王錫堂

他是中共中央任命的惟一一任中央駐藏代表；他擔(dān)任西藏黨政最高領(lǐng)導(dǎo)15個(gè)年頭，見證了西藏從封建農(nóng)奴制度到社會(huì)主義制度的飛躍。毛澤東說(shuō)，他不僅是中央人民政府的代表，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨的代表。

在舉國(guó)歡慶西藏百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放50周年的日子里，有一個(gè)人的名字總是被常常提起，他就是張經(jīng)武。

1951年5月至1965年9月，張經(jīng)武擔(dān)任中央人民政府駐藏代表，中共西藏工委書記，在“世界屋脊”整整工作了15個(gè)春秋。從力勸達(dá)賴返回西藏到平息拉薩騷亂，從發(fā)放布施扶濟(jì)貧民到推進(jìn)西藏民主改革，他經(jīng)歷了一次又一次風(fēng)險(xiǎn)，闖過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。因?yàn)樗?，西藏人民第一次迎?lái)了當(dāng)家做主的“黃金時(shí)代”。

力勸達(dá)賴返回拉薩

1951年5月23日，中央人民政府代表和西藏地方政府代表剛剛在《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(以下簡(jiǎn)稱《協(xié)議》)上簽完字，毛澤東就在中南海豐澤園約見了張經(jīng)武。

張經(jīng)武1906年7月出生于湖南酃縣(今炎陵縣)沔渡鎮(zhèn)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，1930年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1932年參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任八路軍山東縱隊(duì)司令員，陜甘寧留守兵團(tuán)副司令員，陜甘寧晉綏聯(lián)防軍參謀長(zhǎng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任晉綏軍區(qū)參謀長(zhǎng)，中共駐北平“軍事調(diào)處執(zhí)行部”副參謀長(zhǎng)，參謀長(zhǎng)，西北軍區(qū)參謀長(zhǎng)，西安市警備司令部司令員。

全國(guó)解放以后，張經(jīng)武征塵未洗，就遵照毛澤東，周恩來(lái)的指示，不遠(yuǎn)千里奔赴西藏邊疆，肩負(fù)起和平解放西藏的重任。他自己都沒有想到，在西藏的15年，竟然成為他軍旅生涯最輝煌的篇章。

毛澤東約見張經(jīng)武時(shí)，達(dá)賴已被西藏分裂主義分子挾持到西藏邊陲小鎮(zhèn)亞東達(dá)8個(gè)月之久，準(zhǔn)備逃往印度。毛澤東再三叮囑張經(jīng)武，赴藏任務(wù)重大。要注意工作方法，統(tǒng)戰(zhàn)上層，愛國(guó)一家，當(dāng)前最要緊的是一定要說(shuō)服達(dá)賴回到拉薩。

6月13日，張經(jīng)武和西藏地方政府代表凱墨·索安旺堆、土丹旦達(dá)，桑頗·登增頓珠離開北京，途經(jīng)香港，新加坡，印度，于7月14日到達(dá)亞東。懾于國(guó)際輿論的壓力和中國(guó)政府的警告，印度政府收回了原先的承諾，只準(zhǔn)許達(dá)賴到印度避難，作為難民對(duì)待。達(dá)賴無(wú)計(jì)可施，陷入進(jìn)退兩難的境地，只得住在一個(gè)叫“東噶”的寺廟里，念經(jīng)打發(fā)日子。

張經(jīng)武在下榻的亞東下司馬住室里，對(duì)前來(lái)迎接的西藏噶倫(西藏地方政府官名，相當(dāng)于“部長(zhǎng)”)然巴·土登貢欽提出，希望盡快見到達(dá)賴?yán)铩?/p>

次日，然巴·土登貢欽等4位噶倫來(lái)到下司馬，向張經(jīng)武提出了一個(gè)不能接受的相見儀式：先是達(dá)賴“升座”，百官旁侍，然后中央代表張經(jīng)武進(jìn)去，達(dá)賴“下座”，迎接毛澤東的親筆信，再“升座”，隨后，張經(jīng)武在右邊首席入座。

