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        沉浸《申江勝景圖》

        2009-04-30 07:21:04柯衛(wèi)東
        博覽群書 2009年11期
        關(guān)鍵詞:勝景租界華人

        柯衛(wèi)東

        《申江勝景圖》兩冊(cè)乃是手繪石印的風(fēng)景圖畫,光緒十年(1884)九月由《申報(bào)》的點(diǎn)石齋印書局出版,每一圖配詩(shī)一首。這種形式筆者所見最早是明代的“春意兒”,似乎是中國(guó)文人認(rèn)為俗的畫配上“詩(shī)”會(huì)風(fēng)雅些。書前有黃逢甲寫的序,序中說“尊文閣主人延畫師吳君友如,博觀約取繪圖若干幅,圖綴以詩(shī),釐成卷帙,以供好奇者臥游之具,圖成而申江之勝已集”,可知圖是海上畫師吳友如畫的。題詩(shī)的人沒有說明,我想該不會(huì)是“尊文閣主人”吧。尊文閣主人是《申報(bào)》的老板美查,他原是英國(guó)一茶葉商人,很難說是因?yàn)閻酆弥袊?guó)文化創(chuàng)辦了《申報(bào)》,但奇怪的是他的確在雜志上發(fā)表過中國(guó)詩(shī)。中國(guó)詩(shī)是很難寫的,如果不是請(qǐng)人代筆的話,真是很值得佩服。

        這本書有價(jià)值的地方是保存了120余年前上海的一些風(fēng)景和民俗的史料,是最早的風(fēng)景圖冊(cè),后來照相的風(fēng)光書比它更晚。過去中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)景畫,大多是虛寫的,比如畫一幅《西山垂釣圖》,雖然看上去亦是崗巒隱秀煙水渺彌,但與實(shí)際情形沒什么關(guān)系,完全是“心中的溝壑”?!渡杲瓌倬皥D》卻是寫實(shí)的畫法,所以能留下百年前真實(shí)的情景,這是清末受到西洋畫的影響而造成的。

        申江是黃浦江的別名,傳說是春申君黃歇開鑿,因即以其姓名之。也有稱之為歇浦的,民國(guó)初上海有一部很流行的小說名曰《歇浦潮》。我在少年時(shí)就知道春申君,他和信陵君、平原君皆好養(yǎng)士,有許多有才能的門客,曾當(dāng)過楚國(guó)的宰相。上海在戰(zhàn)國(guó)時(shí)原是春申君的封邑,不過春申君廟因年代久遠(yuǎn)已告湮滅。晚清王韜《瀛堧雜志》記載:在北門外的三茅閣側(cè)有延真觀,俗呼為長(zhǎng)人司,司神不知是誰(shuí)何,土人即以春申君當(dāng)之。杭州人葛元煦的《滬游雜記》,載同治初年洋涇浜河干尚有一座“春申古跡”的牌坊,到了光緒初年連牌坊也不見了。

        上卷第44圖是外灘海關(guān)。筆者母親原籍上海,幼年隨母游覽外灘時(shí),海關(guān)的大鐘樓是印象最深的之一,樓頂?shù)膱?bào)刻鐘每十五分鐘會(huì)有悠揚(yáng)的音樂飄散,不過我卻從沒聽到過?,F(xiàn)在的海關(guān)大樓始建于1925年,在當(dāng)年它的正式名稱應(yīng)是“江海關(guān)”,并是最后建成的,在之前還有兩座,所以于外灘已是三易其身。在前的海關(guān)是一座教堂式的建筑,鐘樓聳立于主樓的旁邊,像是英國(guó)的教堂,此關(guān)是在1925年間拆毀的。再上推68年的咸豐七年(1857)是此址最早的建關(guān),光緒十年(1884)時(shí)尚在,就是《勝景圖》上所描繪的情景。配詩(shī)曰:“雄關(guān)屹立形峨峨?!蹦鞘亲行┫裰袊?guó)廟宇式的建筑,門樓有一匾額大書“江海北關(guān)”四字,其宏大還要?jiǎng)龠^緊鄰的匯豐銀行。那時(shí)的外灘尚為土路,而江岸綠柳婆娑。民國(guó)25年上海通社編的《上海研究資料》,所取的海關(guān)圖就是這一幅,可能這是僅存的最老的海關(guān)寫真。

