李若薇

摘要在電影《貝奧武甫》中，導(dǎo)演多處運(yùn)用象征與隱喻手法，賦予簡(jiǎn)單的故事以寓意深厚的主題。女巫象征自然和生命；怪物是貪欲的化身，是人類野心對(duì)自然造成的災(zāi)難后果的體現(xiàn)：王后是人類苦難的替罪羔羊；人類最終的得救取決于人類如何處理與自然的關(guān)系以及人自身的欲望和野心。

關(guān)鍵詞象征主題自然雄心

美國(guó)動(dòng)畫巨制《貝奧武甫》改編自中世紀(jì)盎格魯·薩克遜人的同名史詩(shī)，主要講述了英雄貝奧武甫只身與巨怪搏斗和殺死火龍的故事。曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)《荒島余生》和《阿甘正傳》的導(dǎo)演羅伯特·澤梅基斯。繼續(xù)了他一貫大刀闊斧、刪繁就簡(jiǎn)的風(fēng)格。在史詩(shī)中，開頭和結(jié)尾是對(duì)兩場(chǎng)哀婉動(dòng)人的葬禮的描述，說(shuō)明了史詩(shī)前后呼應(yīng)，不避重復(fù)，無(wú)限循環(huán)的敘事框架。而在動(dòng)畫創(chuàng)作中，導(dǎo)演則讓影片緊緊圍繞著貝奧武甫與格蘭代爾、貝奧武甫與火龍的大戰(zhàn)而展開，刪除史詩(shī)中與英雄事跡無(wú)關(guān)的章節(jié)。同時(shí)，添加黃金號(hào)角為線索，把兩場(chǎng)大戰(zhàn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，保證了結(jié)構(gòu)的緊湊和敘述的流暢。此外，為避免因大量刪除原作情節(jié)而造成的內(nèi)容單薄、主題單一，影片多用象征與隱喻手法，故情節(jié)雖則簡(jiǎn)單，主題卻寓意深厚。

一、黃金號(hào)角的象征意義

黃金號(hào)角的象征意義是隨著影片的展開漸次明朗的。它的第一次出現(xiàn)是在鹿廳。當(dāng)時(shí)，國(guó)王羅瑟迦把它作為禮物贈(zèng)送給前來(lái)除妖的勇士貝奧武甫，這里，它的象征意義并沒有被凸顯，僅僅通過(guò)皇后的言詞和表情暗示它的不光彩來(lái)歷。名叫該隱的白癡奴仆在荒原上發(fā)現(xiàn)了黃金號(hào)角，這是它的第二次出現(xiàn)。在西方文學(xué)中，該隱隱喻著邪惡。白癡則總是與恥辱的過(guò)去相聯(lián)系。通過(guò)兩個(gè)隱喻的運(yùn)用，黃金號(hào)角的象征意義較以前有了清楚的表述：它是英雄與女巫的信物，是英雄野心和欲望的體現(xiàn)，是英雄的恥辱、不詳?shù)恼髡?。它的出現(xiàn)標(biāo)志著契約已毀，和平結(jié)束，災(zāi)難來(lái)臨。黃金號(hào)角的最后一次出現(xiàn)是在貝奧武甫的葬禮之后。隨著女巫對(duì)英雄告別之吻的結(jié)束，海灘上出現(xiàn)了象征誘惑和死亡的黃金號(hào)角。英雄的繼任者威拉夫面臨同樣的抉擇：滿足欲望，成就英雄的榮耀：抑或拒絕誘惑，屈就庸碌無(wú)為者。影片開放的結(jié)尾給人以遐想和思考的空間。