幾經(jīng)爭(zhēng)論，對(duì)方才放棄“升座”的做法。為顧全大局，尊重西藏的宗教習(xí)慣，張經(jīng)武在一些禮儀形式上作了一些讓步。他曾對(duì)幾位隨行的同志說(shuō)：“西藏是‘政教合一的社會(huì)制度，我們～定要牢記毛主席的指示，在西藏考慮任何問題，首先要想到民族和宗教這兩件事。在重大政治問題上，要強(qiáng)調(diào)地方服從中央，堅(jiān)持原則立場(chǎng)；但在宗教上，還是要注意尊重西藏地方的宗教習(xí)慣?！?/p>

7月16日上午，張經(jīng)武來(lái)到了東噶寺，西藏地方政府官員列隊(duì)迎接。隨后步入達(dá)賴?yán)飳媽m，達(dá)賴下座表示迎接，并按藏族禮節(jié)，向張經(jīng)武敬過了酥油茶和甜米飯。

張經(jīng)武向達(dá)賴遞交了毛澤東主席的親筆信和(協(xié)議)副本及兩份協(xié)議附件，并高興地對(duì)達(dá)賴說(shuō)：“您親自派代表到北京參加談判，簽訂了和平解放西藏的17條協(xié)議，對(duì)您這種愛國(guó)態(tài)度，毛主席非常贊賞?！?/p>

達(dá)賴不識(shí)漢文，毛澤東主席的親筆信是由張經(jīng)武的藏文翻譯彭哲翻譯出來(lái)作為副本供達(dá)賴看的。達(dá)賴看完，顯得很高興。隨后，張經(jīng)武告訴達(dá)賴?yán)?，毛澤東主席贈(zèng)送的數(shù)十箱禮物由后面的人員押運(yùn)，不過數(shù)日即可到達(dá)亞東。

張經(jīng)武還向達(dá)賴介紹了和談情況及(協(xié)議)的主要內(nèi)容，談了我黨的民族，宗教政策，態(tài)度十分祥和。達(dá)賴話語(yǔ)不多，但對(duì)張經(jīng)武的講話頻頻點(diǎn)頭。

達(dá)賴說(shuō)，關(guān)于協(xié)議，要看看阿沛·阿旺晉美帶回的正本，再由噶廈(西藏原地方政府的藏語(yǔ)音譯)討論一些問題。顯然，他對(duì)《協(xié)議》沒有表示態(tài)度。張經(jīng)武也不著急。

接著，張經(jīng)武轉(zhuǎn)達(dá)了毛主席的意見，希望達(dá)賴盡快返回拉薩，共同實(shí)施雙方簽訂的協(xié)議。達(dá)賴說(shuō)：“今日是藏歷6月12日，我準(zhǔn)備藏歷18日離開亞東，返回拉薩?！?/p>

勸說(shuō)達(dá)賴回拉薩的任務(wù)一完成，張經(jīng)武如釋重負(fù)，全身感到輕快多了。

8月17日，達(dá)賴回到拉薩，先行到達(dá)拉薩的張經(jīng)武前往迎接。

發(fā)放布施扶濟(jì)貧民

西藏群眾都信仰佛教，因此，西藏寺廟之多為全國(guó)之最，全區(qū)大小寺廟2000余座，喇嘛也在10萬(wàn)人以上，占全區(qū)人口的十分之一。為了穩(wěn)定西藏的政治局勢(shì)，張經(jīng)武按照西藏慣例，到拉薩噶丹，色拉，哲蚌三大寺和大小昭寺發(fā)放了一次布施，西藏噶廈毫無(wú)異議。

給拉薩喇嘛發(fā)放布施之后，張經(jīng)武開始考慮一個(gè)更為重要，更為現(xiàn)實(shí)的問題，就是對(duì)西藏最下層的貧苦人民進(jìn)行救濟(jì)。

