陳曉蓉

一、前言：愛(ài)情，最重要的東西

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。從它問(wèn)世的那一天開(kāi)始，就引起了廣大讀者極大的興趣。小說(shuō)反映了一種全新的女性生活，對(duì)十九世紀(jì)英國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀構(gòu)成了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。本書(shū)的主人公簡(jiǎn)因自幼父母雙亡，而不得不過(guò)著寄人籬下的生活。雖然在生活中有極大的困難，簡(jiǎn)在生活上卻有一種極強(qiáng)的自立感。因?yàn)檫@個(gè)原因，她受到了她的監(jiān)護(hù)人瑞德太太一家的厭惡和欺負(fù)。而且最終被掃地出門(mén)，并送到洛伍德的一個(gè)慈善學(xué)校。在洛伍德，生活條件非常艱苦，有好幾個(gè)孩子還死在那兒，其中包括簡(jiǎn)的好朋友海倫?彭斯。在洛伍德生活了八年之后，簡(jiǎn)離開(kāi)了慈善學(xué)校，到桑菲而德找到了一個(gè)家庭教師的職位，度過(guò)了一段幸福而平靜的生活，后來(lái)還贏得了桑菲而德的主人羅切斯特先生的愛(ài)。就在我們認(rèn)為簡(jiǎn)會(huì)過(guò)上幸福美滿的生活時(shí)，事情發(fā)生了巨大的變化。正如桑菲而德（thornfield）表明的那樣，簡(jiǎn)的生活充滿了荊棘。羅切斯特先生曾結(jié)過(guò)婚，他的妻子還仍然在世，雖然已經(jīng)瘋了。為了自己的尊嚴(yán)，簡(jiǎn)再次選擇了離開(kāi)。在接下來(lái)的時(shí)間里，簡(jiǎn)遭受了各種磨難，而且差一點(diǎn)餓死。后來(lái)簡(jiǎn)從她叔叔那兒繼承了一份可觀的遺產(chǎn)，而羅切斯特先生的瘋太太放火焚毀了桑菲而德，她本人也喪生火海。這樣簡(jiǎn)終于和羅切斯特先生走到了一起，雖然羅切斯特先生成了殘廢，但這對(duì)夫婦還是過(guò)著幸福美滿的生活。

從這部小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)小說(shuō)女主人公的評(píng)論就沒(méi)有停止過(guò)。很多人認(rèn)為簡(jiǎn)代表了當(dāng)代婦女對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值的反叛，追求獨(dú)立自主，并將之凌駕于愛(ài)情之上。換句話說(shuō)，對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，最重要的是自立，或者說(shuō)是這樣的一種信仰：女性應(yīng)該和男性受到平等的對(duì)待，窮人和富人有同樣的尊嚴(yán)，應(yīng)受同樣的尊重。這種自立應(yīng)該比財(cái)富，甚至愛(ài)情更重要，在必要時(shí)，簡(jiǎn)寧可犧牲偉大的愛(ài)情也要保持自立。簡(jiǎn)雖然很愛(ài)羅切斯特先生，但她在知道羅切斯特先生結(jié)過(guò)婚之后，毅然選擇了離開(kāi)就是一個(gè)很好的例子。

然而在我看來(lái)，上述解釋曲解了簡(jiǎn)自己的意思。實(shí)際上簡(jiǎn)代表的是這樣的一群下層?jì)D女，雖然她們貧窮，長(zhǎng)得也不漂亮，但是她們與其他人有同樣的權(quán)利獲得世界上最大的幸福，也就是愛(ài)情。因?yàn)樗齻冊(cè)谖镔|(zhì)財(cái)富和外表上處于劣勢(shì)，所以按傳統(tǒng)的觀念，她們沒(méi)有獲得愛(ài)情的資本。這樣一來(lái)，如果她們要獲得真正的愛(ài)情，必須打破傳統(tǒng)，為愛(ài)情找到新的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)既然不能是財(cái)富和容貌等外部的東西，那么它只能存在于人內(nèi)部，而且人人都可能擁有。符合這種條件的基礎(chǔ)只能是一顆動(dòng)人的心靈。而簡(jiǎn)認(rèn)為這種心靈就是自立，或者說(shuō)是一種人人平等的觀念和個(gè)人的尊嚴(yán)。愛(ài)情只有建立在自立的基礎(chǔ)之上才是純潔的、真正的愛(ài)情。也只有這樣，廣大普通女性才與其他貴族女性在愛(ài)情上有同等的機(jī)會(huì)?！逗?jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)展現(xiàn)在我們面前的正是這樣的愛(ài)情的典范。雖然簡(jiǎn)不漂亮也不富有，但她還是擊敗了英格拉姆小姐獲得了羅切斯特先生的愛(ài)情。而英格拉姆小姐正是財(cái)富與高貴出生的代表。從這個(gè)角度看，《簡(jiǎn)愛(ài)》是代表著一種反叛，但反叛的不是愛(ài)情對(duì)女性最重要的觀念，而是將財(cái)富看成愛(ài)情唯一基礎(chǔ)傳統(tǒng)的觀念。

