摘 要 情節(jié)犯是我國刑法分則中最為常見的一個定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。目前，無論是大陸法系還是英美法系都沒有關(guān)于情節(jié)犯這一法律概念的詳細(xì)論述，作為社會主義法系刑法學(xué)中所特有的理論其產(chǎn)生的法哲學(xué)根據(jù)如何體現(xiàn)，是否合理有待商榷。本文以情節(jié)犯賴以產(chǎn)生的法哲學(xué)根基為核心，探討情節(jié)犯存在的必要性。

關(guān)鍵詞 情節(jié)犯 法哲學(xué) 根基

中圖分類號:DF613文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

在刑法分則里面，對許多罪名的描述中都出現(xiàn)過“情節(jié)嚴(yán)重”，“情節(jié)惡劣”等字樣。對于這種含有以情節(jié)的嚴(yán)重與否來定罪量刑的犯罪，理論界將其通稱為情節(jié)犯。情節(jié)犯一直以來都備受學(xué)者們的青睞，尤其對于情節(jié)犯法律地位的認(rèn)定，以及其是否存在犯罪既遂與犯罪未遂的狀態(tài)，都是學(xué)者們研究的重點。

一、情節(jié)犯的概念

情節(jié)犯中的情節(jié)兩字在日常生活中是最為常見的，我們從生活意義上來理解情節(jié)，其通常是指事物的存在、發(fā)展和變化的情況與環(huán)節(jié)。那么對于刑法意義上的情節(jié)犯中情節(jié)兩字的理解是否與生活意義上的情節(jié)含義相同呢?答案顯然是否定的。刑法學(xué)意義上的情節(jié)與生活意義上的情節(jié)之間既相互聯(lián)系又有區(qū)別。

(一)刑法學(xué)意義上的情節(jié)。

刑法學(xué)意義上的情節(jié)也是與行為有關(guān)的客觀存在的情況和環(huán)節(jié)。但是這種情況和環(huán)節(jié)存在的范圍是不同的，其只局限于犯罪行為發(fā)生后，影響著犯罪人的定罪與量刑的一種情節(jié)。情節(jié)發(fā)生地環(huán)境、實施的主體，乃至情節(jié)發(fā)生后產(chǎn)生的后果都是特定的，都會產(chǎn)生特定的、法律上的后果。簡而言之，刑法學(xué)意義上的情節(jié)是指客觀上存在于刑法中，決定和影響對行為人的定罪和量刑的，犯罪存在的、發(fā)展和變化的情況和環(huán)節(jié)。

(二)情節(jié)犯概念的認(rèn)定。

關(guān)于情節(jié)犯的概念它是以情節(jié)概念為核心的，在此基礎(chǔ)上明確其在刑法學(xué)中的法律地位，就可以構(gòu)建出情節(jié)犯這一法律概念。但是在實踐中，由于對情節(jié)犯法律地位認(rèn)定上的存在著不同意見，故而造成了情節(jié)犯概念的觀點之爭，一種觀點認(rèn)為“情節(jié)犯是以一定嚴(yán)重或者惡劣之情節(jié)作為犯罪構(gòu)成的必備要件的犯罪”①，另一種觀點認(rèn)為，“情節(jié)犯是我國刑法特有的犯罪形態(tài)，它是指某種危害社會的行為以‘情節(jié)嚴(yán)重’或者‘情節(jié)惡劣’為犯罪成立要件的犯罪形態(tài)。情節(jié)犯包括數(shù)額犯?！雹陔m然這兩種觀點都對情節(jié)犯給予了法律定位上的明確認(rèn)定，但是也都存在著弊端。

1.第一種觀點認(rèn)為情節(jié)犯是犯罪構(gòu)成要件。但對于屬于犯罪構(gòu)成要件中的哪一個要件，以及犯罪構(gòu)成要件采用的何種學(xué)說都沒有做出明確的認(rèn)定。

2.第二種觀點認(rèn)為情節(jié)犯是犯罪構(gòu)成要件之外的定罪綜合性要件。這種觀點是定罪的體系更加復(fù)雜化，違背了我國犯罪構(gòu)成要件四要件學(xué)說理論，使得在定罪上除了要看犯罪行為是否符合構(gòu)成要件，還要看是否符合情節(jié)要件。