當(dāng)時(shí)拉薩乞丐之多，按人口比例計(jì)算，在全世界城市中也要數(shù)第一。張經(jīng)武所到之處，隨時(shí)可見他們跪在地上，趴在路上，饑寒交迫，飲泣吞聲，不斷向別人伸手，哀號(hào)。

在拉薩郊區(qū)，在拉薩有名的八角街上，張經(jīng)武看到的是一副更為悲慘的景象：一個(gè)個(gè)骯臟破爛的帳篷，一個(gè)個(gè)碎石片堆成的穴窟，里面蜷曲著成百上千衣不蔽體的人，還有一些人，連這樣的棲身之地都沒有，夜間就露宿在寒風(fēng)凄雨之中。在八角街上，有被砍去雙腳的人，有被削掉膝蓋骨的人，有被挖去雙眼的人，有被剁去雙手的人，還有在脖頸上戴著一塊像方桌面一樣既大又厚的枷鎖和鐵鐐的人。這些人既是乞丐，又是服役的“犯人”。

張經(jīng)武把對(duì)拉薩的貧民，乞丐發(fā)放一次布施的決定向中央作了請(qǐng)示，得到中央同意后，又告訴了西藏噶廈，噶廈也不敢反對(duì)。接著，張經(jīng)武要噶廈報(bào)一個(gè)數(shù)字。

幾天之后，噶廈把數(shù)字報(bào)來(lái)了：貧民乞丐500人，市郊老弱殘廢80人。這與張經(jīng)武所見的那種悲慘狀況很不相符，他叫工作人員準(zhǔn)備了800人的布施證。

布施的前兩天，拉薩街頭謠言四起，有人說(shuō)，“這是共產(chǎn)黨的陰謀，不要去領(lǐng)共產(chǎn)黨的布施，領(lǐng)了就得入地獄。”然而，到10月24日發(fā)放布施的那天早晨，很多穿著破爛衣服，骨瘦如柴，蓬頭垢面的貧民乞丐，扶老攜幼紛紛來(lái)到了發(fā)放布施的廣場(chǎng)，人群中就有張經(jīng)武在八角街上看到的那些瞎子，瘸子。沒多久，空蕩蕩的廣場(chǎng)坐滿了一大片。

布施前，張經(jīng)武來(lái)到廣場(chǎng)，登上臨時(shí)搭成的臺(tái)子，對(duì)前來(lái)領(lǐng)取布施的貧民，乞丐作了簡(jiǎn)短的講話。他說(shuō)：“今天，我代表中央人民政府，代表毛主席給你們發(fā)布施。當(dāng)然，這點(diǎn)錢只能暫時(shí)救濟(jì)一下，不能從根本上解決你們的生活問題。今天西藏解放了，大家都參加生產(chǎn)勞動(dòng)，就

一定會(huì)慢慢過上好日子?！?/p>

一千多雙眼睛一齊望著講臺(tái)，廣場(chǎng)上不斷響起掌聲，這是世界屋脊上罕見的掌聲。聽完張經(jīng)武的講話，很多人流下了感激的淚水。

講話結(jié)束后，開始發(fā)放布施。大家排著隊(duì)?wèi){布施證領(lǐng)取銀兩，每人5兩。隊(duì)伍安靜而有秩序，不少人雙手捧著銀兩，臉上露出了笑容。

布施結(jié)束，不僅800張布施證全部發(fā)完，而且還有700多無(wú)證的人也領(lǐng)取了銀兩，成倍地超過了噶廈報(bào)來(lái)的數(shù)字。

力挽狂瀾平息騷亂

1951年冬，中國(guó)人民解放軍進(jìn)入西藏，給后勤供給帶來(lái)了嚴(yán)重困難。一人進(jìn)藏，需要8人搞運(yùn)輸。從西南雅安雇牦牛，從西北用駱駝運(yùn)糧到拉薩，一年只能往返一趟，運(yùn)費(fèi)加損耗，一斤糧食比一斤銀子還貴。

