牌坊又稱牌樓，古代叫“綽楔”，是一種中國(guó)特有的門洞式建筑。它最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，稱“衡門”。隋唐出現(xiàn)“烏頭門”。自宋以后，牌坊就成了中國(guó)獨(dú)特的建筑藝術(shù)和門類。后來演變?yōu)橐环N封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物，名曰牌坊。隨著社會(huì)的進(jìn)展，在市井交通要道或十字路口設(shè)立專為懸掛匾額的紀(jì)念性建筑物，稱之為牌樓。除了用磚、木、石等制作的永久性固定牌坊外，還有重要活動(dòng)、慶賀節(jié)日搭造的臨時(shí)性牌坊。北京國(guó)子監(jiān)、雍和宮、小西天多見木制彩繪牌坊。

一、木制彩繪牌坊的介紹

1．牌坊的結(jié)構(gòu)

牌坊修建，一般高達(dá)丈余，有的高達(dá)兩丈以上。木制結(jié)構(gòu)牌坊，均用以顏料彩繪花紋。牌坊的坊牌或坊柱上鐫刻相應(yīng)文字、楹聯(lián)。坊牌、坊楣、坊檐上雕鐫鏤空花飾圖案和戲劇等，特別是木制結(jié)構(gòu)牌坊整體建筑圖案鮮艷，雕龍畫鳳，顯得光彩奪目，金碧輝煌。在顏色的搭配上也有講究，莊重而不失典雅，明快鮮亮，冷暖結(jié)合。

2．牌坊的功能

牌坊、牌樓都是呈門洞式的建筑物，上面可題字，多用于廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前、街道口，能起到入口標(biāo)志、進(jìn)行導(dǎo)向、組織空間、點(diǎn)綴景觀的作用。

3．牌坊的寓意

牌坊的建立，隨意性不大，往往與名勝或街市要道有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。在古代城鎮(zhèn)的布局結(jié)構(gòu)上，既突出牌坊所旌表的人與地點(diǎn)，又表現(xiàn)一種古樸的整體美。

二、從彩繪牌坊的色彩中分析中國(guó)古代色彩的合理性應(yīng)用

1．中國(guó)古代色彩的概述

中國(guó)的色彩科學(xué)研究相對(duì)較晚，但是也有自己的色彩、配色及色彩的運(yùn)用及其要求。盡管在公元前8世紀(jì)的周代就已經(jīng)對(duì)王室、官服的服裝色彩做出了規(guī)定。如《尚書·虞書》中“五彩彰施于五色作服”。后又提出了青、赤、黃、白、黑列為正色，與綠、紅、碧、紫、騮黃、紺、緗、塬、黛、灰等間、雜色合成“五光十色”的說法。可以說復(fù)合色彩學(xué)的科學(xué)原理，但其中也包含了某些封建、迷信的成分。如在建筑用色方面，統(tǒng)治者把建筑物上的色彩賦予了階級(jí)內(nèi)容，在禮記中規(guī)定：“楹。天子丹諸侯黝，大夫蒼，土?！边@些統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)明顯地反映在建筑的等級(jí)與色彩上。周代規(guī)定青、紅、黃、白、黑為正色。宮殿、柱墻、臺(tái)基多涂以紅色。這種以紅為高貴色彩的傳統(tǒng)一直延續(xù)下來。自漢以后紅色在等級(jí)上退居黃色之后，還利用青、紅、白、黑、黃色彩的組合與對(duì)比，出現(xiàn)“彤軒紫柱”、“丹墀縹壁”、“綠柱朱榱”眾多變化的建筑色彩組合。

2．從彩繪牌坊中觀中國(guó)古代色彩

從牌坊的用色上可以看出(如圖1，北京北海公園牌坊)，紅柱，黃、綠色琉璃瓦坊檐及檐下施以“五彩遍裝”、“碾玉裝”、“青綠疊暈棱間裝”等彩畫手段，加強(qiáng)了建筑物陰影中色彩冷暖的對(duì)比，構(gòu)成富麗堂皇的色彩格調(diào)。藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金色，藍(lán)、綠之間也以少數(shù)紅點(diǎn)綴，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。從環(huán)境上來看，華北平原地區(qū)，冬景色彩單調(diào)，這種鮮明的色彩就為建筑物帶來活潑和生趣。

3．牌坊上古代色彩應(yīng)用合理性的分析

(1)．色彩與心理

色彩的視覺感知可以直接影響人的心理。如圖2，“紅黃青藍(lán)”四色是彩繪牌坊的主要顏色。紅色調(diào)：熱烈；黃色調(diào)：光明充滿希望；藍(lán)色調(diào)：冷靜，崇高與理智。應(yīng)用這些鮮艷的顏色再配以金色進(jìn)行裝飾，設(shè)色大膽而對(duì)比強(qiáng)烈，體現(xiàn)尊貴、豪華、顯赫的地位與氣派。

