侯紅寶

一、閱讀教學現(xiàn)狀簡析

研究周邊地區(qū)的語文閱讀教學現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的課堂教學都是從某一角度、對某一技能或某個閱讀策略進行的，而缺乏對閱讀教學目標的終極性思考。

具體表現(xiàn)在：首先，教學目標指向不明也不準更不全。相當普遍地存在著有意或無意地以中考試卷為目標的教學現(xiàn)象，把閱讀教學的課堂窄化為單純的試題訓練，而不是明確地為努力構(gòu)建人的基本素質(zhì)，構(gòu)建人的知識、能力和精神世界為核心而設(shè)計教學。

其次，語文味的缺失，語文所特有的思想與文化內(nèi)涵的缺失。不少的課堂教學缺乏廣度，缺乏才情，更缺乏語文味，讓人感覺到是走進了生物系、地理系或是旅游系的課堂；缺乏深度，不能引導學生對語言作深層的品味，與作者作心智的對接，僅限于讀讀文章、背背詞句；缺乏效度，教學中所設(shè)計的問題零碎雜亂，而且針對性不強，集中度不夠，支離而散漫。

第三，教學方法的單一。以講和做為主，單一粗糙，不重視閱讀綜合能力的培養(yǎng)，尤其是思維能力的培養(yǎng)。

當然，目前國內(nèi)閱讀教學的研究可謂精彩紛呈。其課題研究的內(nèi)容主要有：培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀能力、習慣、方法，提高閱讀速度以及課內(nèi)教學與課外延伸拓展相結(jié)合等等。其形成的教學模式有：“讀讀、議議、練練、講講”四步程序教學模式；“定向、自學、討論、答疑、自測、自結(jié)”六步教學法；自主——互助式教學模式；提問——討論教學模式；引導——探究教學模式；質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)教學模式；問題驅(qū)動的閱讀策略；比較聯(lián)讀——把語文教科書與課外閱讀有機結(jié)合起來，以及閱讀教學思維層次性的訓練等等。都從不同層面對閱讀教學的目標、過程、方法、手段等進行了有益的研究，均取得了不同程度的進展和成果。

特別是建構(gòu)主義、接受美學、聯(lián)想驅(qū)動、多元智力理論以及當代西方解釋學理論等的引入，不僅豐富而且深化了閱讀教學的研究。

雖然說是碩果累累，但我總覺得目前在閱讀教學方面的研究基本限于閱讀技法與與閱讀能力的層面，對閱讀在學生一生的成長過程中所起的作用，對閱讀教學的根本任務，尤其是閱讀教學的終極目標，以及學校閱讀教學對學生將來可持續(xù)發(fā)展能力的影響等等認識不足，研究不夠。同時也覺得閱讀教學的目標體系和達成的方式方法有待進一步完善。

二、閱讀教學的目標：培養(yǎng)終身的自主閱讀者

據(jù)有關(guān)專家對我國國民閱讀與購買傾向抽樣調(diào)查顯示：近五年來，我國國民的閱讀率持續(xù)走低，目前國民的總體閱讀率為51%，其中城鎮(zhèn)居民為69.6%，農(nóng)村居民為45.3%，都比1990年末有所下降。

早在1995年，聯(lián)合國教科文組織就提出了“讓世界上每一個角落的每一個人都能讀到書”，并宣布每年的4月23日為世界讀書日。我想這提醒著我們閱讀不僅能夠促進個人的成長，而且可以提升一個民族、一個國家乃至整個世界的發(fā)展活力。

終身教育的理論家和實踐家法國人郎格讓在《終身教育導論》中充分闡述了終身教育的重要性。“人憑借某種固定的知識和技能度過一生，這種觀念正在迅速消失”，教育正處在向真正意義上的教育轉(zhuǎn)變之中，這種教育的“目標不是獲取知識的寶庫，而是為了個人的發(fā)展”；“達到日益充分的自我實現(xiàn)”。因為如此，教育的現(xiàn)實責任在于：第一，確定能夠幫助一個人一生中不斷學習的結(jié)構(gòu)和方法；第二，向每個人提供在最高、最真實程度上完成自我發(fā)展的目標和工具。

那么，我們的語文教學，尤其是閱讀教學，到底要教給學生些什么？要教會學生什么呢？才能做到“為了個人的發(fā)展”？

郎格讓同時指出“人的一生中也許有幾個比其他階段更適合于學習的階段，但沒有簡單的或現(xiàn)成的答案，實際上人生的各個階段都可以學習”。

因此，我認為，我們應把閱讀教學放在一個人的終身發(fā)展的視野中來考查其應有的作用，我們應該通過我們的閱讀教學實踐，來培養(yǎng)每一個學生具有良好的閱讀習慣和興趣，有純正的閱讀趣味，有良好的閱讀方法和策略，有敏銳的語言感悟能力等。