縱觀整部影片，黃金號(hào)角不僅作為隱線貫穿始末，而且還象征著榮譽(yù)的誘惑和欲望的掙扎。它的出現(xiàn)預(yù)示英雄的死亡和女巫的勝利。

二、女巫：自然的化身

在影片中，女巫的象征意義從她的居所、形象以及她與英雄的關(guān)系上體現(xiàn)出來(lái)。她的居所離人類棲息地很遙遠(yuǎn)。在渺無(wú)人煙荒原深處的山洞里。這遙遠(yuǎn)的距離不僅造就了人類對(duì)自然的陌生感而且造就了人類對(duì)自然的神秘感。山洞若母親子宮般的外觀象征著她的強(qiáng)大生命力和生殖力。洞內(nèi)的黑暗和靜寂象征著人類對(duì)未知事物(如生命和自然)的恐懼。英雄出入山洞暗示人類也是自然的產(chǎn)兒。居住在這潮濕，陰冷山洞里的女巫與傳統(tǒng)影視片中披著黑袍子。騎著大掃把。聲音嘶啞，面目丑陋猙獰的老巫婆形象截然不同。她，神秘優(yōu)雅，美麗大方。活力四射。性感撩人：輕柔的嗓音和沉靜的表情充滿致命的誘惑。面對(duì)如此尤物，誰(shuí)不瞠目結(jié)舌。但誰(shuí)又敢碰觸乃至褻瀆。她是激情與沉靜的矛盾集合體。她是自然至美的體現(xiàn)。她是人類欲望的化身。她滿足了英雄成就榮耀的欲望，卻也造就了野心的怪物。怪物是英雄如何獲得榮譽(yù)的不光彩明證，是人類征服自然的野心極度膨脹的必然產(chǎn)物，是自然對(duì)人類貪欲的懲罰。它的形象折射出人類對(duì)自然的征服、占有、無(wú)節(jié)制攫取的丑態(tài)。它在告誡人類要在野心與雄心、合理獲取與無(wú)度掠奪之間把握平衡，要愛護(hù)、善待自然母親，要堅(jiān)守人類與自然的契約。了悟到自己的野心所帶來(lái)的可怕后果。出于對(duì)人類的愛和責(zé)任，英雄最終親手消滅了自己的怪物兒子，以生命償還生命。塵歸塵，土歸土，自然歸自然。年邁的英雄勇敢面對(duì)自己的野心、貪欲和恥辱。把希望與清平世界留給未來(lái)的國(guó)王威拉夫。如何解決雄心與野心、人類與自然之間的關(guān)系是電影留給威拉夫，同時(shí)，也是留給觀眾進(jìn)一步思考的問(wèn)題。

三、王后：受難的羔羊

如果說(shuō)，女巫與英雄的關(guān)系反映導(dǎo)演對(duì)人與自然關(guān)系的思考，那么，王后與英雄的關(guān)系則體現(xiàn)導(dǎo)演對(duì)人類如何得救這一問(wèn)題的追問(wèn)。

王后是一個(gè)救世者，是一個(gè)替英雄所代表的人類受難的羔羊。她坦然接受人類的一切過(guò)錯(cuò)所帶給她的肉體與精神的煎熬。作為救世者，她若上帝般了然洞觀一切。她知道羅瑟迦的懦弱，她看透了英雄無(wú)度追求榮譽(yù)的野心，她了解他們?yōu)檫_(dá)目的而犯下的父親的罪孽。作為塵世間有血有肉的女人，她被剝奪了享受愛情和成為母親的權(quán)力。而生育權(quán)利的被剝奪預(yù)示人類未來(lái)的滅亡。為了留下子嗣繁衍生息，她也曾做過(guò)嘗試。那是在第一次見到貝奧武甫，她明確而熱切地表達(dá)了自己的愛情。但英雄對(duì)榮譽(yù)的熱愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)愛情的渴望。像以往任何一次一樣，無(wú)節(jié)制的雄心造成了災(zāi)難性的后果。她幾乎也要像以前那樣失望了，但貝奧武甫彌補(bǔ)了自己的過(guò)錯(cuò)：以生命為代價(jià)消除罪孽。而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，王后也幾次險(xiǎn)些喪命，危急時(shí)刻威拉夫充當(dāng)了英雄的角色。于是威拉夫的行為就成了決定人類是否得救的關(guān)鍵。王后是否要繼續(xù)替人類受難取決于威拉夫是否要繼續(xù)對(duì)榮譽(yù)無(wú)節(jié)制的追求。

回顧全文，在對(duì)人物象征意義的解讀與分析中，影片的主題也豁然顯現(xiàn)：無(wú)節(jié)制的欲望必然導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。不要把個(gè)人的積極的雄心壯志演變成對(duì)社會(huì)有害的野心勃勃。要尊重自然，要合理地從自然獲取，不要蔑視她，對(duì)她無(wú)情的掠奪。人類最終得救的希望取決于人類自身的行動(dòng)。