李永勝 鄭 釗

摘要:《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的開設(shè),對于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的提高中起著不可替代的積極作用。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是著力提高自身的歷史認(rèn)知和素養(yǎng)。二是培養(yǎng)自身的愛國情感和歷史責(zé)任。三是著力提升自身的政治素質(zhì)。四是培養(yǎng)自身科學(xué)的思維方法和辯證思維能力。五是最大限度地形成思想共識。重視這門思政課程的地位和作用,著力研究這門課的深刻內(nèi)涵和深遠(yuǎn)目的,挖掘這門課的教學(xué)形式和教學(xué)方法,使之產(chǎn)生最大的效果和作用,對于大學(xué)生的全面成長都是十分重要的。

關(guān)鍵詞:《中國近現(xiàn)代史綱要》 大學(xué)生 素質(zhì)教育

從2007年開始,在全國高校當(dāng)中增開了《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課,作為新一輪的思想政治理論課改革內(nèi)容之一,從大學(xué)生素質(zhì)教育的角度看,它的開設(shè)對大學(xué)生的全面發(fā)展具有不可替代的重要作用。

一、著力提高自身的歷史認(rèn)知和素養(yǎng)

教育的終極目標(biāo)是將人培養(yǎng)成對國家、對社會(huì)有用的人。怎樣培養(yǎng)人,拿什么培養(yǎng)人?其實(shí)歷史給我們了一面鏡子,“以史為鑒,可以知興替;以人為鑒,可以知得失”。在大學(xué)生提高自身的歷史認(rèn)知和素養(yǎng)方面,中國近現(xiàn)代史可以起到引導(dǎo)和充實(shí)作用。

(一)有利大學(xué)生學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

每個(gè)人都從屬于一個(gè)民族,每個(gè)人都有自己的祖國,每個(gè)人都會(huì)為我們國家有這樣源遠(yuǎn)流長的文明、博大精深的文化而自豪。教師可以稍加延伸一下講講中華文明的源遠(yuǎn)流長即它的長度、廣度及高度。從文化的視角去說開,相信同學(xué)們會(huì)有更濃厚的興趣。我認(rèn)為先講述一下祖國古代文明的淵源發(fā)展,輔之對比其他文明,這是學(xué)習(xí)本課目的基礎(chǔ),可以最大程度激發(fā)同學(xué)們對學(xué)習(xí)歷史的興趣和民族自豪感。

(二)幫助大學(xué)生了解近代優(yōu)秀人物,提高自身素養(yǎng)

在講述近代鴉片戰(zhàn)爭的時(shí)候我們都不會(huì)忽略林則徐、曾國藩、劉銘傳、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、蔡元培以及毛澤東等等,他們的對民族的滿腔熱忱、對國家的鞠躬盡瘁以及對自身的修養(yǎng)對兒女的教育都堪稱典范。如林則徐留下的千古名句:“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！薄昂＜{百川,有容乃大。壁立千仞,無欲則剛。”以及他的“十無益”。曾國藩是封建社會(huì)最后一位巨儒,他的《曾國藩家書》是增強(qiáng)我們自身修養(yǎng)的極好參考,還有蔡元培的“兼容并包”教育思想。當(dāng)然還有毛澤東等老一輩革命家無數(shù)可歌可泣的感人故事。這些都是提高我們自身素養(yǎng)的極好素材,也是前人留給我們的寶貴財(cái)富。

(三)引導(dǎo)大學(xué)生選擇積極向上的價(jià)值取向和健康的人生追求

在中國近百年的榮辱史中,出現(xiàn)過無數(shù)可歌可泣的英雄人物,有的“身卑未敢忘憂國”有的“難酬蹈海亦英雄”,有的“鞠躬盡瘁,死而后已”,有的“一筐炸彈奮當(dāng)先”。這一個(gè)個(gè)鮮活的人物,感人事跡所體現(xiàn)的崇高品質(zhì)、價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生都能起到很好的示范作用。還有無數(shù)仁人志士面對困難所表現(xiàn)的樂觀主義精神,面對個(gè)人得失所表現(xiàn)的先國家后個(gè)人的奉獻(xiàn)精神,面對挫折所體現(xiàn)的堅(jiān)忍不拔的精神,面對在災(zāi)黎遍野所體現(xiàn)的人道主義精神,這些也都是當(dāng)代大學(xué)生健康的人生追求。

二、培養(yǎng)愛國情感和歷史責(zé)任

中國近現(xiàn)代史是激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生愛國情感和歷史責(zé)任的最好教材。中華民族精神的產(chǎn)生和形成主要就是在近現(xiàn)代史中形成的。中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,就進(jìn)入了一個(gè)屈辱和悲劇的年代。這一延續(xù)了上百年的悲愴歷史使人憤怒,壓抑、窒息,并進(jìn)而沉思、奮起,同時(shí)又是一個(gè)激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生愛國情感和歷史責(zé)任的獨(dú)特元素。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

