意味和意蘊(yùn)，與文本作者達(dá)成共識(shí)，形成共鳴。為此，筆者認(rèn)為，一要從作者的角度賞讀教材，投乎其中，忘乎所以，充分感受文本的意境美、情趣美、形象美、人格美、語(yǔ)言美等；二要從學(xué)生角度去思考。學(xué)生可以學(xué)什么，不學(xué)什么；學(xué)習(xí)中困惑是什么?哪些可能是學(xué)習(xí)中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、興奮點(diǎn)等；三要從教學(xué)角度確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法和策略等。一位特級(jí)教師說(shuō)：“要在文字里‘出生入死，要沉入詞語(yǔ)中，一字一字，一句一句，甚至不放過(guò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)讀……”在談到如何解讀文本，于永正老師也給我們提出了三點(diǎn)建議：一要有一定的文學(xué)功底；二要有豐富的情感；三要讀一些關(guān)于文學(xué)評(píng)論方面的書?？傊Ｎ谋窘庾x既要靠教師鍥而不舍的鉆研精神，更要靠教師深厚的文化底蘊(yùn)，否則教師就會(huì)因缺少一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼對(duì)教材的美麗視而不見。對(duì)教學(xué)過(guò)程中生成的一些重要信息聞而不問。楊再隋說(shuō)：“名師在課堂上舉重若輕，游刃有余，學(xué)生如沐春風(fēng)，怡然自得，此情此景，不少人認(rèn)為是名師的方法高明，其實(shí)不然，主要是名師文化底蘊(yùn)深厚，文化視野開闊，文化境界高遠(yuǎn)。”正所謂“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐”。教師只有具備廣博的學(xué)識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)，才能解讀好教材，處理好教材，組織好教學(xué)，才能把學(xué)生引向閱讀的深層次。