二、當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念：財(cái)富，愛(ài)情最重要的基礎(chǔ)

在十九世紀(jì)，財(cái)富通常被認(rèn)為是愛(ài)情的最重要的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有一筆相當(dāng)可觀的財(cái)產(chǎn)作為陪嫁，愛(ài)情是很難想象的。即使愛(ài)情能產(chǎn)生，在婚姻中也會(huì)遇到空前的阻力。這種觀念在當(dāng)時(shí)的小說(shuō)作品這種隨處可見(jiàn)。在里查森的小說(shuō)《克拉里薩·哈露》中，女主人公克拉里薩出身于一個(gè)富有的家庭，長(zhǎng)得非常漂亮而且聰穎過(guò)人。后來(lái)她愛(ài)上一位英俊的貴族青年羅波特?拉烏里斯。但是克拉里薩的父親卻想將她嫁給羅杰·索姆斯，一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫但遭人痛恨的老頭?？死锼_堅(jiān)決反對(duì)父親的安排，最終她自己遭到了毀滅。另外一個(gè)例子是亨利·菲爾丁的《湯姆·瓊斯》。小說(shuō)中湯姆與索非亞深深相愛(ài)。但索非亞的父親卻想將索非亞嫁給卜利菲爾。原因很簡(jiǎn)單，雖然卜利菲爾是一個(gè)惡棍，但他卻是大財(cái)主奧維資的繼承人。自然而然地兩個(gè)相愛(ài)的年輕人為了他們的愛(ài)情要遭遇各種困苦。湯姆被逐出家門(mén)后，索非亞也被迫逃跑。兩人都遇到了不少麻煩，索非亞甚至差點(diǎn)被強(qiáng)奸。最后，卜利菲爾的惡習(xí)被奧維資察覺(jué)，而湯姆也證明是奧維資的外甥，從而成為奧維資的法定繼承人。這樣湯姆和索非亞終于走到了一起，贏得了屬于他們的幸福。即使在《簡(jiǎn)愛(ài)》這部反傳統(tǒng)的小說(shuō)中，金錢(qián)在愛(ài)情與婚姻中的作用也不容忽視。為了獲取巨大的陪嫁，羅切斯特先生的父親竟然設(shè)計(jì)騙局，讓自己的兒子同一個(gè)瘋子結(jié)了婚。同樣在這部小說(shuō)中，英格拉姆小姐拒絕了羅切斯特先生的求婚，其原因很簡(jiǎn)單：她聽(tīng)說(shuō)后者的財(cái)產(chǎn)只有她想象中的三分之一。而佐治安娜，簡(jiǎn)的表妹，為了錢(qián)財(cái)和上流社會(huì)的生活而委身于一個(gè)老貴族。從以上分析可以看出傳統(tǒng)的愛(ài)情婚姻觀毀滅了很多年輕人的幸福。人們迫切希望出現(xiàn)一個(gè)新的女性形象來(lái)打破這種傳統(tǒng)，摒棄建立在財(cái)富上的愛(ài)情，追求一種建立在內(nèi)心美德上的愛(ài)情，也只有這樣才會(huì)擁有真正的幸福生活。自然這個(gè)角色落在了簡(jiǎn)身上。

