朱正基

摘要目前女性主義或(女權(quán)主義)思想在電影理論及批評(píng)領(lǐng)域中也成為一個(gè)重要的方面。以女性主義藝術(shù)批評(píng)理論，從女性的角度解讀電影《投名狀》的角色審美和思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞女性主義女性主義藝術(shù)批評(píng)《投名狀》

電影《投名狀》講述了清末戰(zhàn)火連綿，民不聊生。大哥龐青云(李連杰飾)、趙二虎(劉德華飾)、三弟姜午陽(yáng)(金城武飾)三人納投名狀結(jié)兄弟義，帶著一百零八個(gè)落草為寇的農(nóng)民從軍。與太平軍作戰(zhàn)，后因打勝仗立下戰(zhàn)功，大哥升官后的野心膨脹，兄弟分歧漸生：而大哥與二虎之妻蓮生(徐靜營(yíng)飾)的感情被三弟發(fā)現(xiàn)，三弟誤以為蓮生是兄弟反目的原因，想借殺大嫂來(lái)解救二虎。面對(duì)朝廷的欺詐、官府的黑暗、野心的膨脹，曾經(jīng)納過(guò)投名狀的三兄弟最終自相殘殺……

2008年初由中國(guó)電影集團(tuán)、中影華納橫店等聯(lián)合發(fā)行上映的陳可辛導(dǎo)演的賀歲電影《投名狀》獲香港金像獎(jiǎng)八項(xiàng)大獎(jiǎng)。該片原型為清朝四大奇案之—《刺馬》案，因?yàn)闋可娴矫琅?、義氣、背叛諸多戲劇元素，曾被改編成京劇、電影。本文試圖用“女性主義”藝術(shù)批評(píng)方法解讀電影《投名狀》的人物性格特點(diǎn)。

一、“女性主義”藝術(shù)批評(píng)的涵義

“女性主義”的理論亦稱“女權(quán)主義”。在當(dāng)代文化背景中，以女性立場(chǎng)和視角探討藝術(shù)作品中和性別有關(guān)的問(wèn)題，這種方法被稱為“女性主義”藝術(shù)批評(píng)。目前女性主義或(女權(quán)主義)思想在電影理論及批評(píng)領(lǐng)域中也成為一個(gè)重要的方面。女性主義藝術(shù)批評(píng)理論，首先是一種以婦女為中心的批評(píng)，這是它得以存在的理論出發(fā)點(diǎn)和重心。其次，批評(píng)在這里兼有兩方面的含義：其一，具有純粹的藝術(shù)表象批評(píng)的意義，即通過(guò)對(duì)具體的藝術(shù)作品的研究，揭示出其中隱含的性別歧視和女性意識(shí)的內(nèi)容：其二，具有社會(huì)批評(píng)的意義。即通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容的研究，批判不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。女性主義藝術(shù)批評(píng)理論以其明確的問(wèn)題意識(shí)、尖銳的批判鋒芒和堅(jiān)韌的實(shí)踐精神，表現(xiàn)出獨(dú)特的革新力量和鮮明的個(gè)性。

二、“生理性別”和“社會(huì)性別”在電影《投名狀》中的表象

女權(quán)主義批評(píng)方法強(qiáng)調(diào)男女在政治、經(jīng)濟(jì)、教育上的平等，發(fā)展為在此基礎(chǔ)上文化和精神上的平等，并研究對(duì)人類歷史和文化中造成男女不平等的根源。重要的成就是性別理論方面的研究，在研究生理性別如何演變?yōu)樯鐣?huì)性別并造成等級(jí)制方面，為女性問(wèn)題研究的拓展和深入奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1、“生理性別”在女主角蓮生身上的體現(xiàn)

《投名狀》是講述男人的故事，女主角蓮生在這其中不過(guò)是個(gè)引子。她從小被當(dāng)雛妓養(yǎng)著學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)，提早體驗(yàn)了世態(tài)炎涼。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下男女地位的不平等；她15歲被趙二虎救出并嫁給他。她雖有一些幸福，但卻生活在以二虎為首領(lǐng)一群打家劫舍的土匪堆里，不安穩(wěn)的生活并不是她想要的，這導(dǎo)致了她幾次逃跑，但戰(zhàn)時(shí)生存的艱難和她原本就猶豫的心態(tài)，使蓮生最終還是回去。導(dǎo)演陳可辛談到了自己對(duì)女主角形象的理解：“這個(gè)影片和張徹的版本《刺馬》很不一樣，更加突出清末太平軍起義的歷史背景，有反戰(zhàn)的意思。”這也同時(shí)反映出了“生理性別”的差異。

