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        對高校設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的思考

        2009-05-13 08:34:22董新杰
        世紀(jì)橋·理論版 2009年12期
        關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)色彩色彩語言主觀性

        摘要:任何設(shè)計(jì)都離不開色彩,因此,設(shè)計(jì)色彩的基礎(chǔ)教學(xué)顯得非常重要,如何訓(xùn)練學(xué)生由色彩的理性描繪到感性的表達(dá)、知識的積累再到實(shí)踐的應(yīng)用,是設(shè)計(jì)色彩基礎(chǔ)課教學(xué)面臨的問題。

        關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)色彩;觀念;色彩語言;主觀性

        收稿日期:2009-10-20

        作者簡介:董新杰(1962-),男,黑龍江海倫人,大慶師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院造型基礎(chǔ)教研室主任,副教授,研究方向:中國畫、花鳥畫。

        一、設(shè)計(jì)專業(yè)色彩教學(xué)現(xiàn)狀分析

        首先,高校為了生存和發(fā)展,對于藝術(shù)招生非常偏愛,特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的招生數(shù)量一直比繪畫專業(yè)多,這是為適應(yīng)社會發(fā)展對設(shè)計(jì)人才的需求,但擴(kuò)大招生數(shù)量的同時也帶來了新的問題,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)差,文化水平低,師生比嚴(yán)重失調(diào),教師的整體教學(xué)水平不高,老教師缺乏創(chuàng)新精神和對新知識的接納,年輕教師文化修養(yǎng)不豐富,專業(yè)知識水平不高,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。

        其次,設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)是在繪畫教學(xué)模式的基礎(chǔ)上演變出來的,更多的帶有訓(xùn)練基礎(chǔ)繪畫能力的問題,訓(xùn)練模式單一。學(xué)生在色彩訓(xùn)練中,只是訓(xùn)練在自然狀態(tài)下色彩的變化規(guī)律,簡單地根據(jù)眼前所看到的真實(shí)的對象進(jìn)行描摹,缺乏判斷力與想象力,沒有從更廣闊的領(lǐng)域?qū)W(xué)生進(jìn)行多方面的培養(yǎng),學(xué)生設(shè)計(jì)思路不開闊,缺乏獨(dú)創(chuàng)能力、審美能力和表現(xiàn)能力。

        再次,計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件的開發(fā)和不斷更新,使學(xué)生對軟件的偏愛勝過對基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練,認(rèn)為基礎(chǔ)訓(xùn)練課程對藝術(shù)設(shè)計(jì)幫助不大,將大量時間精力用在基礎(chǔ)訓(xùn)練中意義不大。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課時表現(xiàn)出懶惰,應(yīng)付的心理,沒有訓(xùn)練提高自己的愿望,極大地阻礙了學(xué)生設(shè)計(jì)思維能力、創(chuàng)新能力和色彩應(yīng)用能力的提高。

        二、賦予創(chuàng)作思想觀念的靜物組合

        藝術(shù)的發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大顯得非?;钴S,藝術(shù)在這樣的發(fā)展中形成了獨(dú)特的思維形式和表現(xiàn)方法,繪畫的觀念化成為繪畫具有當(dāng)代性的理由,[1]是建立在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會發(fā)展的矛盾沖突所體現(xiàn)出來的問題意識,賦予了創(chuàng)作更多的思維方式,在大環(huán)境變換的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)色彩訓(xùn)練也應(yīng)當(dāng)考慮他自身的表現(xiàn)內(nèi)容問題,所以,靜物的選擇和組合就顯得十分重要,這是培養(yǎng)學(xué)生思維與觀念的一種訓(xùn)練形式,是培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的必要手段,摒棄了以往單一訓(xùn)練色彩的教學(xué)模式,使設(shè)計(jì)色彩的基礎(chǔ)訓(xùn)練能全方位的提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。傳統(tǒng)的、高考式的、習(xí)慣的靜物組合形式,極大阻礙了學(xué)生的想象空間和對其智慧的挖掘。因此,教師在選取靜物時,可以構(gòu)思出帶有創(chuàng)作思想觀念的靜物組合。如:文化關(guān)系靜物組合,選取帶有東西方文化意義的靜物、器皿、石膏、文字和帶有民間文化符號的布藝,按一定的美學(xué)原理組合在一起,引起學(xué)生對文化的思考,這樣的文化靜物組合賦予了人的思想,使人有了思考的空間;借古懷舊靜物組合,是以陳舊的物品作為描寫的對象,學(xué)生首先要感悟的是對靜物的價(jià)值判斷,以借古思源來表現(xiàn)當(dāng)代人的精神,這種精神有一種傳承關(guān)系,能夠?qū)θ松嬖趦r(jià)值進(jìn)行有益的┓此肌

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