三、對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情婚姻觀的反叛

在《簡(jiǎn)愛(ài)》中，夏洛蒂·勃朗特以這樣的宣言表達(dá)了她對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的反叛：我不漂亮，也沒(méi)有錢(qián)財(cái)（只是個(gè)孤兒），但我仍然能贏得一位紳士的愛(ài)情。為了徹底批判傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，夏洛蒂·勃朗特為簡(jiǎn)找到了一種新的愛(ài)情基石。因?yàn)樗皇秦?cái)富，不是漂亮的外表，也不是顯赫的出身，所以這種基石只能存在于人的內(nèi)心深處。

（一）對(duì)純潔愛(ài)情的艱苦尋覓

為了闡明這種新的愛(ài)情基石是什么，夏洛蒂·勃朗特借用羅切斯特先生的生活經(jīng)歷，展示了人們對(duì)理想愛(ài)情作出的苦苦尋覓。這種尋覓主要體現(xiàn)在他的首次婚姻以及后來(lái)他在意大利和法國(guó)的流浪生活上。在羅切斯特先生與梅森小姐結(jié)婚后不久，他發(fā)現(xiàn)他陷入了一個(gè)由他父親親自導(dǎo)演的一場(chǎng)騙局。在這場(chǎng)失敗的婚姻中，他遭受了太多的痛苦。這可以從他后來(lái)對(duì)簡(jiǎn)的坦誠(chéng)中看出來(lái)?！拔?guī)缀踹€不知道怎么回事就已經(jīng)結(jié)了婚。哦，想起這個(gè)行動(dòng)，我對(duì)自己就毫無(wú)敬意！——一種在心里蔑視自己的痛苦控制著我。我從沒(méi)愛(ài)過(guò)她，沒(méi)尊敬過(guò)她，甚至從沒(méi)了解過(guò)她。我不能肯定她的天性中是否有一個(gè)美德存在；在她的心靈或舉止里，我看不到謙遜，看不到仁慈，看不到坦率，也看不到文雅——而我卻跟她結(jié)了婚；我真是個(gè)愚蠢的、卑下的、瞎了眼的傻瓜！”出于對(duì)愛(ài)情和婚姻的極度失望，羅切斯特先生離開(kāi)了英格蘭，試圖到歐洲大陸尋找屬于自己的愛(ài)情。這次他吸取了以前的教訓(xùn)，希望找到一個(gè)真正愛(ài)自己的人，而不是一個(gè)貪圖他的錢(qián)財(cái)或外表的女人。很快他的夢(mèng)想就破滅了。他甚至受到了瑟林·瓦倫斯的愚弄而不得不為她撫養(yǎng)她年幼的女兒。失望之余，他回到了桑菲而德的家中。在那兒他遇到了簡(jiǎn)和英格拉姆小姐。兩人都愛(ài)上了羅切斯特先生。但在羅切斯特先生看來(lái)，英格拉姆小姐并不愛(ài)他，即使愛(ài)也只是出于他的巨額財(cái)富。而這種愛(ài)正是羅切斯特先生所厭惡的。他需要的是一個(gè)愛(ài)他的性格和心，而不是他的錢(qián)財(cái)和外表的女人。簡(jiǎn)正是這樣的女人，所以羅切斯特先生認(rèn)為他在簡(jiǎn)身上可以找到自己夢(mèng)寐以求的東西。

（二）自立：愛(ài)情的基石

如果說(shuō)愛(ài)情的基礎(chǔ)不是錢(qián)財(cái)，不是外表，也不是社會(huì)地位，那么愛(ài)情建立在什么基礎(chǔ)之上呢？夏洛蒂·勃朗特認(rèn)為是自立。而簡(jiǎn)正是這種自立的完美體現(xiàn)者。她認(rèn)為，女人不應(yīng)該是男人的附庸，應(yīng)該和男人受到同樣的尊重。而且對(duì)人，尤其是女人來(lái)說(shuō)，尊嚴(yán)比錢(qián)財(cái)和容貌更重要。只有這樣的女人才配贏得真正的愛(ài)情。小說(shuō)中通過(guò)簡(jiǎn)的生活經(jīng)歷和心理活動(dòng)將這種觀點(diǎn)充分展現(xiàn)，并用簡(jiǎn)和其他所謂“高貴”的女士的鮮明對(duì)比加以深化。

