摘 要 本文以唐朝的婚姻制度為例，從婚姻關(guān)系的建立、夫妻間的地位、婚姻關(guān)系的解除等方面對該制度進(jìn)行淺要的分析。

關(guān)鍵詞 唐朝 婚姻制度

中圖分類號:D934文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

唐朝是中國古代封建法律制度的成熟、定型時期，特別是以《唐律疏議》為代表的唐朝法律制度，成為中國古代法律文化發(fā)展成熟的標(biāo)志，其許多制度的設(shè)計在今天看來都是嘆為觀止的。以唐朝的婚姻制度為例，從婚姻關(guān)系的建立、夫妻間的地位、婚姻關(guān)系的解除等方面都確立了比較完備的婚姻制度。

就結(jié)婚而言，首先，唐律中結(jié)婚年齡的規(guī)定，在不同的時期有所不同。如貞觀元年，定為“男年二十，女年十五”;在開元二十二年將婚齡定為:“男年十五，女年十三”。其次，唐朝法律中規(guī)定了禁止結(jié)婚的情形。唐代是我國對禁婚親全面地以律規(guī)制的時代。這些情形即有血緣方面的因素，又有社會政治方面的因素。禁婚的血緣方面的因素包括:(1)同姓不婚。《唐律·戶婚》規(guī)定:“諸同姓為婚者，各徒二年?！雹?2)宗妻不婚。即禁止男性與同宗成員的妻妾通婚。(3)尊卑不婚。即平輩外親間禁止結(jié)婚。有關(guān)社會政治方面的原因包括:(1)不得與逃亡的女子為婚。(2)監(jiān)臨官不得與所監(jiān)臨內(nèi)的婦女為婚。(3)良賤之間不得為婚?！短坡伞艋椤?“諸雜戶不得與良人為婚，違者杖一百?！痹俅?，男女雙方締結(jié)婚姻關(guān)系時需要訂立婚書。在宗法社會中，婚書一般是由雙方當(dāng)事人的尊長合意而訂立的，訂立后的婚書是受法律保護(hù)的?！短坡伞艋椤芬?guī)定:“諸許嫁女，已報婚書及有私約，而輒毀者，杖六十。”

根據(jù)《禮》的規(guī)定，男女雙方要想正式建立婚姻關(guān)系，必須遵循特定的婚姻程序即所謂的“六禮”:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采，六禮之首禮。男方欲與女方結(jié)親，請媒妁往女方提親得到應(yīng)允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。《儀禮·士昏禮》:“昏禮，下達(dá)納采。用雁。”②古納采禮的禮物只用雁。問名，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。納吉，六禮中第三禮。問名合八字后，將吉兆通知女方，送禮表示要訂婚。《儀禮·士昏禮》:“賓執(zhí)雁，請問名;主人許，賓入授?！奔{征，亦稱納成、納幣，六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮?！抖Y記·昏義》孔穎達(dá)疏:“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而后婚成?！蹦蟹绞窃诩{吉得知女方允婚后才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。請期，又稱告期，俗稱選日子，六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期?！秲x禮·士昏禮》:“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮?！蹦屑遗墒惯M(jìn)去女家請期，送禮，然后致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復(fù)命。親迎，又稱迎親，六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀?！对娊?jīng)·大雅·大明》:“大邦有子，②天之妹，女定闕祥，親迎于渭。”親迎禮形式多樣。經(jīng)過此“六禮”，婚姻正式成立，男女雙方的夫妻法律地位亦正式確立。

在夫妻關(guān)系方面而言，唐朝婚姻關(guān)系中的夫妻雙方各有不同的法律地位。夫的地位優(yōu)于妻。妻要從夫，不僅是道義上的要求，也是夫妻法律關(guān)系的基本原則。夫妻之間若發(fā)生相互毆打、致傷、殺害等行為時，法律對丈的處罰總是實(shí)行減免的原則，而對妻實(shí)行加重處罰的原則。

在離婚方面而言，唐朝的離婚方式主要有斷離、合離和出妻等。

斷離，即由官府判決解除婚姻。一般也有兩種情況:一是在“違律為婚”或“嫁娶違律”的情況下，由官府?dāng)嚯x，并對關(guān)系人各處以刑罰。另一是“義絕”，即指夫妻一方對另一方或一定范圍的親屬，或雙方一定范圍內(nèi)的親屬有毆打、通奸、殺傷等情況下，經(jīng)官府判決強(qiáng)制解除婚姻關(guān)系，不執(zhí)行判決者徒一年。律疏引禮教原則“夫妻義合，義絕則離”作為這項規(guī)定的根據(jù)。義絕的具體條件是:夫毆妻之祖父母、父母，殺妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹;夫妻雙方的祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹之間有相殺情節(jié);妻欲謀害丈夫，毆打或詈罵夫之祖父母、父母，殺傷夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，及妻與夫之緦麻以上親屬通奸;夫與妻母通奸等等。③這些條件顯然偏向于夫一方。

合離，即協(xié)議離婚，是指男女雙方自愿協(xié)議解除婚姻，是兩和相離。唐律解釋合離為:“夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者?！奔丛试S夫妻雙方因“不安相諧”而和離。但是，和離及上述出妻都必須制作書面的“出妻書”，出妻書由丈夫親手書寫，女方有這些書面解除婚姻的證據(jù)，才可重新結(jié)婚。

出妻，簡稱“出”，即男方單方面解除婚姻，休棄妻子?！洞蟠鞫Y記·本命》認(rèn)為“婦有七去:不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜空去?！碧岢觥捌叱觥钡牟粌H是丈夫，也可以是丈夫的父母，執(zhí)行“七出”也無須得到官府的判決。相反，妻妾絕對沒有單方面解除婚姻的權(quán)利。對于“七出”的限制有兩種:一是妻無“七出”之狀，丈夫仍要出妻，丈夫處徒一年半，但“七出”原是一些簡單的原則，很容易被丈夫找到出妻的借口。這也反應(yīng)了當(dāng)時婚姻關(guān)系中夫妻地位的不平等。

禮法合一是唐代法律的重要特征，其貫穿在整個民事法律之中，唐朝的婚姻制度，集中體現(xiàn)了區(qū)別對待尊卑、長幼、親疏、嫡庶的宗法等級的原則，但從中我們可以不難看出唐代法律中所規(guī)定的婚姻制度在今天看來都是相當(dāng)?shù)耐陚涞?，也是值得我們?dāng)代法律所借鑒的。

(作者:蘇州大學(xué)法學(xué)院06級法律碩士)

注釋:

①唐律疏議·卷十四戶婚.

②儀禮注疏·卷四·士昏禮·第二.

③周云.中國傳統(tǒng)婚姻制度的理念及規(guī)范.資料來源:http://www.dffy.com/sifashijian/jj/200512/20051207071843-2.htm.