第一,可以增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛國主義情感。歷史是人民群眾創(chuàng)造的,每個(gè)人又都是人民群眾的一員。每個(gè)人自覺不自覺都在書寫著歷史,明末思想家顧炎武喊出“天下興亡,匹夫有責(zé)”,到近代資產(chǎn)階級民主革命先行者孫中山叫響“振興中華”,從鴉片戰(zhàn)爭的硝煙戰(zhàn)火到三大戰(zhàn)役的震天炮聲,無數(shù)仁人志士拋頭顱,灑熱血,為了新中國的誕生獻(xiàn)出了他們最寶貴的生命。他們就是民族的脊梁,他們就是民族英雄。他們忘我浴血奮戰(zhàn),拋妻離子,直至自己生命的最后一息,他們能這樣做就是因?yàn)槊褡?、國家的利益在心中高于一?是愛國主義的集中表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生置身于這段歷史,想想今天的生活,無形之中會(huì)增強(qiáng)自身的愛國情感。

第二,可以增強(qiáng)歷史責(zé)任,迫使當(dāng)代大學(xué)生的歷史緊迫感。愛國主義的熾熱情感是增強(qiáng)歷史責(zé)任的前提。當(dāng)情感意識意識轉(zhuǎn)變成責(zé)任意識的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感。近現(xiàn)代中國爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)的歷史,要求全體中國人民為此付出百倍努力。我們可以看到無數(shù)仁人志士舍小家顧大家的英雄氣概。他們以“我以我血薦軒轅”、“去留肝膽兩昆侖”、“埋骨何須桑梓地,人生無處不青山”的慨慷壯歌書寫丹青。今日中國是昨日中國的延續(xù),無數(shù)仁人志士、革命先烈的英勇事跡將繼續(xù)鼓舞當(dāng)代大學(xué)生義不容辭、責(zé)無旁貸地承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。中國的近代史是一部屈辱史,是一部被列強(qiáng)欺凌、瓜分的歷史,簽訂了無數(shù)的不平等條約,直到亡國滅種的境地。為了擺脫亡國滅種,贏得民族的獨(dú)立和尊嚴(yán),我們應(yīng)繼承先烈的遺志,以一種“一萬年太久,只爭朝夕”的精神,加速中國現(xiàn)代化進(jìn)程,早日達(dá)到共同富裕。

三、著力提高自己的政治認(rèn)知和政治素質(zhì)

從古到今,無論內(nèi)憂還是外患,無論是舊民主主義革命史還是新民主主義革命史還是社會(huì)主義建設(shè)史,都需要我們講政治。毋庸置疑,一部近現(xiàn)代史可以幫助提高當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)知和政治素質(zhì),教給我們透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。

(一)從反面看,中國近現(xiàn)代落后是與腐敗的清政府密切相關(guān)的

當(dāng)西方在18世紀(jì)中葉開始工業(yè)革命從而帶來一場深刻的社會(huì)變革時(shí),清政府為了自己的統(tǒng)治,走上閉目塞聽、閉關(guān)自守之路。長期的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致清代后期形成了中國歷史上罕見的頑固、排外、保守的官僚政治和對外政策。政治的落后帶來了近代中國屢遭被動(dòng)挨打的局面,直至瀕臨亡國滅種的邊緣。由于政治的腐敗無能導(dǎo)致清政府以“天朝上國”自居,并在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面的落后、無為。使得中華帝國與西方國家產(chǎn)生巨大的差距,落后就要挨打,最終使中國淪為半殖民地,并向殖民地深淵淪陷。

(二)從正面看,1949年中華人民共和國的成立,開創(chuàng)了一個(gè)新世界,改變了一個(gè)舊世界

中華人民共和國成立以來60年的歷史,是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開辟新紀(jì)元、走上新道路,經(jīng)過艱辛探索、艱苦奮斗,開創(chuàng)新局面的歷史;是全國各族人民、各民主黨派、各人民團(tuán)體緊密團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨周圍,萬眾一心,奮發(fā)圖強(qiáng),積極進(jìn)取,沿著社會(huì)主義康莊大道,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)并取得輝煌成就的歷史。這足以說明沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國。只有社會(huì)主義才能救中國。特別是1978年以來的改革開放是20世紀(jì)中國三次重要的歷史巨變之一。這次巨變是在中國各方面陷于僵化、與西方發(fā)達(dá)國家的差距日益拉大的背景下開始的。30年的改革開放,中國不僅走向了富強(qiáng),國際地位得到空前提高,更重要的是廣大人民生活遠(yuǎn)離貧窮,達(dá)到溫飽,接近小康。與西方國家的差距越來越小。這一切都得益于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),是社會(huì)主義救了祖國,是中國特色社會(huì)主義發(fā)展了中國。這就是最大的政治、最好的政治。對當(dāng)代大學(xué)生來說現(xiàn)在的中國,這是一個(gè)不可爭辯的事實(shí)。