在西藏軍區(qū)同西藏地方政府的一次聯(lián)席會(huì)議上，張國(guó)華司令員提出，希望西藏地方政府根據(jù)《協(xié)議》，向解放軍出售糧食。司曹魯康娃卻幸災(zāi)樂禍地說(shuō)：“在昌都我們吃了敗仗，可你們餓著肚子比打敗仗還難受啊!”一些貴族也乘機(jī)囤積糧食，哄抬糧價(jià)。為此，張經(jīng)武三番五次派代表與噶廈進(jìn)行商談，并對(duì)司曹的刁難進(jìn)行了嚴(yán)詞駁斥。他還號(hào)召部隊(duì)大規(guī)模開荒種地，節(jié)約用糧，將部隊(duì)分散駐防，同時(shí)請(qǐng)示中央人民政府從沿海省市調(diào)糧，通過外交途徑從海路運(yùn)抵西藏，使部隊(duì)的糧食問題逐步得到了解決。

西藏上層的反動(dòng)分子希望用封鎖糧食的辦法把解放軍餓跑的企圖沒有得逞，便使出了新的花招。1952年1月13日，司曹魯康娃，洛桑扎西秘密召集西藏地方政府部分官員在原“外交局”二樓秘密集會(huì)，決定“采取武裝行動(dòng)，把解放軍趕跑”，隨后又組織“人民會(huì)議”，在拉薩發(fā)動(dòng)武裝騷亂。

3月31日，“人民會(huì)議”以請(qǐng)?jiān)笧槊?，糾集萬(wàn)余人，突然包圍了張經(jīng)武的住宅桑都倉(cāng)，并在四周屋頂架起了機(jī)槍。大批脅從分子荷槍實(shí)彈，布滿了拉薩街頭，他們瘋狂叫嚷：“解放軍撤出西藏!”“西藏的社會(huì)制度不能改交。”要求張經(jīng)武立即作出答復(fù)。拉薩的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重。

當(dāng)時(shí)，張經(jīng)武住宅只有一個(gè)警衛(wèi)班和少數(shù)工作人員，他一面要求大家嚴(yán)格警戒，嚴(yán)令不準(zhǔn)開第一槍，一面采取各種措施防止事態(tài)擴(kuò)大。最后，他決定到布達(dá)拉宮，面見達(dá)賴?yán)铮?zhēng)和平解決這一問題。對(duì)此，工委和軍區(qū)的同志都有些擔(dān)心，但如果不去，問題又難以和平解決。張經(jīng)武下定了決心。

4月20日上午，拉薩上空一片晴朗，張經(jīng)武率一名翻譯兩名保衛(wèi)干部和一個(gè)警衛(wèi)班，向布達(dá)拉宮出發(fā)了。張國(guó)華接到張經(jīng)武出發(fā)的電話后，軍區(qū)司令部作戰(zhàn)室立即呈現(xiàn)出一片緊張繁忙的氣氛。

布達(dá)拉宮內(nèi)外，藏軍密布，三步一崗，五步一哨。張經(jīng)武鎮(zhèn)定自若，他把警衛(wèi)班留在布達(dá)拉宮山下，獨(dú)自帶著一名翻譯和兩名保衛(wèi)干部踏上長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，走進(jìn)了布達(dá)拉宮。

見到達(dá)賴，張經(jīng)武向其匯報(bào)了這次騷亂的情況，轉(zhuǎn)達(dá)了中央人民政府制止騷亂的方針政策，并坦率表明了中央的態(tài)度，要求達(dá)賴?yán)锪⒓闯蜂N兩位司曹的職務(wù)，解散“人民會(huì)議”，對(duì)其他人員一律不加追究，避免事態(tài)擴(kuò)大。

達(dá)賴當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)用和平的方式解決這一問題，他說(shuō)：“兩位司曹和解放軍的矛盾，如同破裂的瓷碗一樣，裂痕無(wú)法粘臺(tái)，目前很難和解。為了西藏的安定，我同意代表的意見，叫他們辭去司曹職務(wù)，保留其官銜和薪俸?！?/p>