1、簡(jiǎn)的生活經(jīng)歷和她的心理成熟歷程

從一開(kāi)始，作者就反復(fù)提醒我們，主人公簡(jiǎn)是一個(gè)不名一錢(qián)的孤兒，而且完全依賴(lài)她的舅母生活。所以，簡(jiǎn)屬于社會(huì)的最低層，甚至“不如一名仆人”。這還不算完。要命的是她的舅母討厭她，經(jīng)常為一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤，甚至莫須有的錯(cuò)誤而對(duì)她處以嚴(yán)懲。但是即使在這樣不利的情況下，簡(jiǎn)始終堅(jiān)持認(rèn)為她應(yīng)該和她的表姐表妹有同樣的尊嚴(yán)，并受到同等對(duì)待。為此她跟她的舅母大吵了一架。當(dāng)然尊嚴(yán)不是沒(méi)有代價(jià)的。很快她就被舅母趕出家門(mén)，送到了一所為失去父母親的貧困兒童專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的慈善學(xué)校。那兒雖然生活條件異常艱苦，但是簡(jiǎn)遇到了兩個(gè)很好的朋友海倫·彭斯和坦普爾小姐。這兩位女士都非常注意保護(hù)她的尊嚴(yán)與自立，所以簡(jiǎn)反而認(rèn)為學(xué)校的清苦生活比舅母家的富裕生活過(guò)得更舒服。不幸的是，海倫過(guò)早地夭折了而坦普爾小姐也在婚后離開(kāi)了學(xué)校。失去摯友后的簡(jiǎn)想換個(gè)地方，這樣她來(lái)到桑菲而德成了一名家庭教師。當(dāng)時(shí)家庭教師的社會(huì)地位是很低下的，為很多人所瞧不起。總之一句話，簡(jiǎn)一生都處于社會(huì)的最低層，而且小說(shuō)中也多次提到她長(zhǎng)得一點(diǎn)也不漂亮。通過(guò)這樣的安排，夏洛蒂·勃朗特實(shí)際上剝奪了簡(jiǎn)所有的當(dāng)時(shí)認(rèn)為的愛(ài)情的基礎(chǔ)，即錢(qián)財(cái)、地位和外表。按傳統(tǒng)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)是不可能贏得像羅切斯特先生那樣一位優(yōu)秀紳士的愛(ài)情的。而實(shí)際情況恰恰相反，羅切斯特先生對(duì)那些富有的、漂亮的和高貴的女士們視而不見(jiàn)，偏偏為簡(jiǎn)所傾倒。這種情況的發(fā)生只能這樣解釋?zhuān)汉?jiǎn)具有某些貴族小姐所不具備的東西，而這種東西在真正的愛(ài)情面前比財(cái)富、容貌和地位更重要。它就是為簡(jiǎn)所具有而別的女性所缺乏的東西：自立，或者說(shuō)是這樣一種觀點(diǎn)——所有的人，不論是貧窮的富有的，男的還是女的，都有同樣的尊嚴(yán)，應(yīng)受到平等的對(duì)待。是否有這種自立才是判斷一個(gè)人是否值得愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上這種思想很早就扎根在簡(jiǎn)的心中了。還住在舅母家時(shí)，她就認(rèn)為她與她的表兄妹們應(yīng)受到平等的對(duì)待。在洛伍德學(xué)校，她就顯示出一種與彭斯代表的傳統(tǒng)觀念完全不同的思想。在洛伍德生活了一段時(shí)間后，她表示洛伍德的生活比舅母家的生活幸福得多，因?yàn)樵谀莾核仟?dú)立的，有自己的尊嚴(yán)，而這一切在舅母家無(wú)法想象。順著這種線索，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)簡(jiǎn)長(zhǎng)大成人去桑菲而德當(dāng)家庭教師時(shí)，她的自立思想已經(jīng)完全成熟了。這種成熟的自立思想使簡(jiǎn)具有非凡的魅力，最終戰(zhàn)勝了英格拉姆小姐，贏得了羅切斯特先生的愛(ài)情，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)女人最幸福的生活。