        租界在一般人的知識(shí)里認(rèn)為是清政府租地給列強(qiáng),其實(shí)不是?!赌暇l約》只規(guī)定英國(guó)人有權(quán)在5個(gè)通商口岸居住,而劃租界是中國(guó)人自己出的主意。最初的目的是限制外國(guó)人只能在劃定的界限以內(nèi)租地和居住,并向原地主付租金。經(jīng)過小刀會(huì)、太平天國(guó)幾次事件以后,租界的管理權(quán)完全被外國(guó)人所掌握,成了國(guó)中之國(guó),這是始料未及的。租界法院原有“會(huì)審公堂”,是很有意思的,可能只有中國(guó)才有這樣的法庭。據(jù)說凡有洋人與當(dāng)?shù)鼐用窦m紛的案件,由中外官員在會(huì)審公堂共同審理。光緒二年(1876)出版的葛元煦《滬游雜記》中說,一般華洋民事糾紛歸會(huì)審公堂,若是人命等大案則移交縣署。但依治外法權(quán),外國(guó)和中國(guó)案犯各由本國(guó)法庭按本國(guó)法律判罪,互相無權(quán)干涉,故葛氏所說命案歸縣署是不確的。有記載的最早的兩起外國(guó)人殺害華人的案件,一是美國(guó)人殺死華人船主,另一起是英國(guó)人殺死華人工匠,都被判處絞刑。租界的法院是殖民主義的產(chǎn)物,我們自不應(yīng)表示贊許,但客觀地說也并不如某些人想象只是袒護(hù)外國(guó)人,或比吾國(guó)王朝的昏官斷案更高明。治外法權(quán)的理由,是說清國(guó)律例文明程度太低。中英中美條約中都有條款規(guī)定:“一俟查悉中國(guó)律例情形及其審斷辦法及一切相關(guān)事宜皆臻妥善,英(美)國(guó)即允棄其治外法權(quán)。”《勝景圖》的第53幅使我們能目睹會(huì)審公堂審案的實(shí)際情形:在一所中國(guó)式的衙門里,前有木柵欄,堂上的大案后面坐著帶禮帽穿西裝的洋官員,和帶紅纓帽的清朝官員,洋犯坐在椅子上,中國(guó)人犯則依舊拖著辮子跪在地下。配詩(shī)中有一句為:“言有章程,誰(shuí)其永守?!笨梢韵胍娭袊?guó)人的法治觀念。圖中所畫的是公共租界(英美租界)的會(huì)審公堂,因?yàn)榉ㄗ饨绲脑O(shè)于領(lǐng)事館內(nèi)。公共租界和法租界會(huì)審公堂先后取消,所以這也是歷史陳跡了。

        下卷第18圖名日“公家花園”,是上海的第一座公園,由租界工部局于1868年建成。這是一個(gè)臨江的很小的公園,現(xiàn)在不知道是否還有遺跡,若有距今已是141年了。西式的公園和中式的園林不大一樣,我們熟知的是人造的山水、搬來的奇石,以及亭臺(tái)和回廊。西人模擬鄉(xiāng)村,所以喜歡植大片的綠地、花卉和樹木。工部局陸續(xù)在上海修建了不少公園。說到公園,容易讓人想起耳熟的“華人與狗不得入內(nèi)”的故事,據(jù)說公家花園就掛過這樣的牌子。后來有人解釋說在英語(yǔ)中“華人與狗”并列只是描述客觀的事實(shí),沒有中文那樣比人為狗的意思,而且英語(yǔ)“狗”不是罵人,通常的罵人話是“豬”。由工部局開辟的公園,是規(guī)定不許華人入內(nèi)的。法工董局建的公園也不許華人進(jìn)入,如顧家宅公園(俗稱法國(guó)公園),公園章程的第1條就是不許中國(guó)人入內(nèi),第2條是許狗入園,但必須有人牽引和帶口罩。光緒時(shí)工部局在蘇州河岸曾建一公園,是對(duì)中外一律開放的,取名“新公園”,后來改名為“華人公園”,進(jìn)園休息的人大部分是苦力。當(dāng)年公家花園落成后,因拒絕華人而屢遭抗議,租界當(dāng)局總以園小不能容納許多華人為辭。直到1928年開始,這些公園才逐步對(duì)華人開放。在中國(guó)的土地上限制中國(guó)人的行動(dòng),是洋人對(duì)中國(guó)人的歧視,不過有的時(shí)候,我們知道中國(guó)人自己似乎比洋人更熱衷。

