楊超有

二、如何成為好教師

當(dāng)前，我們正處在教育大變革的時(shí)期。改革洪流滾滾，大浪淘沙。每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，也有被淘汰的危險(xiǎn)。每一次教育的變革都會(huì)涌現(xiàn)出一批教育明星。在機(jī)會(huì)面前人人平等，對(duì)變革與其被動(dòng)適應(yīng)，不如積極面對(duì)，因?yàn)闄C(jī)遇青睞于有準(zhǔn)備的人，成功青睞于有思想的人。對(duì)希望獲得成功的人，對(duì)希望成為好教師的人，我們給出以下建議：建議一：擁有理想，熱愛(ài)教育。好教師必須有為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身的理想，必須有把學(xué)生培育成人成才的理想，必須有在育人過(guò)程中促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)專業(yè)自我的理想。教師只要擁有這些理想，就會(huì)迸發(fā)出無(wú)窮的工作熱情，就會(huì)把教育培養(yǎng)學(xué)生作為自己人生最大的樂(lè)事，正如孟子所日：“得天下英才而教育之三樂(lè)也。”(《孟子·盡心》)熱愛(ài)教育就有了搞好教育的基礎(chǔ)和前提，可以說(shuō)，熱愛(ài)是最好的老師。這個(gè)熱愛(ài)表現(xiàn)在愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教學(xué)等各方面上。建議二：了解學(xué)生。學(xué)會(huì)溝通?？梢赃@么說(shuō)，影響教育教學(xué)效果的一個(gè)重要原因就是教師與學(xué)生在溝通上出了問(wèn)題。教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)技能、發(fā)展能力、提高思想品德的過(guò)程。因此，教師要想達(dá)到教好書、育好人的目的，就必須充分了解學(xué)生，學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通，增強(qiáng)與學(xué)生的相互信任、理解和支持，發(fā)揮教學(xué)的最大效能。教師與學(xué)生的溝通必須有幾個(gè)條件：有同理心，對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)、接納與尊重。如果不滿足這些條件，就會(huì)出現(xiàn)溝通障礙。

由于教師行為不當(dāng)，形成常見(jiàn)的溝通障礙的原因有：命令、控制、指揮(如“不許……”)；警告、威脅(如“如果你再……”)；訓(xùn)誡、說(shuō)教(如“你應(yīng)該……你必須……”)；過(guò)度忠告或建議；中傷、揶揄(如“我就知道你不行……”)；不著實(shí)際的泛泛之辭(如“不要難過(guò)，太陽(yáng)每天都是新的…___”)；不耐心聆聽(tīng)(如“你不用再解釋了……”)；強(qiáng)加于人(如“你按照我的要求去做了嗎”)；隨意指責(zé)與批評(píng)等。為了順利地溝通，教師必須掌握一些溝通藝術(shù)。在這里主要談?wù)効谡Z(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)。

(一)口語(yǔ)

1教師常用口語(yǔ)技巧

(1)幽默。幽默是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。恩格斯認(rèn)為，幽默是“具有智慧、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越的表現(xiàn)”。

(2)委婉。使用嗎、吧、啊、嘛等語(yǔ)氣詞可表達(dá)委婉的意思。必要時(shí)可靈活使用否定詞，如“我并不覺(jué)得這樣好……”，或以問(wèn)代答，如“能再節(jié)約一點(diǎn)嗎?”

(3)含蓄。在只需意會(huì)不必言傳的情況下多使用含蓄語(yǔ)言。有時(shí)可曲表觀點(diǎn)(在很難明確表示意見(jiàn)時(shí))，有時(shí)可巧避鋒芒(用含蓄語(yǔ)暫時(shí)回避)，有時(shí)可暗示批評(píng)(進(jìn)行旁敲側(cè)擊)，有時(shí)可美化語(yǔ)言(如用“失誤”代替“失敗”，用“失過(guò)足”代替“坐過(guò)牢”)。

(4)反語(yǔ)。古語(yǔ)有“將欲取之，必先予之”，太極拳理論也有“欲進(jìn)先退，欲前先后”，這說(shuō)明運(yùn)用反語(yǔ)能促進(jìn)理解，從而有利于溝通。如提出“吸煙的好處”，就更能讓對(duì)方知道吸煙的害處，從而接受你的觀點(diǎn)。