2、簡(jiǎn)和其他女性的對(duì)比

為了更好表明簡(jiǎn)的自主性，夏洛蒂·勃朗特將簡(jiǎn)和英格拉姆小姐，佐治安娜等來(lái)自社會(huì)更高層的女性進(jìn)行了對(duì)比。其中簡(jiǎn)和英格拉姆小姐的對(duì)比是最鮮明的。英格拉姆小姐和簡(jiǎn)都愛(ài)上了羅切斯特先生，所不同之處在于前者來(lái)自更高的社會(huì)階層，長(zhǎng)得更漂亮，也更受紳士們的歡迎。所有的人，包括簡(jiǎn)都認(rèn)為羅切斯特先生會(huì)和她結(jié)婚。但最后走在一起的卻是簡(jiǎn)和羅切斯特先生。佐治安娜和簡(jiǎn)是表姐妹，小時(shí)候簡(jiǎn)就住在佐治安娜家中，但后者和她的家人都瞧不起簡(jiǎn)。具有諷刺意味的是，當(dāng)里德太太面臨死亡時(shí)，作為女兒的佐治安娜表現(xiàn)得漠不關(guān)心。相反，曾為他們所瞧不起的簡(jiǎn)給予了這位即將入土的夫人最大的關(guān)愛(ài)。如果說(shuō)羅切斯特認(rèn)為簡(jiǎn)比英格拉姆小姐更值得他愛(ài)還有點(diǎn)讓人費(fèi)解的話，簡(jiǎn)和佐治安娜的對(duì)比則對(duì)此給出了一個(gè)很好的理由：關(guān)鍵時(shí)候能算數(shù)的既不是財(cái)富，也不是美貌，而是人的內(nèi)心。因而內(nèi)心的偉大比外表的動(dòng)人更有理由成為真正愛(ài)情的基石。

四、愛(ài)情，而不是自立，才是生活中最重要的

從小說(shuō)中我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)信息：愛(ài)情，而不僅僅是自立，才能最終帶來(lái)幸福的生活。很小的時(shí)候簡(jiǎn)就企盼著得到別人的關(guān)愛(ài)。在她離開(kāi)蓋茨海得去洛伍德之前，簡(jiǎn)和她的舅母有過(guò)一次激烈的爭(zhēng)吵。在爭(zhēng)吵中，她對(duì)瑞德太太說(shuō)：“你認(rèn)為我沒(méi)有感情，認(rèn)為我沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)和感情也能活下去；但是，我不能這樣生活：你根本就沒(méi)有一點(diǎn)仁慈?！痹谏w茨海得，沒(méi)有人關(guān)心小簡(jiǎn)。約翰總是打她，伊麗莎和佐治安娜拒絕和她一起玩，甚至下人也看不起她。可能唯一有點(diǎn)同情她的是貝蒂，但貝蒂只是一個(gè)仆人，不敢公開(kāi)表示她的友好。結(jié)果很簡(jiǎn)單：蓋茨海得的生活雖然比較富裕，但簡(jiǎn)認(rèn)為那是她生活得最不開(kāi)心的地方。后來(lái)簡(jiǎn)來(lái)到了洛伍德，在那兒她遇到了彭斯和坦普爾小姐。這兩位女士給了簡(jiǎn)足夠的關(guān)愛(ài)和友誼，這也使得簡(jiǎn)認(rèn)為洛伍德貧窮的生活比蓋茨海得的生活幸福得多。這種小時(shí)候?qū)﹃P(guān)愛(ài)的依賴(lài)在簡(jiǎn)成人之后自然會(huì)發(fā)展成為對(duì)愛(ài)情的依戀。不幸的是洛伍德惡劣的生活條件奪去了彭斯的生命，坦普爾小姐在婚后也離開(kāi)了。所以很快簡(jiǎn)就覺(jué)得洛伍德的生活索然無(wú)味并急于想離開(kāi)那兒。這樣，她成了桑菲而德的一名家庭教師。在桑菲而德過(guò)了不到半年，簡(jiǎn)又一次對(duì)生活感到了厭煩?！拔也幌矚g再走進(jìn)桑菲而德?？邕^(guò)它的門(mén)坎，就是回到停滯狀態(tài)：穿過(guò)寂靜的大廳，走上黑暗的樓梯，找到我自己那孤寂的小房間，然后去會(huì)見(jiàn)文靜的菲爾費(fèi)克斯太太，跟她而且只能跟她度過(guò)漫長(zhǎng)的冬天的夜晚就是要把我散步激起的微微的興奮完全打消，要把千篇一律、過(guò)于靜止的生活，再一次地像盲目的枷鎖束縛我的才能。”在桑菲而德簡(jiǎn)雖然實(shí)現(xiàn)了完全的自立，但她再一次地感到了生活的無(wú)聊與不安。造成這一切的主要原因在于簡(jiǎn)無(wú)法從別人那兒得到關(guān)愛(ài)。而對(duì)于一個(gè)成熟女人來(lái)講，最重要的關(guān)愛(ài)就是來(lái)自一位紳士的愛(ài)，并且和他結(jié)婚才能讓她擺脫困境過(guò)上真正幸福的生活。正因?yàn)檫@個(gè)原因，當(dāng)簡(jiǎn)后來(lái)遇到羅切斯特先生后，開(kāi)始認(rèn)為曾經(jīng)無(wú)聊的桑菲而德是世界上最美的地方。在和羅切斯特先生結(jié)婚后，雖然生活很普通，也很平靜，而且羅切斯特先生變成了一個(gè)殘疾人，但簡(jiǎn)仍認(rèn)為她是世界上最幸福的女人?！艾F(xiàn)在我已經(jīng)結(jié)婚十年了。我知道同我在世界上最?lèi)?ài)的人一起生活、并且完全為他生活是怎么回事。我認(rèn)為自己極其幸?！腋５窖哉Z(yǔ)都無(wú)法形容；因?yàn)槲彝耆俏艺煞虻纳缢耆俏业纳粯?。……”最后?duì)簡(jiǎn)幸福生活的描述表明，簡(jiǎn)在什么才是愛(ài)情最重要的基礎(chǔ)方面的確與傳統(tǒng)女性有很大的不同，但對(duì)于愛(ài)情在生活中的重要性方面她與其他女性有基本一致的看法：那就是愛(ài)情與丈夫是女人生活中最重要的。

