李曉昕

(河南廣播電視大學(xué),河南 鄭州 450000 )

中圖分類號:TB482文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-098-02

摘要:中國具有五千年的歷史文化,藝術(shù)家們在歷朝歷代精心創(chuàng)作和設(shè)計(jì)出了許許多多豐富多彩、絢麗奪目的藝術(shù)圖案,這些圖案又經(jīng)過歷史的積淀、淘汰和驗(yàn)證,形成了我國傳統(tǒng)的圖案。這些傳統(tǒng)圖案是民族文化的精華,歷史的象征,具有獨(dú)特的風(fēng)格和高度的藝術(shù)形式。本文主要是通過對傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過程進(jìn)行分析,從中找出部分傳統(tǒng)圖案藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值,并通過傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用實(shí)例,闡述傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝中的獨(dú)特魅力和價(jià)值,以便我們在今后的包裝設(shè)計(jì)中吸取其精華,設(shè)計(jì)出更多更好的具有中國特色的現(xiàn)代包裝圖案。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)圖案,包裝設(shè)計(jì),體現(xiàn)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,人們的消費(fèi)觀念也在不斷轉(zhuǎn)變和增強(qiáng),追求商品品牌的人越來越多,再加上購物超市的不斷增加,人們購物方式的改變,商品的包裝設(shè)計(jì)就顯得越來越重要,顧客主要是通過包裝來想像和了解產(chǎn)品的質(zhì)量,特別是我國加入國際世貿(mào)組織以后,我國的商品要走出國門參與國際競爭,能在國際上贏得消費(fèi)者好評,留下深刻的難忘的印象,吸引他們的購買欲望,商品包裝設(shè)計(jì)的作用非常之大,一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)可以起到商品無聲代言人的作用,它會(huì)直接宣傳商品、宣傳品牌。那么怎樣才能設(shè)計(jì)出好的、具有中國特色的現(xiàn)代包裝圖案呢?本人認(rèn)為中國傳統(tǒng)圖案的寶庫中有取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。把傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去,不但符合中國人民的審美習(xí)慣,也能體現(xiàn)出中華民族自身所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力, 從而提升商品文化內(nèi)涵和商品價(jià)值,起到影響消費(fèi)者的作用。如何能使傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝得到體現(xiàn)和運(yùn)用,這是設(shè)計(jì)師們當(dāng)前需要研究解決的課題。

一、對中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的剖析

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要想把傳統(tǒng)圖案的精華融入進(jìn)去,設(shè)計(jì)出具有民族性和時(shí)代性、有中國特色的現(xiàn)代包裝作品,設(shè)計(jì)師們必須要對中國傳統(tǒng)圖案進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和了解,剖析其產(chǎn)生的歷史背景和內(nèi)在含義,設(shè)計(jì)思路和手法等,否則就不可能設(shè)計(jì)出好的作品。

1.傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生的緣由

很多事物的產(chǎn)生都具有一定的歷史背景和緣由,我國傳統(tǒng)圖案的產(chǎn)生也不例外,也受社會(huì)和各種因素影響。

一是圖案產(chǎn)生的偶然性。偶然性是自然界創(chuàng)造性和多樣性的重要源泉,如陶器的產(chǎn)生就是人們發(fā)現(xiàn)在編制的或木制的物器上涂上黏土能夠耐火而產(chǎn)生的,那么陶器表面的裝飾紋樣也是在這種類似的情況下產(chǎn)生,并在后來的社會(huì)發(fā)展中進(jìn)一步美化了人類的生活。以原始文化為代表的繩紋和籃紋,是因紋樣同繩索或筐籃的紋路相似而得名,它的產(chǎn)生一般是用刻有紋槽的木拍或其他帶有紋槽的東西在陶坯的表面滾壓或拍打形成的。另外,在用手抹平或拍打陶器時(shí)印在陶器上的指紋,或?qū)χ讣y的聯(lián)想很可能是同心圓紋、回紋、漩渦紋等紋樣產(chǎn)生的緣由。

