陳一方

有人說：今天的學(xué)習(xí)方式就是明天的生活方式。隨著信息時代的來臨，一場“學(xué)習(xí)的革命”在悄然興起，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢對人才素質(zhì)的更高要求，我們必須大力倡導(dǎo)自主、合作和探究性學(xué)習(xí)。

所謂探究性學(xué)習(xí)就是在學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活的情境中通過主動發(fā)現(xiàn)問題，通過體驗(yàn)、感悟、實(shí)踐、操作、表達(dá)、交流等，獲得知識和技能的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。這一過程的實(shí)現(xiàn)需要教師解放思想、更新觀念、創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，讓學(xué)生在實(shí)踐中探究，在行動中求知。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

思想決定行為，行為決定結(jié)果，教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變對思想政治課教師來說尤為重要。教師角色必須由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式；由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)向全體與個體相結(jié)合。同時還必須意識到我們面對的是一個個“鮮活的生命”，而不是“等待裝滿知識的容器”；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為學(xué)服務(wù)的，教不可以統(tǒng)治學(xué)，也不可以代替學(xué)，教好是手段，學(xué)會才是目的。

二、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難

學(xué)貴有疑、陶行知先生曾說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！睂W(xué)生只有在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)才有興趣，才會主動。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)_生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、創(chuàng)造性地解決問題，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。(1)為學(xué)生質(zhì)疑問難提供寬松的環(huán)境。自由、寬松的外在環(huán)境對于學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)很重要。學(xué)生大膽設(shè)疑、質(zhì)疑需要教師的鼓勵，哪怕是看起來幼稚可笑的問題，教師也要給予充分恰當(dāng)?shù)目隙ā＝處熯€要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，使學(xué)生養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問難的習(xí)慣。(2)教給學(xué)生質(zhì)疑問難的基本方法。學(xué)生設(shè)疑質(zhì)疑時可以從認(rèn)識事物的三個層面來考慮：一是“是什么”，二是“為什么”，三是“怎么做”。“是什么”“為什么”是淺層次的質(zhì)疑，“怎么做”則是深層次的問難。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成探究習(xí)慣

思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品格，品格決定人生，因此我們要創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在養(yǎng)成探究習(xí)慣上下功夫。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，采用多種方式創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，對于吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探究有著十分重要的意義。思想品德課教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可從以下幾方面入手。

1、創(chuàng)設(shè)問題情境。

蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻興致盎然。”因此，教學(xué)中教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點(diǎn)和思想實(shí)際，設(shè)計一些富有挑戰(zhàn)性的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入問題情境。例如，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會主義初級階段問題時，教師可這樣設(shè)置問題情境：有個歐洲國家駐中國的外交官回國后，別人問他中國是什么樣的，他想了想說，中國的城市像歐洲，農(nóng)村像非洲，歐洲加非洲就是中國。這句話說明了什么問題?我們又該如何認(rèn)識這個問題?你認(rèn)為我們國家應(yīng)如何解決這個問題?問題提出后，猶如一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，課堂氣氛頓時活躍起來。然后，在了解學(xué)生思考情況的基礎(chǔ)上，教師系統(tǒng)講解中國處于社會主義初級階段的基本特征及目前中國的基本國情。設(shè)置問題引發(fā)學(xué)生思考時，教師應(yīng)適時進(jìn)行總結(jié)、講解，這樣做有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時能培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

2、創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境。

思想品德教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾妹跃洹⒃娫~歌賦等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，也能培養(yǎng)學(xué)生對集體、對人生、對自然、對社會的美好情感，實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)，收到意想不到的效果。比如在講“責(zé)任與角色同在”知識時，筆者插入了易卜生的名言：“你最大的責(zé)任就是把你自己這塊材料打造成器。”又如講“男生女生”知識時，筆者利用兩首小詩來講解中學(xué)生應(yīng)如何對待早戀等問題：“他遞給我一張紙條，還有一個羞赧的微笑，我匆匆拆開，心卻在狂跳，怎么辦，我不知道?！薄笆澜缛f物各有時節(jié)，過早的成熟就會過早地凋謝，我們既然在春天就不要做秋天的事，別指望我細(xì)小的手指能撫平你心中的創(chuàng)傷，不，它能承受的只是拿書和握筆的力量?！?/p>

3、創(chuàng)設(shè)漫畫情境。

恰當(dāng)?shù)乩寐嫞梢曰橄鬄橹庇^，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。如講解我國面臨嚴(yán)峻的環(huán)境形勢時，教師可選用漫畫《給口水吧》(畫面上小魚哀求釣魚的人給口水喝)，然后由學(xué)生思考討論：這幅圖說明了什么?在聽取學(xué)生討論后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到我們面臨嚴(yán)峻的環(huán)境形勢，“如果以犧牲環(huán)境為代價，我們現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)將會落空”，從而使學(xué)生增強(qiáng)環(huán)保意識，落實(shí)環(huán)保行動，從我做起，從小事做起。

4、創(chuàng)設(shè)故事情境。

教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卮┎逡恍┤の缎暂^強(qiáng)且寓意深刻的小故事，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的思想覺悟。比如講解發(fā)揚(yáng)集體主義精神時，教師可插入“三個和尚沒水喝”的故事。然后結(jié)合課本知識設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“人心齊，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊協(xié)作精神的重要性。

合理、適時地設(shè)置教學(xué)情境，可以充分體現(xiàn)“以問題為核心、以能力發(fā)展為目標(biāo)、以體驗(yàn)訓(xùn)練為主線、以習(xí)慣方法為保證”的教學(xué)思想，順利完成思想品德課數(shù)學(xué)任務(wù)。

四、在實(shí)踐中探究，在行動中求知

學(xué)生知識的掌握、能力的提高、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)僅局限于課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動。“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，學(xué)生積極參加參觀訪問、社會調(diào)查等實(shí)踐活動，親身接觸具體而豐富的客觀世界，可以激發(fā)求知欲望，鍛煉分析問題和解決問題的能力，充分發(fā)揮主觀能動性和主體作用，自覺去探索，做探究學(xué)習(xí)的主人，享受探究學(xué)習(xí)帶來的快樂。