(5)模糊。在師生溝通中，有時(shí)會(huì)因某種原因不便或不愿把自己的一些意見(jiàn)明確地表達(dá)出來(lái)，這時(shí)教師就可以采用模糊的口語(yǔ)技巧，把輸出的信息“模糊化”，如“是好學(xué)生老師都喜歡”。

(6)沉默。有時(shí)采取沉默會(huì)收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”、“心有靈犀一點(diǎn)通”的效果。

2教師常用批評(píng)與表?yè)P(yáng)的口語(yǔ)策略

(1)批評(píng)學(xué)生的口語(yǔ)策略一六步進(jìn)階法。

對(duì)學(xué)生提出批評(píng)時(shí)，按以下六個(gè)步驟進(jìn)行：反省內(nèi)心對(duì)話是否正確，是否遵循“是批評(píng)，而決不是責(zé)備”的原則切入話題——伺機(jī)說(shuō)明批評(píng)的理由——提出明確中肯的批評(píng)——請(qǐng)對(duì)方提出解釋——請(qǐng)對(duì)方建議如何加以改進(jìn)——總結(jié)對(duì)方承諾的行動(dòng)。

(2)表?yè)P(yáng)學(xué)生的口語(yǔ)策略——“九制秘方”。

表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)注意遵循以下原則：表?yè)P(yáng)學(xué)生的行為而不是人格；表?yè)P(yáng)不能太廉價(jià)或過(guò)度；不要隨便將學(xué)生互相進(jìn)行比較；公開(kāi)表?yè)P(yáng)與私下表?yè)P(yáng)雙管齊下；表?yè)P(yáng)要盡量公平、一致；隱惡揚(yáng)善，找好不找壞；珍惜學(xué)生受表?yè)P(yáng)的這一刻；表?yè)P(yáng)語(yǔ)言要隨機(jī)應(yīng)變；表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)要結(jié)合好。

(二)體態(tài)語(yǔ)

體態(tài)也是一種語(yǔ)言，正如“眉來(lái)眼去傳情意，舉手投足皆語(yǔ)言”。在師生溝通中了解和運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)很重要。首先，人的體態(tài)傾向會(huì)流露出人的態(tài)度，如微微欠身表示謙恭有禮。其次，人的體態(tài)是一種符號(hào)，起著直接溝通的作用。

1讀懂學(xué)生的體態(tài)語(yǔ)一學(xué)生體態(tài)語(yǔ)透視

(1)說(shuō)謊時(shí)的體態(tài)語(yǔ)。說(shuō)謊的學(xué)生常常由于緊張而出現(xiàn)說(shuō)話結(jié)巴、口干舌燥、臉紅、心跳加速、不尋常的冒汗等生理變化。他們常會(huì)不自覺(jué)地摸摸嘴唇、摸摸鼻子、眨眨眼皮等，同時(shí)眼睛不敢直視對(duì)方，有時(shí)可能附帶有抱胸、握拳、不愿與你正面相對(duì)等防衛(wèi)性姿態(tài)。

(2)心懷抵觸時(shí)的體態(tài)語(yǔ)。這些學(xué)生常用斜眼瞥視，或戴眼鏡的學(xué)生喜歡從眼鏡上方窺視；有些用食指觸摸或輕輕地擦鼻子，這種動(dòng)作與因鼻子發(fā)癢或表示反對(duì)、否定的意思而用力擦揉鼻子不同；有些用腳來(lái)回踢地面，不時(shí)望望天花板，甚至眼睛直盯著房門，頭略往后仰，鼻子有朝天的趨勢(shì)，呼吸急促；有些下意識(shí)地把握緊的拳頭插在口袋中，交叉手臂藏在腋下或放在背后，甚至有些膽大的學(xué)生雙手叉腰，或雙臂分開(kāi)，雙手抓住桌邊表現(xiàn)出一種敢與權(quán)威挑戰(zhàn)的姿態(tài)。