        日本文學(xué)家芥川龍之介1921年來游上海,后來在他的游記里寫到對(duì)城隍廟的印象:“通過了古董街,到了一所大廟宇,這是在繪信片上也曾見到過的城隍廟。廟內(nèi)有許多參拜者擁擠地磕著頭,上香的,燒紙錢的,其多至于在我想象之上。大約是煙熏太重的緣故吧,梁上的匾額以及柱上的對(duì)聯(lián),都奇怪地帶著油媒。或者廟中不染油媒的只是上面錯(cuò)落吊著的金色及銀色的紙錢與那螺旋狀的盤香也未可知。”上世紀(jì)90年代末我在“古董街”游覽,只找到一間舊書店鋪,所賣的大都是民國(guó)時(shí)的流行小說和武俠小說,記得有一整套幾十冊(cè)的《蜀山劍俠傳》。而我買到的僅是一冊(cè)書品很好的瞿兌之《人物風(fēng)俗制度叢談》。城隍廟已沒有阿英《城隍廟的書市》所記述的飽墨齋和葆光書鋪,以及舊書攤。似乎連書店也一間都沒有。在《勝景圖》中有一幅百年前的“豫園”風(fēng)景,比芥川氏見到的還要早40年。豫園是城隍廟的西園,里面有湖心亭和九曲橋,也是我少時(shí)游玩印象深刻的景觀。豫園建于明嘉靖萬(wàn)歷間,至1860年太平軍入境,英法軍進(jìn)城助守借豫園作為兵營(yíng),于是池石湖山盡被毀棄?,F(xiàn)在的豫園是同治以后重修的,據(jù)說只有香雪堂前的玉玲瓏石是明時(shí)故園的舊物,這塊石傳說還是宋朝宣和間花石綱遺漏的,可以使人聯(lián)想到《水滸傳》中青面獸楊志押送花石綱遺落而被貶逐的故事。

        下卷第4圖題名日《菊花山下挾妓飲酒》,綴以青玉案詞一闋:“綺筵開處黃花吐,小隊(duì)燕鶯無數(shù),紅粉青衫誰(shuí)是主,并肩私語(yǔ),分曹猜迷,博得傾城顧。仙廚勝挈麒麟脯,問酒后銷魂何處,儂試清歌郎莫去,鹍弦徐撥,鶯簧細(xì)弄,一曲瀟瀟雨?!泵髑鍍纱?,召妓飲酒作狹邪行被視為文人風(fēng)流,不被認(rèn)為是背德的行徑,故而人和院與現(xiàn)在的情形大不相同。筆者尚藏民國(guó)十七年(1928)雜志《南金》全份,其間載有同治初年妓者的照片,下有說明:“右小影為吾家舊藏,同治初季海上名伎也,寬衣博帶蓮小于鉤,以今視之直如蠻女。入之南金風(fēng)流藪亦閑話開天之意?!睂捯虏耸菨h衣冠,此距當(dāng)年已越60載,距《勝景圖》情形也早20年矣。下卷24圖還有一幅《東洋茶樓》,其實(shí)是日本妓館。圖中所繪比上圖中國(guó)妓院的熱鬧華麗要冷清得多,人物也無精打采。最有趣的是所配的一首挖苦的詩(shī),讀起來讓人發(fā)笑。詩(shī)曰:“綺裳繚亂不禁風(fēng),萬(wàn)種溫存一笑中,客欲銷魂便真?zhèn)€,不分南北與西東。入座殷勤勸客嘗,時(shí)新茶點(diǎn)出東洋,屐聲散入西風(fēng)里,疑是吳宮響屧郎。強(qiáng)作華言道姓名,不關(guān)情處最多情,等閑也得周郎顧,一曲琵琶學(xué)未成?!?/p>

        《申江勝景圖》共有圖63幀,粉連紙印,繪圖亦極精細(xì),然人物風(fēng)景如今已成塵灰。如果喜歡這本書,又并不是為了研究什么,那么有時(shí)就可以沉浸在往昔的風(fēng)景里。筆者最初知道這本書,是看戈公振《中國(guó)報(bào)刊史》有清時(shí)申報(bào)館和點(diǎn)石齋的插圖,小字注曰“采自《申江勝景圖》”。這書近年有影印本,筆者見過一冊(cè),紅書衣錦函,改為大本,但是圖畫模糊,無論怎么看都沒有原版的好。

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