二是傳統(tǒng)圖案受社會(huì)背景的影響。社會(huì)背景有政治因素、經(jīng)濟(jì)因素和外來文化等方面。政治因素方面:在階級社會(huì)中,各種各樣的禮器都有各種不同的紋飾,在特定的器物類型中,紋飾還表示等級,而在等級中,還表示器物的所屬關(guān)系。在商代奴隸社會(huì),其典型特點(diǎn)充分的體現(xiàn)在工藝美術(shù)作品上,以青銅器紋樣為代表的饕餮紋,具有較高的審美價(jià)值及社會(huì)意義。經(jīng)濟(jì)因素方面:隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人們生活水平的提高,文化也必然會(huì)得到新的發(fā)展和強(qiáng)化。唐代是我國封建社會(huì)的繁榮昌盛時(shí)期,文化異?；钴S,佛教文化也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在裝飾藝術(shù)上表現(xiàn)為造型完美,形象豐滿,線條柔和、優(yōu)美,突出寫實(shí)與精神的刻化。外來文化的影響方面:佛教藝術(shù)題材,本來是印度文化的產(chǎn)物,傳入中國后通過藝術(shù)加工,使之與中國傳統(tǒng)文化特征相結(jié)合,發(fā)展和豐富了中國傳統(tǒng)的壁畫藝術(shù)和圖案藝術(shù)。具有民族藝術(shù)特色和代表性的蓮花紋圖案最早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的器物上就有發(fā)現(xiàn),但佛教傳入中國后,來自印度王蓮的佛教蓮座,按中國傳統(tǒng)形象與審美觀進(jìn)行了中國化的改造,藝術(shù)風(fēng)格開始發(fā)生變化,瓷器早期的蓮花紋花瓣瘦長、花瓣頂端較尖,晚期花瓣肥碩,端尖翹起,有了較固定的形式表現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)圖案的發(fā)展歷程

早在幾千年前的新石器時(shí)代,人們就在彩陶上運(yùn)用圖案來裝飾自己的生活。此時(shí)期的裝飾圖案形式多以單獨(dú)和連續(xù)紋等構(gòu)成,其圖案特點(diǎn)為多樣統(tǒng)一、對比調(diào)和、平衡對稱,色澤單純、明快、和諧。商周時(shí)期是我國奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期,這一時(shí)期的青銅器從藝術(shù)風(fēng)格到制作工藝上都達(dá)到了前所未有的高度。青銅器上的各種紋飾,題材多樣,手法獨(dú)特,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),紋飾造型夸張、凝練。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的工藝美術(shù)以青銅器、漆器為代表,其他還有玉器、織繡等。青銅器等器物上的紋樣,由單純粗獷趨于成熟精工,由神秘奇特轉(zhuǎn)向平實(shí)奔放,由嚴(yán)峻肅穆變?yōu)樯鷦?dòng)活潑。秦漢時(shí)期被譽(yù)為世界第八奇觀的秦始皇陵的兵馬俑及大量的陶馬、陶俑、戰(zhàn)車、畫像磚、瓦當(dāng)和銅鏡紋飾,表現(xiàn)了秦代裝飾的藝術(shù)特色。魏晉南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)逐漸興起。隨著佛教的廣為傳播,作為佛教符號的蓮花,在佛教藝術(shù)中成了主要裝飾題材之一。到了唐代時(shí)期,從裝飾藝術(shù)方面來看,就更加顯示出豐滿、豐富、富麗、華貴的盛世風(fēng)格。宋代的裝飾藝術(shù)以寫實(shí)風(fēng)格為主,花鳥為最基本的裝飾題材,其線條流暢,紋樣簡潔,典雅秀美。到了明清時(shí)期,吉祥紋樣更為盛行,如“五谷豐登”“連年有余”等圖案,都充分反映了人們對美好生活的憧憬?？傊?隨著時(shí)代的發(fā)展、物質(zhì)條件及生活方式的改變,使圖案表現(xiàn)形式更加豐富、多樣。