對于情節(jié)犯法律地位的認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)從其所反映的客觀存在的角度入手，情節(jié)犯的構(gòu)成主要是考察犯罪行為發(fā)生的

情況和環(huán)節(jié)是否符合法律的規(guī)定，因此是對犯罪客觀方面的考量與認(rèn)定。

二、情節(jié)犯的存在范圍

情節(jié)犯這一刑法特有的名詞應(yīng)該是現(xiàn)代刑法學(xué)意義上所要研究的對象，因而情節(jié)犯的歷史是一部產(chǎn)生于近現(xiàn)代刑

法學(xué)上的近現(xiàn)代史。我國從構(gòu)建社會主義體系的刑法學(xué)開始就對由于社會發(fā)展的進(jìn)步性和多樣性而導(dǎo)致的刑法的滯后性采取了補漏措施，使用情節(jié)犯一詞可以將觸犯法益而又無法窮盡的犯罪行為有效界定下來。

三、情節(jié)犯的法哲學(xué)基礎(chǔ)

(一)法哲學(xué)根基之一:行為與結(jié)果的邏輯模式理論。

從邏輯角度上看，行為人為達(dá)到同一結(jié)果可能采用多種行為方式來完成。那么對于犯罪人而言，其要想實現(xiàn)預(yù)期的犯罪效果也可以通過不同的行為來完成。那么在評價產(chǎn)生同一犯罪結(jié)果的不同犯罪行為時，是采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)還是不同標(biāo)準(zhǔn)，成為了我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。誠然，不同的行為方式可以反映不同的主觀惡性。行為方式越具有反社會性，那么它所反映出來的主觀惡性就越大，因此刑法在規(guī)范和評價該行為時，就會綜合的考量犯罪行為的反社會性和主觀惡性。反社會性和主觀惡性越惡劣，所要承擔(dān)的法律責(zé)任也就越重。

(二)、法哲學(xué)根基之二:罪刑法定原則與罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。

罪行法定原則與罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是我國刑法的基本原則，其中前者是指“法律明文規(guī)定為犯罪的行為的，依照法律定罪處罰;法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處罰?！焙笳呤侵浮靶塘P的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)?！雹垡簿褪钦f犯多大的罪就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多大的刑事責(zé)任，并且這一行為以及相應(yīng)的責(zé)任都必須有法律的明確規(guī)定。

(三)法哲學(xué)根基之三:法律的有滯后性與法無窮盡性。

法律是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是國家統(tǒng)治的工具。法律的產(chǎn)生與發(fā)展都受到社會經(jīng)濟發(fā)展的制約。因此，法律具有滯后性，其法律行為模式的規(guī)定總是落后于現(xiàn)實中犯罪行為模式的產(chǎn)生。并且法律是用單一的語言表達(dá)的，是有限的，所以其不能夠窮盡所有的犯罪行為。情節(jié)犯的應(yīng)運而生能夠有效彌補法律的滯后性與無法窮盡性，凡屬“情節(jié)嚴(yán)重”或“情節(jié)惡劣”的犯罪行為，不論其是新時代的產(chǎn)物，還是法律無法囊括但又危害社會的行為，都能將其納入到犯罪圈內(nèi)，有效地打擊犯罪行為，預(yù)防犯罪結(jié)果的發(fā)生。

四、結(jié)語

深入地探討情節(jié)犯的法哲學(xué)基礎(chǔ)，為情節(jié)犯的產(chǎn)生以及其存在的合理性提供了法理上的保障。在今后的情節(jié)犯的研究中能夠有效地排除對情節(jié)犯的不合理的否定，使得以后情節(jié)犯的研究能夠自成體系、合理有據(jù)。

(作者:西北政法大學(xué)07級刑法專業(yè)碩士研究生)

參考文獻(xiàn):

①陳興良主編.刑法各論的一般理論.內(nèi)蒙古大學(xué)出版社1992年5月版.

②姜偉著.犯罪形態(tài)通論.法律出版社1994年3月版.

③高銘暄，馬克昌主編.刑法學(xué).北京大學(xué)出版社、高等教育出版社2006年4月版.