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        影片《重歸杜鵑》之導演闡述

        2009-05-26 09:54:56
        電影文學 2009年9期

        楊 晶

        一個震驚世界的時刻2008-05-12,14:28,載入史冊。

        一個民族的凝聚力在此時升騰著——

        一個公民的責任感在此刻強大著——

        一、訴諸我們的使命

        這是一個不一樣的電影作品,它的產(chǎn)生將涵蓋著無數(shù)人們在民族災難面前對于生命的尊重,對于信念的堅持,對于大愛的闡釋。

        這是一次不一樣的創(chuàng)作過程,因為我們攀登的不僅僅是藝術(shù)上的高度,我們還將面臨高寒缺氧、余震不斷、海拔四千公尺以上的高度,讓我們以韌性的堅持來鑄就這個使命,讓我們用柔軟的心溫暖著這個結(jié)晶。

        二、本片風格

        可能是一部詩電影,一首抒情詩,很濃重的情緒,充滿了詩情畫意,大地碎了,人心碎了,人是美的。

        又是一部情緒電影,非常環(huán)境中發(fā)生的事情,有著命運的不可知性。孫湄的畫外音是影片貫穿的手段,不可輕視,對聲音的處理與畫面同等重要,請演員及各位牢記并重視起來。

        還是一部女性電影,那種大愛和悲憫的情懷所衍生出來的生命深處的信念和拯救的力量,作用在每個人物身上之后將會呈現(xiàn)怎樣的人性光輝?請各位思考。

        當然還是一部兒童電影,八個孩子震后的經(jīng)歷將會讓大人為之動容,在此重申:我們堅決不讓大人教育孩子,而是孩子們的行為醫(yī)治了大人,彰顯女孩是如何綻放的,男人是怎樣煉成的。

        終歸是一部災難電影,我們會用如歌的行板體現(xiàn)災難,拒絕血腥,拒絕眼淚(哭天搶地),拒絕視覺暴力。尋找災難之美,創(chuàng)造一個屬于我們的嶄新的電影。

        三、關(guān)于影片的精彩段落

        1.幺妹對“失蹤”的追問

        一個三歲的孩子只知道“七天了,媽媽不疼了,”然而七天后降半旗舉國哀悼日,她欣然跳起舞來,這種震撼是常人難以想象的。要強化孩子的想象與現(xiàn)實氛圍的反差,要有凝固的、揪心的、切膚的感官上的刺激與體驗。

        2.鋼嘴在坍塌的酒窖里背化學元素表

        這段戲有著舞臺模式,我們不研究如何電影化的問題,就其三個人物在這樣的特定環(huán)境中由各自傷痛引出的人物換位而引發(fā)的淋漓盡致地表達,足以感染觀眾而讓他們身臨其境了。我要求各位拿出你們最高的水準,從演員表演到光影聲效的全力打造,讓觀賞者在不經(jīng)意中感受到某種創(chuàng)作應是我們追求的最高境界,努力之。

        3.長大與成長

        孩子們用彩筆畫房子,帶彈簧帶翅膀的房子,然后是華子天給孩子們講有關(guān)建筑學的帝國大廈,激活了孩子們在面臨危險時的求知渴望,要自然地帶出假小子不堪回眸的內(nèi)心感受,她不想傲女孩是因為地震,這一切觸動著觀眾和男女主人公脆弱的神經(jīng)。

        小豁牙終于明白了自己的牙不是被地震震掉的,是因為自己長大了才掉牙。假小子的初潮讓她說出了自己的隱忍,復蘇了一個女孩子的天性,懂得了這是女人生命中必然的歷程和成長的標志。拂曉和索瑪?shù)膽賽鄹嬖V人們,在地震的廢墟上照樣開花,這許多的生動在野外生存中凸顯著人生的真諦,要給予充分貼切地表現(xiàn),要營造奔放的健康的空間。

        4.新娘與婚紗

        從“最后一次穿上婚紗”到癲狂地把美麗的婚紗撕碎,要以詩意浪漫跌宕的情緒來完成這個人物的涅槃,她不能掌控命運,但災難將她變成了女媧補天的彩石,是地震毀掉了她小小的幸福,也大大地提升了她的人格。

        5.男人是怎樣煉成的

        華子天帶著男孩們?nèi)ケ嬲J尸體,很沉重的,可以用較為綿潤的輕微的姿態(tài)去表現(xiàn)這種沉重。他們自然地完成了在逆境中錘煉和完善男人責任感和犧牲精神的過程。我們是從生認識到死,孩子們一下子從死認識到了生,很深刻,很哲理,這是他們的使命,是他們的選擇。好好把握這場戲。

        6.華子天之死虛幻處理之

        他最后的告白是讓人為之震驚的告白:一個癌癥晚期的病人想以旅游的方式結(jié)束自己的生命,是地震喚醒了他,和孩子們在一起的日子是他生命中最輝煌的日子!

        這段戲不采納躺在病床上圍一圈小孩兒哭天抹淚,要抒情式,袒露心扉式,生死對比式。

        四、地域與羌文化

        “羌”在漢藏間。在喜馬拉雅的邊緣地帶,在漢藏夾縫中和諧生活的羌族兒童,他們生性頑強堅韌,不怨天尤人,有著地域般獨特的氣質(zhì)和品格。

        百歲老人羌族老釋比,是牌位,是偶像,是象征。他和自然的不可分隔會使影片有著厚重的人文背景和深深的眷戀之情。

        “小地主”對于羌文化的傳承是具有點睛之筆的。

        蒼涼的雕樓,夕陽的色調(diào),層巒疊嶂的遠山,風煙滾滾的軍車之路可以說都具有這種文化的力量。有待追尋。

        五、音樂

        音樂的分量可想而知,它的主色在哪里?首先是地域性,再首先是要好聽,其次是要有分離感,不完全是旋律的東西。

        在強化一種情緒的時候,音樂的作用不僅僅是煽情,不僅僅是大樂隊的高潮,而應嘗試間離的效果,這恰恰是我們這部片子所需要的。

        兩首歌,片中“尋親”一首兒歌,片尾一首RAP,意在樂觀不沉悶,結(jié)尾處有個好心情。

        六、女主角畫外音以及孩子們

        講述,傾訴,感悟。

        一個小女人,很柔弱,很感性,充滿對丈夫的思念,對親人的緬懷,要軟,要把聽者融化。

        孩子們:樸實真摯的表演對這部影片至關(guān)重要,希望你們不辱使命,超越自己的表演局限,更上一個層次。向災區(qū)小英雄學習,不怕苦不怕累,以優(yōu)異的銀幕成績向災區(qū)人民獻上你們的愛心!

        以上思緒謹供拍攝者參考之。

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