(3)認(rèn)真思考時(shí)的體態(tài)語(yǔ)。一只手或雙手撐著頭部，身體向前傾靠，有時(shí)還稍稍眨眨眼睛——這表示感興趣，并且他與你想法一致；一只手放在臉上，手掌托住下顎，然后食指伸到面頰上，其他手指都放在嘴邊，身體略向后移離對(duì)方遠(yuǎn)一點(diǎn)——這表示對(duì)你的說(shuō)法持某種批判性的評(píng)估態(tài)度或與你想法相反；頭部?jī)A斜、認(rèn)真傾聽(tīng)一陣子后，用手抓撫下巴，通常是用大拇指和食指——這是在表達(dá)“很好，讓我考慮考慮”。(4)表現(xiàn)接受、合作時(shí)的體態(tài)語(yǔ)。坐姿改變，全身重量都移向椅子前端，再配上充滿希翼的眼神，明顯指向于教師的肢體語(yǔ)言——手放在臉頰邊，挨近教師。2教師在透視學(xué)生體態(tài)語(yǔ)時(shí)要注意：(1)不能只觀察一些個(gè)別的體態(tài)語(yǔ)，必須注意口頭語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)是否一致以及個(gè)別體態(tài)語(yǔ)與整個(gè)體態(tài)語(yǔ)是否不矛盾。

(2)體態(tài)語(yǔ)所表達(dá)的意義可因地、因人、因時(shí)、因文化背景的不同而有所不同，必須仔細(xì)區(qū)分清楚。

(3)由于師生關(guān)系中雙方角色的固定性，學(xué)生的體態(tài)語(yǔ)中一些強(qiáng)度較高的消極動(dòng)作一般不敢明顯地表露出來(lái)，而傾向于掩飾、偽裝自己。因此，比起對(duì)一般人教師應(yīng)該更細(xì)心，觀察力更敏銳，敏感度更高。3教師體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用(1)眼神。教師注視學(xué)生要講究藝術(shù)：嚴(yán)肅注視讓學(xué)生心靈震撼，吐露真情；關(guān)注注視讓學(xué)生感受到老師的注意、鼓勵(lì)；親密注視讓學(xué)生感受到老師的關(guān)

心、溫暖。要避免出現(xiàn)呆視、垂視、漠視、側(cè)視、盯視、怒視等消極的眼神。

(2)面部表隋。教師要善于運(yùn)用面部表情：

表示關(guān)注、饒有興趣的面部表情是眉毛微微上揚(yáng)，雙眼略張開(kāi)，常伴有口微張、嘴角上翹呈微微笑意。

表示詢問(wèn)或疑問(wèn)的面部表情是眉毛上揚(yáng)，眼睛略睜大，嘴微微張開(kāi)。

表示滿意和表?yè)P(yáng)的面部表情是眼睛略閉，嘴角上翹浮出微笑。表示親切、友善的面部表情是雙目微瞇，嘴角微翹，面露微笑。

表示嚴(yán)肅認(rèn)真的面部表情是眉毛微皺，雙唇較緊地抿在一起，眼睛略略張大。

(3)手勢(shì)語(yǔ)。運(yùn)用大拇指和手掌，以及使雙手與手臂處于一定的位置都可以表達(dá)某種意義。例如，交談中向?qū)W生伸出拇指表示夸獎(jiǎng)，握手表示熱情和友好。

(4)人際空間語(yǔ)言。人們之間關(guān)系不同所保持的距離也不同。按人際距離的不同可劃分出各種人際關(guān)系的區(qū)域：親密距離——50cm以內(nèi)，如親子之間、夫妻之間以及具有其他親密關(guān)系的人們之間的距離；個(gè)人距離50～125cm，指朋友間、熟人間、師生間交往距離；社交距離——125～350cm，指較正式場(chǎng)合的交往距離，如國(guó)際談判、上課或演講場(chǎng)合的距離；公共距離——350～750cm，這是生人之間、上下級(jí)之間的交往距離。顯然師生之間的空間距離反映了師生交往關(guān)系的密切程度，教師要善于應(yīng)用人際空間語(yǔ)言的藝術(shù)。