(2)．色彩的表現(xiàn)性應(yīng)用

從牌坊用色上可以看出中國(guó)古代對(duì)色彩配色也有一定的講究與規(guī)定，在構(gòu)成建筑彩畫的圖案上規(guī)定“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五彩謂之繡”的理論定義。用色彩構(gòu)成的理論來分析我國(guó)古代色彩應(yīng)用的合理性：

a．高純度色組合的表現(xiàn)

紅色和藍(lán)色系列的高純色相，色相間對(duì)比強(qiáng)烈。富有熱烈、激奮、朝氣、活力的調(diào)性特征，充滿生命活力的色彩意象，給人以太平盛世之感。

b．清色系色彩的應(yīng)用

在藍(lán)色和青色中均加有白色，來提高色相的明度，給人以清亮明快之感（如圖2和3），應(yīng)用在坊檐下，雖然是牌坊的暗面也不會(huì)顯得灰暗低沉。應(yīng)用在坊牌上，在紅色底的襯托下亦顯明朗，配以清秀的圖案，或是花草或是中國(guó)共生圖形顯得相得益彰。

c．純色調(diào)與中明調(diào)、明色調(diào)的組合

大膽運(yùn)用“紅、黃、藍(lán)”三種純度較高的色彩，配以青色及其青和藍(lán)的漸變顏色，色彩跳躍適中，非常協(xié)調(diào)，讓整座牌坊富有風(fēng)雅感，如圖4。

d．對(duì)牌坊色彩的解構(gòu)分析

通過對(duì)牌坊色相對(duì)比、明度對(duì)比、色彩面積及比例關(guān)系、色彩調(diào)和這幾個(gè)方面可以看出牌坊的色彩具有典型的藝術(shù)風(fēng)格，紅色調(diào)為主，青藍(lán)黃色調(diào)為輔，金色和黑色點(diǎn)綴的色彩搭配。整體色調(diào)華麗繁華，形式歡快。凸顯皇家的統(tǒng)治者的宏偉，如圖5。

e．色與形的表現(xiàn)構(gòu)成

坊柱和坊檐下的弧形結(jié)構(gòu)有采用高純度的紅色系，動(dòng)力感很強(qiáng)，有力度感，擴(kuò)張力。坊楣和坊檐及坊牌上的對(duì)稱圖案，都采用青藍(lán)兩組冷色系，是靜力感表現(xiàn)，非常深沉、平和。動(dòng)靜結(jié)合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 圖案“龍”用金色來表現(xiàn)，藍(lán)色的底色和金黃的圖案，這種色彩補(bǔ)色的搭配不僅起到點(diǎn)睛的效果，而且還體現(xiàn)了皇家至高無上的寓意。同時(shí)這也是很好的視覺符號(hào)，讓人一看就明白這座牌坊與那些青磚灰瓦的民居是不同的。此外，用金色和黃色這些前進(jìn)色做點(diǎn)綴，突出了視覺空間感，如圖6。

從上面的分析中不難看出，中國(guó)古代對(duì)色彩的表現(xiàn)應(yīng)用是很到位的。不只是牌坊，還表現(xiàn)在亭宇(如圖7)、刺繡（如圖8）等上面。試想在日落黃昏，寂靜悲涼的深秋，古道送友，如果是在一座富有情感色彩的亭子里，這樣是不是更能為你們的分離增添一些依依不舍或是給悲傷的心情增添一絲暖意呢，諸如“日落長(zhǎng)亭晚，山門步障青”“江南衰草遍，十里見長(zhǎng)亭”；而在另一種情況下卻能帶來不同的意境，如“停車坐愛楓林晚”金秋爛漫，赤廳相依，又是何等的美景哩。

三、小結(jié)

中國(guó)古代的色彩也是豐富多樣的，而且對(duì)色彩的表現(xiàn)大體上是科學(xué)合理的。中國(guó)色彩作為設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)符號(hào)的重要部分，最讓人感覺到的是一種意境美，追求“天人合一”的東方哲理精神。我想這也是色彩應(yīng)用的最高境界了吧。但是在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，我們卻很難發(fā)現(xiàn)中國(guó)顏色的合理應(yīng)用。杜卡斯教授說過，一個(gè)好的設(shè)計(jì)是應(yīng)該扎根于它本國(guó)民族的。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)里能合理地應(yīng)用民族色彩，讓我們的設(shè)計(jì)更上一層樓。

作者簡(jiǎn)介

羅來文（1972—），男，江西南康人，現(xiàn)任天津理工大學(xué)講師。研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)（室內(nèi)）。