2、“社會(huì)性別”在女主角蓮生身上的體現(xiàn)

文化深層的社會(huì)性別問(wèn)題，即文化傳統(tǒng)中對(duì)于女性特征和男性特征不同的假定。因此，女性主義批評(píng)的重心不再局限于研究女性或作品中的女性，而是對(duì)整個(gè)社會(huì)性別問(wèn)題和男女之間的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行再思考。

首先，蓮生具有充滿愛(ài)心和同情心的性格，她逃跑的路上，幫助了一個(gè)瀕死的人，她最終發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了這個(gè)人大哥龐青云，并相互間有了感情，突破了封建社會(huì)的禮教制度，體現(xiàn)了她追求自由愛(ài)情的勇氣和決心。表現(xiàn)出其較強(qiáng)的社會(huì)獨(dú)立性。這也正是她最終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)龐青云自私一面的原因。

其次，蓮生與丈夫二虎的關(guān)系上。作為男人中的一個(gè)好兄弟，平淡忠義的他以為給自己心愛(ài)的人安定的物質(zhì)生活就是愛(ài)她。盡管他當(dāng)年救出被賣(mài)到揚(yáng)州當(dāng)雛妓的蓮生，盡管他很努力的去關(guān)懷蓮生，但始終得不到她真心的愛(ài)。蓮生的琴棋書(shū)畫(huà)和二虎的農(nóng)民品質(zhì)產(chǎn)生的文化差異，直接導(dǎo)致她為追求理想生活幾次離家出逃。但內(nèi)心的善良和戰(zhàn)禍?zhǔn)股徤謳状位厝?，反映了她猶豫和矛盾的心態(tài)。

再次，蓮生與三弟午陽(yáng)的關(guān)系上，他們平日有很好的叔嫂感情，甚至將戰(zhàn)場(chǎng)上得來(lái)的十字架送給蓮生保佑其平安。但是午陽(yáng)思維簡(jiǎn)單的方式和天真的想法使他深信，外人亂我兄弟者，必殺之。電影在三弟姜午陽(yáng)欲救二哥挽回兄弟情誼時(shí)，他殺了自己的嫂子蓮生，這時(shí)嫂子蓮生成了外人，十字架最終不敵一張投名狀。

三、女性主義的強(qiáng)烈理想主義色彩在電影《投名狀》中的體現(xiàn)

女性主義往往又帶有強(qiáng)烈理想主義色彩，而現(xiàn)實(shí)又是不理想的。但是，即使絕對(duì)的理想主義是不可能的，但他們?nèi)院軋?jiān)持自己的真理，努力實(shí)現(xiàn)真正意義的平等。電影《投名狀》中的蓮生就是這種理想主義者。她具有獨(dú)立女性的思想內(nèi)涵，敢于大膽追求自己的理想愛(ài)情和幸福生活。但在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)所形成的禮教制度，禁鋼著人們的社會(huì)行為，也造就了蓮生迷茫的性格。影片中她臨死前不止是向姜午陽(yáng)表達(dá)了自己求生欲望，更是她對(duì)和兩個(gè)男人復(fù)雜感情的最后陳述，“我喜歡綠窗簾，我也喜歡紅窗簾，兩個(gè)窗簾我都喜歡，你叫我怎么辦?我可以今年掛綠窗簾，明年掛紅窗簾，我明年還要掛紅窗簾……”，龐青云和趙二虎，究竟哪一個(gè)是紅窗簾哪一個(gè)是綠窗簾?哪一個(gè)更重要一些?這是蓮生所分不清的，她的悲劇所在不是她的左右為難和矛盾心理，而是她一直所尋找的安全感的破滅。同時(shí)這也是對(duì)那個(gè)時(shí)代的封建社會(huì)禮教制度的寫(xiě)照。

女性主義藝術(shù)批評(píng)的任務(wù)在于改變?nèi)藗兊难酃?，希望從女性的視角出發(fā)，建立一個(gè)全新的秩序，探討藝術(shù)作品中和性別有關(guān)的問(wèn)題。女性主義究竟代表的是追求性別平等和自主權(quán)、還是把女權(quán)主義發(fā)揮到淋漓盡致，這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。在電影《投名狀》中，鮮活的人物形象演繹出兄弟感情和愛(ài)情兩個(gè)主題，還是給我們帶來(lái)了理性的啟示，并且具有；中擊力的電影藝術(shù)語(yǔ)言給我們帶來(lái)了美的享受，《投名狀》不愧為是近年來(lái)不可多得的一部?jī)?yōu)秀影片。