建議三：簡(jiǎn)單地教?？鞓?lè)地學(xué)。

簡(jiǎn)單是教學(xué)的最高境界，也是教學(xué)的最高追求?！昂?jiǎn)單”其實(shí)蘊(yùn)含著教師畢生的功力，宏大而輕靈，厚重而灑脫，胸有成竹，目無(wú)全牛。

簡(jiǎn)單就是能夠舉一而反三、觸類而旁通、左右而逢源、得心而應(yīng)手。

所以，簡(jiǎn)單的前提是教師必須是學(xué)者，是智者，是教育藝術(shù)家。具體的要求是：觀念領(lǐng)先，學(xué)識(shí)淵博，專業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，教育機(jī)智。簡(jiǎn)單地教是為了快樂(lè)地學(xué)。教師“簡(jiǎn)單地教”是學(xué)生“快樂(lè)地學(xué)”的前提。

建議四：規(guī)范教學(xué)，充滿激情。

一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)是：1目標(biāo)明確，完成任務(wù)；2內(nèi)容正確、充實(shí)，抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)；3方法合適，善“啟”善“導(dǎo)”；4組織合理，教育機(jī)智；5語(yǔ)言清晰，富于感染力；6態(tài)度積極，配合默契。

要上好一堂課，要進(jìn)行有效教學(xué)，教師必須對(duì)教學(xué)充滿激情。激情是建立在熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)教學(xué)、熱愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上的。

建議五：加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)研究。

(一)教師是學(xué)者

讀書能提供教師獨(dú)立的信仰、思考的方法和觀察世界的視角。讓讀書成為我們自覺(jué)的行為、生活的方式和智慧的源泉。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“人生應(yīng)當(dāng)讀幾本墊底的書?！碧K霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求?！?/p>

(二)教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者

教師要成為教育教學(xué)的研究者，首先應(yīng)該具有探索問(wèn)題的意識(shí)，勤于反思，注意收集相關(guān)資料；其次還應(yīng)掌握教育科學(xué)研究方法，能夠運(yùn)用這些方法去解決教育實(shí)踐中遇到的具體問(wèn)題。

當(dāng)前教育教學(xué)研究提倡校本研究。校本研究的主要方法有行動(dòng)研究、課堂人種志研究和個(gè)案研究。

1行動(dòng)研究

教育行動(dòng)研究是一種由教育工作者在教育情境中自主進(jìn)行的反思性探索，并以解決教育情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教育工作者從工作中學(xué)習(xí)思考解決問(wèn)題的方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，行動(dòng)研究就是“為了行動(dòng)，在行動(dòng)中，基于行動(dòng)”的研究。

行動(dòng)研究的特征：研究以問(wèn)題的解決為導(dǎo)向，以共同合作方式來(lái)進(jìn)行；研究-與行動(dòng)之間不斷循環(huán)；研究是一個(gè)團(tuán)體互動(dòng)的過(guò)程，它在特定的情境中進(jìn)行；研究結(jié)果具有即時(shí)性。

2課堂人種志研究

課堂人種志研究是人種志方法在教育研究中的運(yùn)用，旨在揭示學(xué)生的行為方式、意義、價(jià)值、觀點(diǎn)和動(dòng)機(jī)等。

這種研究的特點(diǎn)：它是微觀的教育研究(主要關(guān)注課堂師生交互作用)，是質(zhì)的研究(記述人、地、物及談話內(nèi)容)；它研究自然的情境(深入課堂現(xiàn)場(chǎng)研究)，研究程序的彈性；研究資料收集途徑及來(lái)源豐富(有說(shuō)、聽(tīng)、問(wèn)、看、感覺(jué)等)。3個(gè)案研究個(gè)案研究指對(duì)單一特定的人、事、物所做的描述、分析及報(bào)告(如學(xué)生輟學(xué)、學(xué)業(yè)失敗、青少年犯罪)。個(gè)案研究的特征：研究對(duì)象有單一性，研究方法有綜合性，研究?jī)?nèi)容有深^性。校本研究的成果一般通過(guò)教學(xué)敘事(教學(xué)事件及其反思)、教育敘事(教育事件及其反思)和教育自傳(教師日記)等方式來(lái)表述。建議六：相互學(xué)習(xí)，共同提高。在不同地區(qū)之間、同一地區(qū)不同學(xué)校之間、同一學(xué)校不同群體(年級(jí)、科目)之間、同一群體不同個(gè)體之間開(kāi)展廣泛交流、合作與研究，以達(dá)到相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同提高的目的。建議七：心理健康，自我調(diào)適。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是：1智力正?；虺＃琁Q在80以上；2正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境；3心理特點(diǎn)與年齡階段相符；4自我意識(shí)與自我實(shí)際情況基本相符(即理想的我與現(xiàn)實(shí)的我基本一致)；5情緒穩(wěn)定、積極，與情景一致；6心理協(xié)調(diào)，反應(yīng)適度-7，悅納自己，自尊自愛(ài)。8樂(lè)于交往，有知心朋友；9奮發(fā)向上，自強(qiáng)自制；10在不違背社會(huì)規(guī)范前提下能滿足自己的合理要求。