四.是培養(yǎng)自身的思維方法和辯證思維能力

(一)中國近現(xiàn)代史,可以培養(yǎng)歷史唯物主義分析方法

歷史唯物主義分析方法要求對每一個(gè)歷史事件、歷史人物結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境及各種因素作出客觀公正的分析評價(jià)。任何超越、脫離當(dāng)時(shí)的環(huán)境各種因素的做法去臆斷猜測的做法都是不正確的。例如,對洋務(wù)派的評價(jià),洋務(wù)派主要代表的手上都沾滿了太平天國將士的鮮血,但他們興辦近代企業(yè),創(chuàng)辦新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生,開創(chuàng)中國近代化之先河,為中國近代教育的開始,給當(dāng)時(shí)的中國帶來新的知識,使人們打開了眼界。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史,結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史實(shí)際,通過對歷史人物、歷史事件、歷史進(jìn)程的分析,可以提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。

(二)可以提高學(xué)生的綜合分析能力

任何歷史事件的發(fā)生,都與社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系,并且受多種因素合力影響,例如,辛亥革命的失敗,表明看,是北洋軍閥奪取勝利果實(shí)所致,但真正的原因是同盟會(huì)的組織能力不強(qiáng),忽視對軍隊(duì)的建設(shè)和控制,對廣大下層民眾缺乏有力的號召及階級陣線模糊等等。再有,講述平津戰(zhàn)役中北平的和平解放,圍繞傅作義來展開講述,然后說明傅作義將古都北平完整交到共產(chǎn)黨的手中被國民黨視為背叛,但確是中華民族的千古功臣。五十多年過去,國共兩黨的恩怨逐漸被歷史塵封,如果北平不可再生的古跡毀在戰(zhàn)火中,如何對得起后人?從這個(gè)意義上講,我們可以明白在特定的歷史條件下個(gè)人利益、政黨利益國家民族利益間有時(shí)是不一致的。而正因?yàn)楫?dāng)時(shí)國民黨利益與國家民族利益的不一致才導(dǎo)致了它被人民拋棄。通過上述故事的講述和道理的闡明,使學(xué)生逐漸了解如何以辯證唯物主義和歷史唯物主義思考和分析問題。五.最大限度地形成大學(xué)生的思想共識

當(dāng)今高校,學(xué)生日益活躍,信息化異常發(fā)達(dá),在社會(huì)利益多元化以及國際風(fēng)云變幻莫測、國內(nèi)各種群體沖突影響下,大學(xué)生的政治思想也受到了前所位于的沖擊和挑戰(zhàn),這就要求我們運(yùn)用教育手段,運(yùn)用各種思政課的教育,尤其是中國近現(xiàn)代史的教育,使當(dāng)代大學(xué)生最大限度地形成思想共識,這就是“了解國史、國情,深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義道路”。

中國近現(xiàn)代史繼往開來,承前啟后,包容了近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、軍事、外交等諸多內(nèi)容,盡管這些內(nèi)容在課本中不是專章講授,也不是專門史,但為了提高學(xué)生對近代中國社會(huì)的深入了解,可以通過專題講授的形式,深入分析,層層展開,用鐵的事實(shí)說明只有社會(huì)主義才能救中國。只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

中國近現(xiàn)代史是中國由封閉走向開放的歷史,中國近現(xiàn)代與世界近現(xiàn)代的風(fēng)云變幻有著密切聯(lián)系,通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史可以在一定程度上開闊眼界,豐富世界歷史知識,了解十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的國際環(huán)境和世界政治經(jīng)濟(jì)形式,把握世界變化趨勢。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國家與世界接軌同時(shí)又保留本國特色。不斷提高綜合國力,提升人民生活水平。這足以說明改革開放是我們的正確選擇。

中國近現(xiàn)代史同樣也是一部中國共產(chǎn)黨孕育、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固、壯大的歷史,中國共產(chǎn)黨由弱小到強(qiáng)大,由挫折到勝利,在這門教科書中,也充分地達(dá)到了說明。運(yùn)用多種教學(xué)手段、教學(xué)方法通過對歷史人物、對歷史事件、對歷史進(jìn)程的感性及理性分析,一定能達(dá)到我們的教育效果、教育目的,最大限度地形成當(dāng)代大學(xué)生的思想共識。

總之,中國近現(xiàn)代史綱要的開設(shè),對大學(xué)生的思想道德、文化素養(yǎng)、政治認(rèn)知、分析解決問題的能力等幾個(gè)方面素質(zhì)的提高,起著無可替代的作用。因此,深入研究該課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、教學(xué)手段與教學(xué)方法,最大限度地發(fā)揮在素質(zhì)教育中的作用,是非常必要的。

參考文獻(xiàn):

[1]中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京.高等教育出版社.2007.1,2。