劉　偉　孟祥博

【摘 要】 歷史上武術(shù)的對外傳播表明，在現(xiàn)代社會，武術(shù)自身依然有著強大的生命力，深受世界人民的喜愛。但是由于宣傳不夠，公派出國的武術(shù)教練員不足，以及語言文化障礙等原因，目前武術(shù)在世界上的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀。要改變這種狀況，就要學(xué)習(xí)跆拳道等對外傳播的方法，在世界各地多做武術(shù)表演，培養(yǎng)教練出國教學(xué)，讓更多的人了解武術(shù)。

【關(guān)鍵詞】 武術(shù)；國際化；教練員；對外教學(xué)

從發(fā)源地來說，武術(shù)是中國的。但是作為一種運動形式或者一種文化，武術(shù)應(yīng)該是屬于世界人民的，應(yīng)該是全人類共有的財富。武術(shù)自身具有強大的生命力和吸引力，足以讓人們喜歡上她。但是武術(shù)要在世界傳播，并被世界人民普遍接受，不僅要求其自身要有強大的生命力，還要求我們積極的去推廣。特別是在當(dāng)前這個文化大融合的時代，各種文化形式都在努力推廣自己，如果不積極主動的把我國武術(shù)推廣出去，說不定在將來的某一天武術(shù)就會永遠(yuǎn)變成歷史。

一、歷史上中國武術(shù)的對外傳播

1、1936年中國武術(shù)在德國的表演

1936年，第十一屆奧運會在柏林舉行。中國派由張文廣、溫敬銘、鄭懷賢、傅淑云等男女隊員組成的武術(shù)隊去表演。武術(shù)隊先在漢堡街頭和漢堡大戲院表演了兩場，受到了漢堡市民的熱烈歡迎。后來，武術(shù)隊還去了法蘭克福，維斯巴頓等地。每次表演都要延長表演時間以滿足觀眾的要求，特別是“空手奪槍”這個項目，每次都要表演五六回方才罷休。每次表演后都有很多人要求簽名留念。武術(shù)這個東方傳統(tǒng)的運動形式深深地受到了完全不同文化背景下的德國人民的喜愛。

2、李小龍在國際上的影響

李小龍的一生是短暫的，但他在國際武壇上的影響卻如同一顆耀眼的彗星，對現(xiàn)代技擊術(shù)和電影表演藝術(shù)的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)。1974年，李小龍被國際權(quán)威武術(shù)雜志《黑帶》評為世界七大武術(shù)家之一，美國報刊贊譽他為“功夫之王”，日本人稱他為“武之圣者”。1979年，美國洛杉磯市將《死亡游戲》的開映日，即7月8日定為李小龍日。1986年，他被德國漢堡大學(xué)選為“最被歐洲人認(rèn)識的亞洲人”。1993年，美國好萊塢名人大道鋪上李小龍紀(jì)念星徽。2000年，美國政府宣布發(fā)行一套《李小龍誕辰六十周年紀(jì)念郵票》，這是繼瑪麗蓮·夢露和007之后的第三位獲此殊榮的藝人，也是華人中的第一人。李小龍成為中國功夫的代表。

以上說明，即使文化背景等都有差別，但是中國武術(shù)的自身是受世界各國人民喜愛的，她不受文化差異等因素限制，有著廣泛發(fā)展的生命力和被世界人民所喜愛的吸引力。

二、中國武術(shù)在國外發(fā)展緩慢的原因

中國武術(shù)自身具有強大的生命力，但是在國外沒有得到很好發(fā)展，其原因主要有以下幾個方面：

1、沒有很好的主動宣傳自己

如今，世界經(jīng)濟、文化等方面已經(jīng)進(jìn)入到了一個大融合的時期，世界各種文化百花齊放，都是在競爭中求發(fā)展。在這樣的一個時代，武術(shù)的自身即使再優(yōu)秀，也需要我們積極的向外推廣，才可以在國外更好地發(fā)展。

我國在武術(shù)對外推廣方面雖然也取得了一定的成就，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國武術(shù)同樣是東方古老的技擊術(shù)，在對外推廣方面完全可以參考跆拳道的成功先例——采用出國表演和外國教學(xué)的方式。

2、出國教學(xué)的教練不足

我國由官方正式向國外派遣的教練員非常少。2007年國家武術(shù)管理中心外事活動計劃中計劃派出的武術(shù)代表團進(jìn)行交流表演的共計80人，出國任教的35人，總計才一百多人。讓這樣少的人在整個世界宣傳武術(shù)，教授武術(shù)，簡直就是杯水車薪，起不到太大的作用。而與此同時，在歐洲的許多國家，武術(shù)教練員嚴(yán)重缺乏。

以跆拳道為例，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅韓國派往國外的跆拳道教練就有兩萬人以上。這些派出去的教練員對跆拳道在世界上的推廣、發(fā)展起到了難以估量的作用。武術(shù)和跆拳道相比在宣傳方面有一個優(yōu)勢就是影視作品的宣傳。絕大部分外國人知道中國武術(shù)都是通過影視作品。由功夫片不斷攀升的票房我們也可以看出人們對武術(shù)的喜愛。這也說明只要我們在各個國家建立武術(shù)培訓(xùn)類機構(gòu)，并有計劃的派出教練員。武術(shù)在國外一定可以更好的發(fā)展。

