摘 要 本文旨在透過社會信仰這一因素，來探討社會信仰對法律運行的重要影響，從而確立社會信仰在法治建設(shè)中的重要地位。

關(guān)鍵詞 法律運行 法治 社會信仰

中圖分類號:DF817文獻標識碼:A

一、法律運行與社會的關(guān)系

法的生命在于運行，法的價值在其運行中體現(xiàn)和實現(xiàn)。法的運行是一個從創(chuàng)制到實施的過程。其包括法的創(chuàng)制和法的實施兩部分。其中，法的創(chuàng)制是一定的國家機關(guān)依照法定的職權(quán)和程序制定、認可、修改和廢止法律規(guī)范的活動。法的實施，也叫法律的實施，是指法在社會生活中被人們實際施行。

二、社會因素與法律運行的關(guān)系

(一)社會因素與法律運行的聯(lián)系。

法律產(chǎn)生之初是出于統(tǒng)治階級便于統(tǒng)治國家，維護自身的利益需要而產(chǎn)生的，其是在國家產(chǎn)生的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生的。那么法律制定出來僅在紙面上滿足了統(tǒng)治階級利益是遠遠不夠的。它還需要真實的作用于客觀生活—也就是社會，發(fā)生了實際效果才能從根本上解決當初統(tǒng)治階級之所以立法的問題，那么社會就成為了法律賴以生存的土壤，為法律的進化、演變提供了空間。因而，脫離社會空談法律，法律就會變得晦澀，同樣，社會也離不開法律。

(二)社會與法律關(guān)系的學(xué)說。

在我們這個高度集權(quán)的政治體制里，由于其擁有先進的技術(shù)和通訊設(shè)施，總以為法律變革能夠影響社會變遷。羅斯科·龐德把法律理解為社會工程的一個工具，這一觀點的某些版本成了大多數(shù)立法通行的理論基礎(chǔ)。社會工程觀以如下假設(shè)為根據(jù):社會安排易受有意識的人類控制的影響，而法律就是達到此種控制目的的根據(jù)。在這個表述中，“法律”成了一個非常龐雜的集合體的短語，它包括原則、規(guī)范、觀點、規(guī)則、慣例以及由政治權(quán)利的合法性所支撐的立法、行政、裁判和實施機構(gòu)。如純被濃縮成一個詞的龐雜的“法律”是從它所存在的社會環(huán)境中抽離出來的，并被改成一個似乎能夠控制這個社會環(huán)境的實體。但是對應(yīng)的觀點可能同樣有說服力，爭辯道“正是社會控制著法律，而不是相反”這一語義學(xué)上的困境，部分是由“法律”和“社會”兩詞指涉的多義性所造成的。結(jié)果，但對法律的社會學(xué)研究而言，描述事態(tài)的兩種方式具有相同的意境。法律同其所運行的社會環(huán)境必須結(jié)合起來考察。正如賽爾茲.尼克所說:“法律與社會普遍依存”這一點沒有必再要去爭論。

(三)社會、法律、有意識人類的有機統(tǒng)一。

無論是社會控制法律觀點，還是法律控制社會觀點都承認法律與社會的關(guān)系十分密切。因此，法律運行也與社會息息相關(guān)。同樣根據(jù)社會工程觀的觀點，社會安排易受有意識人類控制的影響此時，社會與法律不再單純地是客觀作用的產(chǎn)物，不再僅僅表現(xiàn)為歷史的資料，而是融入了人類意識的元素。

三、社會信仰與法律影響

(一)社會信仰的內(nèi)涵。

社會信仰作為一種意識形態(tài)，既是社會中的產(chǎn)物，也是有意識的人類的產(chǎn)物，其是社會與有意識的人類的完美結(jié)合。

(二)社會信仰的界定。

社會信仰其有別于個人信仰，其是一種群體性信仰。社會信仰在主體上與個人信仰相較而言有著更為嚴格的要求。個人信仰的主題只是針對某一個人而言，而社會信仰它要求整個社會大多數(shù)所趨于追求的共同的價值目標。在某種程度上講，其不以某一個人的意志為轉(zhuǎn)移。同時，社會信仰也不同于宗教信仰，宗教信仰是社會信仰的一個部分，宗教信仰其只強調(diào)對某一個神的追求與信奉，而社會信仰的對象不僅僅局限于神，其還可以是對某一種精神的信仰，也可以是對某一種價值的信仰等等。

四、社會信仰對法律的影響

(一)對法治進程的影響。

在現(xiàn)今我國法制化進程中遇到的問題就包括信仰缺失的問題。我國屬于法律移植性國家而非生成性國家，在法律本土化的過程中遇到了極大的障礙，與新加坡和日本的法治進程相比相去甚遠。究其原因，就是在西方法律移植的過程中，中國社會信仰的缺失。中國法治化推翻了中國傳統(tǒng)文化思想的儒學(xué)思想，使人們的信仰失去了寄托。雖然宗教(佛教、道教)的信仰至今亦有保存，但其影響遠不及儒學(xué)思想深刻，失去了信仰的人們在法治過程中就亦走向歧途。

(二)對法律運行的影響。

人們在有信仰的環(huán)境下運行法律，會使法律價值更容易被人們所理解，是法律融入到人們生活中去，使法律更受尊重，確立社會信仰不僅影響到立法，使立法技術(shù)能夠讓法律與本土資源結(jié)合的更為合理，也影響到司法和執(zhí)法過程中的價值取向，更影響到人們守法觀念的牢固。

綜上，法律運行當中社會信仰是必不可少的一個因素，其貫穿于法律運行的始終，對法律合理有序，有效的運行具有重要的價值導(dǎo)向作用，為法律正確運行指明了方向。

五、結(jié)語

信仰逐漸成為現(xiàn)今我國社會生活的主題，隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們也開始思考自身的精神追求，價值取向，亦即信仰。因而在法制建設(shè)過程中樹立良好的社會信仰，不僅會使法律運行包括法律創(chuàng)制和法的實施得到良好的社會效果，也會解決目前困擾我國法治過程中普法難的現(xiàn)象，更會為整個社會建構(gòu)起精神的燈塔，指引整個中國社會前行的方向。

(作者:西北政法大學(xué)07級法律碩士)

參考文獻:

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