五、結(jié)論

從以上分析我們可以看出，自立并不像很多分析家認(rèn)為的那樣，是比愛(ài)情更重要的東西，它只是構(gòu)成愛(ài)情的最重要的基礎(chǔ)，愛(ài)情仍然是最主要的，但是這里的愛(ài)情與傳統(tǒng)的愛(ài)情不一樣，它是一種建立在內(nèi)心世界而非外在物質(zhì)之上的純潔的愛(ài)情。如果事情不是這樣，自立處于比愛(ài)情更高的位置的話，當(dāng)簡(jiǎn)離開(kāi)桑菲而德時(shí)整個(gè)故事就可以結(jié)束了。那時(shí)，自立已經(jīng)顯示了它巨大的能量，完全戰(zhàn)勝了愛(ài)情。而且后面的故事與自立并無(wú)太大的關(guān)系，再說(shuō)愛(ài)情的回歸只會(huì)削弱自立的力量。所以，如果全書(shū)的主題是為了說(shuō)明自立比愛(ài)情更重要，那么后面的部分完全是畫(huà)蛇添足，降低了全書(shū)的藝術(shù)性；再者，羅切斯特先生的受傷與殘疾也無(wú)法解釋?zhuān)鼪Q不是簡(jiǎn)為了自己的自立而讓羅切斯特先生付出的代價(jià)；最起碼小說(shuō)應(yīng)該在簡(jiǎn)與羅切斯特結(jié)婚后馬上結(jié)束，后面對(duì)簡(jiǎn)幸福生活的評(píng)論與主題至少無(wú)關(guān)，如果說(shuō)主題沒(méi)有受到傷害的話。實(shí)際上，簡(jiǎn)離開(kāi)羅切斯特先生之后的部分就是為了說(shuō)明自立只是愛(ài)情的基礎(chǔ)。成功的愛(ài)情，而不是自立，才是簡(jiǎn)最終的生活目標(biāo)。作為一個(gè)普通的下層?jì)D女，簡(jiǎn)追求的也只是一個(gè)幸福的生活與理想的婚姻。如果說(shuō)她與其他女性有什么不同，那只是因?yàn)樗痪邆湄S厚的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)獲得愛(ài)情，所以才只能將自己的愛(ài)情與婚姻建立在自立這個(gè)不太需要物質(zhì)基礎(chǔ)的內(nèi)在素質(zhì)之上，從而為自己贏得與其他女性同等的愛(ài)情地位。

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（作者單位：長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)廣告部）