4月26日(藏歷水龍年三月二日)，噶廈政府根據(jù)達(dá)賴?yán)锩?，發(fā)出了《宣布撤銷反革命組織偽“人民會(huì)議”后臺(tái)兩“司曹”職務(wù)的布告》，隨后又發(fā)出命令，取締了“人民會(huì)議”。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)過去了數(shù)十年，曾在西藏工作的很多老同志每每回憶起當(dāng)時(shí)扣人心弦的情景，都會(huì)對(duì)張經(jīng)武不避艱險(xiǎn)，無(wú)私無(wú)畏和堅(jiān)定果斷的精神產(chǎn)生出深深的敬佩。

讓窮人的孩子上學(xué)

西藏一直沒有現(xiàn)代化教育，只有極少數(shù)貴族子弟私塾。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，勉強(qiáng)在拉薩辦起了一所小學(xué)，可10年之間僅培養(yǎng)了12名學(xué)生，便中途夭折，可見要在西藏辦一所學(xué)校是何等艱難。

1952年2月，張經(jīng)武兩次召開工委會(huì)議，專題討論創(chuàng)辦拉薩小學(xué)問題，并和噶廈協(xié)商，成立了辦學(xué)籌備委員會(huì)，14名委員中，有10名是藏族上層人士。此后，籌委會(huì)多次召開會(huì)議，討論校舍，教材，教師，校長(zhǎng)，課程等事宜，一些藏族委員提出能否設(shè)立“講經(jīng)課”和學(xué)生畢業(yè)后能否當(dāng)喇嘛的問題。為此，張經(jīng)武請(qǐng)示中央，中央復(fù)電說(shuō)：“西藏辦學(xué)一定要廣泛聽取上層反映再作決定，學(xué)生畢業(yè)是否當(dāng)喇嘛，應(yīng)根據(jù)本人自愿決定，教材內(nèi)容，本地課本只供參考，編審后要征求噶廈同意?！?/p>

3月中旬，張經(jīng)武再次主持工委會(huì)議，他說(shuō)：“西藏辦學(xué)只能慢慢來(lái)，主要靠中央出錢，不要搞地方政府籌款和貴族捐助，”接著又召開籌委委員會(huì)議，聽取上層人士意見。在討論教材時(shí)，張經(jīng)武說(shuō)：“目前還談不上正規(guī)，講一般常識(shí)就可以，重點(diǎn)要講西藏的形勢(shì)和我黨的民族政策，講《十七條協(xié)議》、國(guó)旗，國(guó)徽和阿沛在北京的講話，要講人民解放軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，要通過學(xué)生接受愛國(guó)主義教育，再回家向父母，兄弟宣傳?！?/p>

幾經(jīng)周折，8月15日，拉薩小學(xué)終于正式開學(xué)，600余名學(xué)生中，有10余名是無(wú)家可歸的流浪兒童。張經(jīng)武親臨學(xué)校參加開學(xué)典禮，當(dāng)聽完校長(zhǎng)赤江·洛桑益西(達(dá)賴的副經(jīng)師)的匯報(bào)后，張經(jīng)武當(dāng)即指示說(shuō)：“凡無(wú)家可歸的孤兒和貧苦學(xué)生，除和一般學(xué)生一樣實(shí)行免費(fèi)外，他們的衣、食，住和生活用品，一律由國(guó)家負(fù)擔(dān)?！彪S后，張經(jīng)武參觀了孤兒們的寢室，他摸著普巴、索朗等孤兒的頭說(shuō)“你們沒有家，學(xué)校就是你們的家：你們沒有父母，老師就是你們的父母，他們會(huì)照顧你們?！?/p>

此后，西藏各地都先后辦起了小學(xué)。1957年，西藏又建起第一所中學(xué)——拉薩中學(xué)。1959年后，西藏師范學(xué)校和西藏民族學(xué)院也相繼成立。