3.具有代表性的部分傳統(tǒng)圖案

龍紋圖案:中國人自古以來就把龍看作水神,當(dāng)作天象的象征加以崇拜。同時(shí)龍也是皇權(quán)財(cái)富與尊貴的象征。從古至今,龍紋圖在舟車、家具、陶瓷、玉器等工藝品中都廣泛地被流傳使用。

鳳紋圖案:鳳與龍一樣都是先民虛擬的生物,人們一直把它看作美麗和幸福的象征,是崇拜的對象。遠(yuǎn)自新石器時(shí)代的彩陶即見鳳的雛形,后來逐漸呈現(xiàn)在商、周時(shí)期的青銅器上,成為美的藝術(shù)形象。

瑞獸圖案:中國傳統(tǒng)瑞獸圖案種類繁多,形象獨(dú)特,它們被賦予吉祥的寓意,且被廣泛地應(yīng)用在裝飾與造型藝術(shù)上,其中最具典型的有獅和麒麟等。

方勝盤長圖案:盤長是八種佛教法物(法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長)之一。明清時(shí)代廣泛采用,含有吉祥之意,象征連綿不斷。紋樣有四合盤長,萬代盤長、方勝盤長等,人們通常也稱它為“中國結(jié)”。

漢字圖案:漢字的造字原理本身隱含著“圖像”,“漢字圖案”是將字型構(gòu)成加以美化,它的藝術(shù)功能中常包含著文字的意義,如福、壽、喜等一類漢字。

仕女圖案:古時(shí)稱當(dāng)官的人為仕,仕女即為官宦人家婦女,也泛指上層社會(huì)的婦女,尤其是封建時(shí)代的貴族婦女。其后,涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀女性,這些歷史中女性和傳說中女性人物,已包括中下層?jì)D女,自然成為繪畫及工藝美術(shù)常用的題材,成就了豐富多彩的藝術(shù)形象。

花卉圖案:中國的花卉植物具有很高的觀賞與應(yīng)用價(jià)值,也是人格風(fēng)范的象征,也成為理想生活的寄托。自秦漢時(shí)期起,花卉紋樣便以簡潔的形態(tài)出現(xiàn)在工藝美術(shù)裝飾之中,這些花卉植物裝飾藝術(shù)經(jīng)數(shù)千年演變發(fā)展,呈現(xiàn)出理想的境界。

二、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝中的體現(xiàn)

隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們對物質(zhì)文化的需求也會(huì)更加強(qiáng)烈,具體到包裝設(shè)計(jì)方面,人們越來越重視包裝設(shè)計(jì)的外在美和其文化的內(nèi)涵。再者,當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出國際化的大趨勢,人們交往和商品的交換必然要走出國門,走向世界,為了能適應(yīng)市場競爭國際化的需求,那么商品的包裝設(shè)計(jì)也必然要尋求國際共通的表達(dá)語言,要能達(dá)到這個(gè)目的,承擔(dān)重任的當(dāng)然要使民族圖形的走向國際化。中國民族幾千年積累的傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)含著中華民族古老的文化習(xí)俗和審美價(jià)值,承載著悠久的歷史文化,具有獨(dú)特的民族和地域風(fēng)格。目前,中國的傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝作品中體現(xiàn)的例子已非常多見,尤其是在煙、酒、茶、藥品等商品包裝方面最為常見和廣泛。