3、語言文化障礙

在武術(shù)的對外傳播過程中，語言文化的障礙可以說是個很突出又很棘手的問題。

首先是語言問題。我國的教育體制導(dǎo)致了受過良好武術(shù)技術(shù)訓(xùn)練的學(xué)生，其文化課就相對薄弱，尤其是外語。因為武術(shù)不是一朝一夕就可以練好的技術(shù)，大部分都是武術(shù)學(xué)校或者武術(shù)隊出來的學(xué)生才有較好的技術(shù)，而這些武術(shù)學(xué)校或者專業(yè)隊對文化課的要求很低。這些人在對外教學(xué)時就有嚴(yán)重的語言障礙。另一方面是通過升學(xué)考試在高等院校讀武術(shù)專業(yè)的學(xué)生，他們基本上可以用英語和外國人進(jìn)行交流，但是這些學(xué)生的武術(shù)技術(shù)又不是非常的過硬，武術(shù)技術(shù)良好而且外語水平也高的人很少。

其次是文化問題，即使語言上沒有障礙，在教學(xué)的過程中還會產(chǎn)生難以理解的現(xiàn)象，特別是在講述武術(shù)理論的時候。比如你向一個外國人，特別是西方人解釋什么是陰陽，什么是八卦的時候，他就非常難懂。

4、缺少合適的教材

教材在教學(xué)中的作用是不言而喻的。目前，國內(nèi)的漢語武術(shù)教材倒是不少，但是外文版的武術(shù)教材就非常少，僅有的一些外文教材在編寫上也存在著不少問題。這也是一個很值得研究的問題。

5、“術(shù)”和“道”的差別

在東方技擊運動當(dāng)中，跆拳道，柔道，空手道的對外推廣是相對更為成功的。而泰拳，中國武術(shù)則相對較差。單從字面上我們可以看出一個特點：跆拳道，柔道，空手道都有一個”道”字，英文為“DO”，而武術(shù)則是“術(shù)”。

“術(shù)”只是一種技術(shù)，而“道”則是在技術(shù)基礎(chǔ)上的升華，上升到了一種理論，有著自己完整的體系。這并不是說武術(shù)本身沒有這些特點，武術(shù)的理論和內(nèi)涵可以說比任何其他技擊術(shù)都要深，只是我們在宣傳推廣的時候沒有注意。

跆拳道提倡真善美，說練習(xí)跆拳道可以磨練一個人的意志，所以得到很多人的認(rèn)同和接受。武術(shù)當(dāng)然也有這樣的作用，比如武德教育，只是我們在對外傳播的時侯做的工作絕大部分都只是武術(shù)技術(shù)傳播方面的工作。

6、其他因素

武術(shù)在國際上的傳播還受到一些其他因素影響。比如，武術(shù)內(nèi)涵太深，很多想學(xué)真功夫的外國人學(xué)不到，在對外武術(shù)教學(xué)中缺少合適的教學(xué)方法等。另外其他格斗類運動項目的良好發(fā)展和武術(shù)的發(fā)展形成競爭，在一定程度上也影響到武術(shù)的傳播。

三、解決辦法

1、參考跆拳道等其他技擊運動對外傳播的方法，在世界各地多做武術(shù)表演，培養(yǎng)教練出國教學(xué)有計劃的在世界各地做武術(shù)表演，這樣可以擴大武術(shù)的影響，讓更多的人了解武術(shù)。然后再有計劃的向世界各地派出武術(shù)教練員。

2、提高出國教練員的素質(zhì)

武術(shù)教練員的素質(zhì)在一定程度上影響中國武術(shù)的形象，在一定程度上還代表著國家的形象。另外，武術(shù)教練員要想教好外國學(xué)生，還需要通曉外語和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。所以，派出去的武術(shù)教練員必須經(jīng)過專門的培訓(xùn)，具有豐富的對外武術(shù)教學(xué)知識和很高的素質(zhì)。

3、編寫針對不同文化背景的專門武術(shù)教材

合適的教材可以大大提高教學(xué)效率，但由于不同情況的人群學(xué)習(xí)背景不同，所以要針對不同的人群編寫相應(yīng)的武術(shù)教材。

4、加強武術(shù)國際化方面的理論研究

武術(shù)國際化方面的理論研究還不足，我們還要進(jìn)一步研究怎樣才能更好的讓武術(shù)生根中華，花開世界。武術(shù)國際化方面的理論研究是武術(shù)更好地向國際傳播的基礎(chǔ)工作，因此一定要做好。武術(shù)的對外推廣也需要一個過程，相信通過我們不斷的努力，將來武術(shù)一定能被世界上更多的人所了解，所喜愛。

【作者簡介】

劉偉（1983-），男，漢族，天津體育學(xué)院研究生部06級研究生．