在辦學(xué)過程中，張經(jīng)武還根據(jù)青年的特點(diǎn)，于1953年元月批準(zhǔn)成立了拉薩青年文化聯(lián)誼會(huì)，組織青年開展政治學(xué)習(xí)和各種文體活動(dòng)。接著，這些藏族青年又分期分批到祖國(guó)各地參觀學(xué)習(xí)。才旦卓瑪就是第一批到內(nèi)地參觀的藏族青年之一，她走到哪里，就唱到哪里，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)天賦，隨后被送到上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，成為西藏第一代優(yōu)秀歌唱家。還有不少優(yōu)秀青年被選送到中央民族學(xué)院，西南民族學(xué)院，中央團(tuán)校學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為西藏的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。

開啟西藏民主改革

1952年那場(chǎng)騷亂平息之后，西藏局勢(shì)化險(xiǎn)為夷，穩(wěn)定了較長(zhǎng)一段時(shí)間。1955年7月，毛澤東任命張經(jīng)武擔(dān)任中華人民共和國(guó)主席辦公廳主任，但要他繼續(xù)主抓西藏工作，繼續(xù)留任中央人民政府駐藏代表和中共西藏工委書記。當(dāng)時(shí)美國(guó)媒體驚呼：“一個(gè)具有類似于白宮辦公廳主任身份的人，掌管著大陸中國(guó)的西藏政策。”

1959年3月，西藏發(fā)生叛亂，迅速被人民解放軍平息。5月，張經(jīng)武回到拉

薩，領(lǐng)導(dǎo)西藏的民主改革。

西藏的民主改革不同于內(nèi)地，遇到的問題很多很多，比如劃分階級(jí)問題，宗教問題，叛亂界限問題，牧區(qū)政策問題等等。張經(jīng)武多次召開工委會(huì)議，學(xué)習(xí)傳達(dá)毛主席的幾次講話精神，并結(jié)合西藏實(shí)際，制定了《關(guān)于當(dāng)前平叛工作中幾個(gè)政策問題的決定》，決定以拉薩，山南，塔工等地區(qū)為民主改革試點(diǎn)。

西藏民主改革轟轟烈烈開展之后，張經(jīng)武一直忙得不可開交，他要考慮全盤工作，還要經(jīng)常下到農(nóng)村、牧區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定政策。

寺廟工作是改革中最棘手的問題，一些地方發(fā)生了拆寺廟，打佛像的行為，群眾有意見。張經(jīng)武找來(lái)部分干部開會(huì)，他說(shuō)：“寺廟工作要慎重，千萬(wàn)不能著急，絕不能在一次運(yùn)動(dòng)中把所有的問題都解決。搞三反，首先是反叛亂，反特權(quán)，反剝削，把政教分離。對(duì)寺廟的政策一是不拆廟子，二是不打佛像，留下的寺廟由寺廟管理委員會(huì)進(jìn)行管理，一個(gè)寺廟只要還有一個(gè)喇嘛，寺廟就要留下，可讓群眾監(jiān)督，一方面勞動(dòng)，一方面念經(jīng)?！?/p>

在林芝縣，張經(jīng)武發(fā)現(xiàn)不少干部和群眾對(duì)贖買政策不理解，他們說(shuō)，農(nóng)奴主的耕地和財(cái)產(chǎn)都是剝削來(lái)的，不應(yīng)該給錢贖買。張經(jīng)武給他們作了耐心解釋：“對(duì)于沒有參加叛亂的領(lǐng)主的耕地和其他生產(chǎn)資料，實(shí)行贖買后交大家分配，這樣做，可以減少一些人反對(duì)和破壞改革，能夠團(tuán)結(jié)更多的人，這樣有利于民主改革工作，更有利于打擊、孤立反動(dòng)分子。這樣做，國(guó)家花錢不多，也不會(huì)妨礙勞動(dòng)人民的翻身解放?！?/p>

