吳中杰，原名吳中極，文藝?yán)碚摷?，浙江臨海人，1936年生。1957年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，留校任教，從事文藝學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)與研究工作。1986年晉升為教授，1990年獲國務(wù)院學(xué)位委員會通過為第四批文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。1983年加入中國作家協(xié)會，曾任上海作家協(xié)會理事。1987－1989年任汕頭大學(xué)客座教授。曾在意大利那不勒斯東方大學(xué)、臺灣東吳大學(xué)、香港大學(xué)、香港中文大學(xué)等校講學(xué)。已出版專著、文集20種，發(fā)表論文和學(xué)術(shù)隨筆300余篇。因文藝學(xué)系列教材建設(shè)成果《文藝學(xué)導(dǎo)論》、《中國現(xiàn)代文藝思潮史》等曾領(lǐng)銜獲得教育部頒發(fā)的2001年度國家級教學(xué)成果一等獎。其學(xué)術(shù)研究主要有以下幾個方面：

1.魯迅研究。早在20世紀(jì)50年代中期在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，吳中杰就開始研究魯迅。60年代初期在《上海文學(xué)》上發(fā)表《魯迅小說的民族風(fēng)格》、《從孔乙己到史涓生》等文章，受到學(xué)界的關(guān)注?！拔母铩逼陂g，因“炮打張春橋”案被打成“反革命集團(tuán)成員”。而遭到殘酷迫害，被發(fā)配到“五七干?！北O(jiān)督勞動。返校后調(diào)至系資料室，參加《魯迅年譜》的編寫工作，因此讀了許多魯研資料和二三十年代的報刊?！拔母铩苯Y(jié)束之后不久，他的《論魯迅的小說創(chuàng)作》、《魯迅傳略》、《魯迅文藝思想論稿》、《論魯迅的雜文創(chuàng)作》等專著相繼出版，《論阿Q》、《魯迅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作思想》、《魯迅與郭沫若之比較研究》、《魯迅與中西文化之爭》、《魯迅風(fēng)骨》等一系列魯迅研究論文先后發(fā)表。受到了魯迅研究界和現(xiàn)代文學(xué)研究界的廣泛關(guān)注。后又出版了《魯迅作品賞析》、《魯迅畫傳》以及《吳中杰評點(diǎn)魯迅雜文》、《吳中杰評點(diǎn)魯迅書信》、《吳中杰評點(diǎn)魯迅小說》等系列著作。2006年以來又出版《吳中杰評點(diǎn)魯迅詩歌散文》、《魯迅的藝術(shù)世界》、《魯迅傳》等著作。并合前已出版的評點(diǎn)魯迅小說、雜文、書信三書，組成一套《吳中杰魯迅研究系列》重新出版。先生將多年的研究成果轉(zhuǎn)化為既有學(xué)術(shù)深度，又容易為文學(xué)愛好者所接受的普及性讀物，其中有些章節(jié)還被編入中學(xué)教材，在中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承方面起到了積極作用。

2.中國現(xiàn)代文藝思潮研究。吳中杰在中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域耕耘多年，對我國現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品素有研究。早在上個世紀(jì)五六十年代，就在《文匯報》、《上海文學(xué)》、《文學(xué)評論》等重要報刊上經(jīng)常發(fā)表現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評論文章，有些文章至今還被研究者反復(fù)引用。作為一個理論工作者，吳中杰不僅關(guān)注作家、作品，他更善于將這些重要的作家、作品放在思想史、文化史的廣闊背景中加以考察。為此，他曾撰寫《五四精神與現(xiàn)代審美意識的覺醒》、《文學(xué)研究會與為人生的藝術(shù)》、《創(chuàng)造社與自我表現(xiàn)的藝術(shù)》、《現(xiàn)代主義尋蹤》、《戰(zhàn)國策派與文學(xué)上的唯意志論》、《鴛鴦蝴蝶派與消閑文藝》、《革命文學(xué)論爭簡說》、《“左聯(lián)”與左翼文藝》、《新月派與沙龍文藝》、《個性主義的盛衰》、《京派、海派與文學(xué)上的中間路線》、《文學(xué)上的怪圈》等文章，后將這些系列論文結(jié)集為《中國現(xiàn)代文藝思潮史》一書。這本書從文藝思潮史的視角重新評價作家作品，是該領(lǐng)域有廣泛影響的代表性作品。

3.文藝?yán)碚撆c美學(xué)研究。長期的作家作品研究和思想史研究造就了吳中杰的歷史和理論素養(yǎng)，使他的文論與美學(xué)研究不同于一般的純思辨研究，而是自始至終帶著一份對現(xiàn)實問題的關(guān)懷來研究理論問題。他的《從表現(xiàn)論到喇叭論》、《文人的誤區(qū)》、《從(武訓(xùn)傳)問題說開去》、《從寫作工具到獨(dú)立文人》、《世紀(jì)交替與文學(xué)史斷限》、《評一種批評邏輯》、《市場經(jīng)濟(jì)與市場文藝》、《懷舊意識與文化藍(lán)圖》等文章，充滿問題意識，表現(xiàn)出一個理論工作者對當(dāng)下問題的極大關(guān)注。他的《文藝學(xué)導(dǎo)論》自1988年出版以來，不僅多次再版、重印，而且被教育部指定為高等學(xué)校文科推薦教材。由于該書既注重基本理論、基礎(chǔ)知識，又融進(jìn)了西方文藝?yán)碚摰闹T多精華，涵養(yǎng)了近年來學(xué)術(shù)研究的各種新成果。通俗暢達(dá)，深得青年學(xué)子的喜愛。

4.中國古代審美文化研究。吳中杰是一位融會古今的學(xué)者，他善于從中國古人的智慧中攫取理論養(yǎng)分。對中國古代美學(xué)的理解也不僅僅局限在美學(xué)學(xué)說史的范圍之內(nèi)，而是善于從古代審美意識發(fā)展的各種生動活潑的材料中去總結(jié)美學(xué)問題。他主張從審美意識史的角度來研究中國美學(xué)史。在長期指導(dǎo)博士研究生的基礎(chǔ)上，主編了三卷插圖本《中國古代審美文化論》(史論卷、范疇卷、門類卷)，這是國內(nèi)用審美意識總結(jié)中國古代審美文化的為數(shù)不多的論著之一。這套書不僅得到了美學(xué)界的高度評價，也受到了古代文學(xué)和古代文論研究界的重視，并在海外產(chǎn)生了廣泛影響。

5.中國當(dāng)代知識分子問題研究。經(jīng)過“文革”的磨難，作為一個有良知和社會責(zé)任感的學(xué)者，吳中杰近年更關(guān)心中國當(dāng)代知識分子問題，關(guān)心知識分子的心路歷程和社會作用。他出版了《人生大戲場》、《舊途新旅》、《海上學(xué)人》、《復(fù)旦往事》等文集。這些文集雖然不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作，但因為涉及知識分子與當(dāng)代社會生活的方方面面，寫出了他們在時代風(fēng)云中的實際境遇，富有縱深感和歷史感。因此在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響。

責(zé)任編輯李樂剛