為了使自己的心理處于健康的狀態(tài)，教師要進(jìn)行自我調(diào)適。

(一)學(xué)會(huì)宣泄

1直接宣泄：直接針對(duì)引發(fā)情緒的刺激表達(dá)自己的情緒，注意要對(duì)事不對(duì)人。如果經(jīng)常對(duì)人發(fā)脾氣，易引起人際對(duì)抗，導(dǎo)致關(guān)系不好，有消極作用。2間接宣泄：運(yùn)用傾訴、記日記、聽(tīng)音樂(lè)、散步、在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有意見(jiàn)時(shí)打替代物、揉紙團(tuán)后將其用力扔到垃圾桶里等形式宣泄不良情緒。西方人信基督教，心中有煩惱，對(duì)上帝訴說(shuō)，或找個(gè)心理醫(yī)生。東方人喜歡找好朋友傾訴，這也是心理保健的方法之一。

心理健康還有賴于建立有效的社會(huì)支持系統(tǒng)，系統(tǒng)包括父母、愛(ài)人、朋友、孩子、同事、鄰居等人際群體。(二)學(xué)會(huì)自嘲(自我安慰)在力所不能及的條件下，適度運(yùn)用阿Q精神、心理學(xué)上的“酸葡萄甜檸檬效應(yīng)”等，有助于健康。但如果過(guò)度使用，會(huì)失去真實(shí)，從某種角度講是一種病態(tài)。

(三)轉(zhuǎn)移

生氣時(shí)，大腦的某個(gè)部位興奮度很高，會(huì)越想越氣，這時(shí)換件事情做做，避免言行傷害他人；極度憤怒時(shí)，離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。不要一個(gè)人把事情悶在心里，郁郁寡歡，這樣會(huì)影響自己的身心健康，可以走出去，找支持你的人說(shuō)說(shuō)話。(四)放松訓(xùn)練適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，放松身體的肌肉，或聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，放松自己的心情，可以緩解心理緊張，釋放心理壓力，疏通心理障礙。

(五)升華

升華是一種有建設(shè)性、積極性的應(yīng)付挫折的方法。它是指當(dāng)一個(gè)人因種種原因而無(wú)法達(dá)到原定目標(biāo)，或個(gè)人的動(dòng)機(jī)與行為不為社會(huì)所接受時(shí)，用另一種比較崇高的、具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的、有社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)來(lái)代替，借此彌補(bǔ)因失敗而喪失的自尊和自信，減輕挫折造成的痛苦。如將失戀升華為相關(guān)詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫、文學(xué)作品的活動(dòng)上去。

總之，我們可能無(wú)法改變風(fēng)向。但我們至少可以調(diào)整風(fēng)帆；我們可能無(wú)法左右事情，但我們至少可以調(diào)整自己的心態(tài)。抱著這種態(tài)度，我們就可以做一個(gè)健康的人、快樂(lè)的人。

“如何成為好教師”不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更重要的是實(shí)踐問(wèn)題。要真正成為一名好教師需要在教育教學(xué)的實(shí)踐中反復(fù)磨練，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷調(diào)整、修正自己的教育教學(xué)思想行為，這樣才能一步一個(gè)臺(tái)階地邁向自己的目標(biāo)。

(責(zé)編王學(xué)軍)