1.在酒類包裝方面

在山西杏花村酒的包裝設(shè)計(jì)中,以杏花、牧童表達(dá)了“牧童遙指杏花村”的詩情畫意,結(jié)合龍鳳紋樣傳達(dá)吉祥,以漢代畫像石釀酒圖來體現(xiàn)其歷史悠久,圓筒瓶身,并系藍(lán)花緞布,與傳統(tǒng)青花瓷紋樣結(jié)合,配合書法品名,體現(xiàn)了商品包裝的民族化;三星西鳳特醇酒45度和50度兩款包裝設(shè)計(jì),除了分別采用了時(shí)尚典雅的紅色和藍(lán)色為主基調(diào),給人一種清新、典雅、時(shí)尚的全新文化體驗(yàn)以外,在圖案設(shè)計(jì)上以竹子為背景烘托了"西鳳特醇酒"字樣,中底部扇形內(nèi)配以蘭花襯托三顆金星閃閃發(fā)光,頂部和中底部以西鳳酒主色調(diào)鑲以鳳凰、麒麟圖案,整個(gè)設(shè)計(jì)理念將西鳳酒悠久的歷史文化同現(xiàn)代生活元素融為一體,寓意風(fēng)清典雅、富貴吉祥;杜康國花酒的包裝設(shè)計(jì)圖案,以牡丹花為主體,一方面使這款酒蘊(yùn)含著和平、幸福與福貴,同時(shí)也通過圖案語言介紹了杜康酒的產(chǎn)地——牡丹之都洛陽。

2.在煙類包裝方面

煙類包裝中采用仕女圖案的很多,如:吉林省出產(chǎn)的“響鈴公主”牌香煙;呼和浩特出產(chǎn)的“昭君”牌香煙;廣西南寧出產(chǎn)的“劉三姐”牌香煙;廣西平樂出產(chǎn)的“貴妃”牌香煙;廣西玉林出產(chǎn)的“西施”牌香煙;南京出產(chǎn)的“莫愁女”牌香煙等,都是采用中國古代美女或民間傳說中的女性人物作為包裝圖案。

3、在藥類包裝方面

在湖北福人金身藥業(yè)有限公司生產(chǎn)的“補(bǔ)心氣口服液”和“滋心陰口服液”包裝設(shè)計(jì)中,都采用了“雙龍戲珠”的圖案,帶有吉祥的祝愿;上海醫(yī)藥(集團(tuán))有限公司中華藥業(yè)分公司生產(chǎn)的“龍虎人丹”的包裝設(shè)計(jì),右下角是一只臥著而又似欲起并張著血盆大口的老虎,左上角是一條騰空而下的巨龍,一層含義是龍與虎都來驅(qū)趕暈車、暈船、中暑的病魔,另一層含義是老虎相當(dāng)于病魔,龍王爺來抓虎驅(qū)魔。再如邊飾以饕餮紋裝飾的藥品包裝,都是傳達(dá)中藥的歷史長久與良好的療效。

4.在茶類包裝方面

在中華茶韻的包裝設(shè)計(jì)中,上中部是以綠色為底色,上面是突出的四個(gè)金黃色“中華茶韻”草書字樣,中下部帶有拐子龍圖案邊飾的中間,以金黃色為底色,雕刻有穿著古裝的老者在一邊下棋一邊品茶,顯得設(shè)計(jì)諧調(diào),并蘊(yùn)含著具有中華特色的茶文化。

三、結(jié)束語

中華民族的傳統(tǒng)圖案對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將產(chǎn)生巨大的影響。今天,當(dāng)我們走進(jìn)各大商店都能看到琳瑯滿目的產(chǎn)品包裝圖案精美、耀眼,并有很多傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中也很好的得到體現(xiàn)和應(yīng)用,形成了具有中國特色的包裝藝術(shù)作品,這給人們增添了藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵,從而提升了產(chǎn)品的價(jià)值。作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)人員,我想我們有責(zé)任也完全可以借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),借助各種素材的啟迪,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和手法,創(chuàng)作出切合時(shí)代需求的作品,為我們的產(chǎn)品增添彩衣,為提升產(chǎn)品的價(jià)值,為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮更大的作用。?

參考文獻(xiàn):

[1]柳林.民族化包裝設(shè)計(jì)[M].武漢:湖北美術(shù)出版社.2003

[2]靳埭強(qiáng).中國平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)[M].上海:上海文藝出版社.2003.

[3]楊晶晶.現(xiàn)代融合與繼承--淺析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)報(bào).2006.5

[4]黃靜.包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[J].包裝工程,2005.1).

[5] 夏曉春 中國民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 [期刊論文] - 包裝工程.2004.5