一句話概括：閱讀教學的終級目標就是“培養(yǎng)終身的自主閱讀者”。閱讀，應成為一個人生活的常態(tài)；閱讀，應成為一個人的生活習慣。一個人不閱讀，就會從眾，被動地接受信息，思維就會僵化停滯，人生就因沒有深度而失去色彩；一個民族不閱讀，這個民族的文化就會失去創(chuàng)造性和批判性，萎縮民族自主創(chuàng)新的活力。

我想猶太民族的聰明智慧與恒久的創(chuàng)造力，一個重要原因就是整個民族熱愛閱讀。閱讀，已成為這個民族的鮮明特征。

三、“培養(yǎng)終身的自主閱讀者”的含義

閱讀是一種從書面符號中獲取意義的復雜心理過程，即從別人的外部語言向自己的內(nèi)部語言過渡的過程，它是以感知為基礎(chǔ)的完整的思維活動，包括思考、評析、判斷、想像和解決問題等一系列環(huán)節(jié)。這個心理過程包含了把握語言意義、儲蓄語言材料、吸收語言營養(yǎng)、掌握語言規(guī)律，并以語言文字為中介而獲得人類社會的歷史經(jīng)驗和認識成果，逐步發(fā)展為個性的心理素質(zhì)。從這個意義上說，閱讀的主體是閱讀者本身，閱讀的過程應當是閱讀者主動地從一種文字符號中抽取意義的心理過程。

閱讀教學不僅要訓練與培養(yǎng)學生的閱讀技能和語感，還要在閱讀教學中培養(yǎng)學生的個性、自主性、創(chuàng)造性，將技能培養(yǎng)與人格構(gòu)建結(jié)合起來。

所謂“培養(yǎng)”，是“手段”，即閱讀教學的方式方法，是“教”與“學”的雙向作用。教師是教學的主導，在閱讀教學中起著指導、引導與顧問的作用；學生是閱讀的主體,通過“自主、合作、探究”式的閱讀,逐漸成為自主的閱讀者。

所謂“終身的自主閱讀者”，是說閱讀對于學生來說不是異已之物，而是一種自我完善、自我實現(xiàn)的內(nèi)在的自發(fā)需要，閱讀教學目標主要不是為了培養(yǎng)學生的應試技巧,而是要讓它成為學生的一種一生的習慣——將閱讀成為學生生命的組成部分，成為學生的一種生存方式和生活習慣,成為貫穿一生的重要的生命活動形式。

“自主”含有習慣、能力、興趣、趣味、方法技巧等方面的內(nèi)容，即有終身閱讀的生活與生存習慣，有純正的閱讀趣味（在閱讀中尋求故事后的葛藤花卉，尋求藝術(shù)家對于人生的深刻觀照以及表達這種觀照的藝術(shù)技巧），有良好的切合自己的閱讀方法技巧和閱讀策略，有敏銳的語感，有主動體驗作品所表達的美好情思和價值觀念并吸納內(nèi)化入自己的精神世界的習慣等等。

培養(yǎng)終身的自主閱讀者所體現(xiàn)的教學觀，我想有以下一些：

(一)閱讀，是閱讀者認識世界的一種方式，是閱讀主體主動地認識世界的實踐活動，是閱讀者通過文本這個中間介質(zhì)認識彼時彼地的生活與社會風貌，認識作者的情思與追求等等。同時對作品中的情境和形象，閱讀者要有自己的情感態(tài)度與價值觀以及獨立見解與看法。

（二）閱讀，是閱讀者不斷豐富自己的過程。在閱讀活動中閱讀者不斷構(gòu)建知識，培養(yǎng)閱讀能力，尋求閱讀策略，養(yǎng)成閱讀習慣，不斷豐富自己的文化積淀和精神世界。

（三）閱讀，更是閱讀者不斷提升人格品位的過程。閱讀者在和與文本與作者的心智對話中，提高閱讀趣味，健全人格，構(gòu)建自己的價值系統(tǒng)，構(gòu)建自己的精神家園。

正所謂“腹有讀書氣自華”，讀書是養(yǎng)“氣”并不斷提高“氣”的過程。

學校閱讀教學的根本任務是培終身的自主閱讀者,為學生的終身學習和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。使學生自覺地將閱讀作為自己的生存方式和生活習慣,通過閱讀,實現(xiàn)自我超越,從而達到提升整個民族文化素養(yǎng)的目的。