乃東縣結(jié)巴鄉(xiāng)桑嘎村共產(chǎn)黨員次仁拉姆把全村10戶最窮的朗生(奴隸)組織起來(lái)，成立了朗生互助組，經(jīng)過兩年努力，這些朗生的生活發(fā)生了巨大的變化。張經(jīng)武到這里視察時(shí)，一位朗生緊緊握著張經(jīng)武的手說(shuō)：“共產(chǎn)黨勝過我們的生身父母，父母被迫送我們?nèi)ギ?dāng)朗生，共產(chǎn)黨幫助我們翻了身，我們深深感謝共產(chǎn)黨?！边@句話，一直深深印在張經(jīng)武心中。事后，《西藏日?qǐng)?bào)》記者到這里采訪，把文章送給張經(jīng)武審閱。張經(jīng)武不僅在文章前寫上了“工委批示”，還給文章起了一個(gè)有震撼力的標(biāo)題——《百萬(wàn)農(nóng)奴的榜樣》。

有一次，張經(jīng)武收到幾位西藏政協(xié)委員的來(lái)信，反映他們那里借組織政協(xié)委員學(xué)習(xí)為名，強(qiáng)迫他們交代與外國(guó)的關(guān)系，把上層人士座談會(huì)變成了斗爭(zhēng)會(huì)。張經(jīng)武查明情況后，立即進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)：“你們這樣搞，把黨的聲譽(yù)搞壞了，以后誰(shuí)還聽你的，這樣搞，怎么去分化、瓦解，孤立敵人，爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)更多的朋友?”并責(zé)成他們作出檢討，立即糾正。

張經(jīng)武幾年的努力沒有白費(fèi)，西藏全區(qū)民主改革很快顯出成效。1965年，全區(qū)糧食產(chǎn)量達(dá)到5.8億多斤，牲畜量發(fā)展到1800萬(wàn)頭，與1958年相比，分別增長(zhǎng)88％和54％。公路里程達(dá)到15000公里，90％的縣通了汽車；廠礦企業(yè)從無(wú)到有，發(fā)展到70多個(gè)，中小學(xué)發(fā)展到826所，醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)發(fā)展到193個(gè)，全區(qū)少數(shù)民族干部也發(fā)展到16000余人。全區(qū)群眾都把這個(gè)時(shí)期稱為西藏的“黃金時(shí)代”。

1965年9月1日，西藏自治區(qū)正式成立，中共西藏工作委員會(huì)改為中共西藏自治區(qū)委員會(huì)。然而，此時(shí)的張經(jīng)武因長(zhǎng)期在高原工作，患上了心臟病，已經(jīng)接到調(diào)回內(nèi)地工作的指示。

當(dāng)年9月，10日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論指出：“過去長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)的西藏社會(huì)，在短短的幾年中就跨過了幾個(gè)世紀(jì)的歷程，從封建奴隸社會(huì)，經(jīng)過民主革命，向社會(huì)主義飛躍，這是人類歷史上罕見的奇跡?！本驮谠撋缯摪l(fā)表的第二天，參加完西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)的張經(jīng)武懷著深深的依戀之情，告別了西藏。

讓人沒有想到的是，剛剛回京不到兩年的張經(jīng)武在“文革”中被戴上了“現(xiàn)行反革命”的帽子，遭到逮捕。1971年10月27日，張經(jīng)武含冤去世。

1976年，張經(jīng)武的冤案得到平反昭雪。1979年8月27日，張經(jīng)武追悼會(huì)在北京隆重舉行，胡耀邦致悼詞。悼詞中，胡耀邦特別對(duì)張經(jīng)武在西藏的工作給予了極高的評(píng)價(jià)：“他在和平解放西藏，建設(shè)社會(huì)主義新西藏，保衛(wèi)祖國(guó)西南邊疆，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和鞏固祖國(guó)統(tǒng)一的偉大事業(yè)中，作出了重大貢獻(xiàn)，”