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        倡導(dǎo)情感化繪畫教學(xué)

        2009-04-29 00:00:00李微妙
        考試周刊 2009年2期

        摘要: 本文主要探討如何進行情感化繪畫教學(xué),激發(fā)學(xué)生對美術(shù)中繪畫的興趣,培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的敏感,并且通過色彩和線條的美感的體驗訓(xùn)練,達到使學(xué)生對美術(shù)具有強烈的創(chuàng)作熱情和表現(xiàn)力的目的。

        關(guān)鍵詞: 興趣 敏感 觀察力 領(lǐng)悟力 體驗訓(xùn)練 線條表現(xiàn)力 色彩表現(xiàn)力 創(chuàng)造力

        情感化特征的繪畫教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)育規(guī)律,激發(fā)學(xué)生對美術(shù)中繪畫的興趣,并且通過色彩和線條的美感的體驗訓(xùn)練,從而達到最終的教學(xué)目的——使學(xué)生對美術(shù)具有強烈的創(chuàng)作熱情和表現(xiàn)力。

        我國早在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)最早的中國畫——帛畫,如《婦女鳳鳥圖》就具有以線為造型基礎(chǔ)的特點,以線為主,色為輔。繪畫中的簡筆畫,也可以通過線的組合,以及由線構(gòu)成的三角形、方形、圓形等基本形來概括世間萬物,甚至出現(xiàn)“七巧板”。

        這樣精巧的造型玩具能幫助孩子們認識世界。常言“書畫同源”,我國的文字從開始創(chuàng)造起,就是寫意的,從帶有圖畫性質(zhì)的象形文字發(fā)展到點線結(jié)構(gòu)的抽象方塊字,仍然蘊含著大自然萬象的情趣,唐代懷素的草書名作《自敘貼》體現(xiàn)出那氣勢恢弘、境界升騰的筆墨情趣,正是因為他常仰觀風(fēng)吹烏云滾動,品察其流動的變幻,把大自然的奇妙注入筆端,揮灑筆墨時意態(tài)縱橫,逸勢奇狀,一瀉千里,產(chǎn)生天人合一、真氣淋漓的境界。同理,齊白石經(jīng)過長期的觀察、體驗、提煉、夸張,使他畫的沙蝦,形神兼?zhèn)?,栩栩如生,蝦須柔中帶剛,富有彈性,筆墨的濃淡干濕效果,加上獨特的審美意識和質(zhì)樸的氣質(zhì)的有機結(jié)合,以簡潔的用筆高度概括,表現(xiàn)出形體的質(zhì)感和神韻,使蝦的形象更生動、精彩,形成了“似與不似之間”的造型特點和詩一般的意境。書法與繪畫一致,都是一種主體抒情性的審美活動,融會了作者對大自然的感受,具有強烈的藝術(shù)感染力。因而古語云:“以心造境,跡由心出?!边@決定了繪畫教學(xué)一開始就有較高的藝術(shù)起點,并且奠定其具有培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的美育基礎(chǔ)。

        如何進行情感化繪畫教學(xué),實現(xiàn)最終的教學(xué)目的,筆者認為應(yīng)從以下三方面入手:

        一、培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的敏感

        1958年,羅恩菲爾德在瑞士舉行的第18屆國際美術(shù)教育大會上,進一步地指出了創(chuàng)造力的八大特征,對創(chuàng)作學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。這八個特征是:1.對問題的敏感性;2.變通性;3.流暢性;4.獨立性;5.再確定與再構(gòu)成的能力;6.個別與抽象的能力;7.綜合與結(jié)合的能力;8.組織的一貫性。

        美國著名的心理學(xué)家吉爾福特就是在羅恩菲爾德的這一研究基礎(chǔ)上,提出了創(chuàng)造力為六個主要成分的觀點:1.對問題的敏感性;2.流暢性;3.靈活性;4.獨創(chuàng)性;5.再確定性;6.洞察力。

        具體操作:首先應(yīng)該誘發(fā)學(xué)生的興趣,這猶如觸動情感的快門,在那一瞬間確定了學(xué)生的審美傾向,由繪畫的實用性觀念向繪畫情感化觀念轉(zhuǎn)化,主要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和敏捷的領(lǐng)悟力。

        “不要放棄任何時刻能被感覺到的直覺狀態(tài)。直覺是對感覺的一種清晰,尤其在我們內(nèi)化一種感覺時,直覺的重要性則體現(xiàn)在自我能否在意識層面獲得某種感悟,能否就某一狀態(tài)而在感覺層面留下一定的真實痕跡,這是精神世界的一種生命體質(zhì)的狀態(tài)。由此人往往是以耗費精神體質(zhì)而去認同精神本身,這樣,精神只成為概念中高品級沉思的領(lǐng)地。由于導(dǎo)致人更多關(guān)注的是精神所能闡釋的意義,而忽略了去感受精神生命的狀態(tài)?!保ㄝd自管策的《直覺的珍貴》)例如:同一形象在不同畫家的筆下有不同的風(fēng)格,(國畫家徐悲鴻的《群馬》、荷蘭畫家波特的《原野的馬》),同一畫家對同一對象的不同處理(凡高的多幅《向日葵》),要求學(xué)生快捷而且準確地在觀察過程中區(qū)別出來。

        二、培養(yǎng)學(xué)生對繪畫美的體驗訓(xùn)練

        要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力,由原來的臨摹式的繪畫訓(xùn)練走向情感化的繪畫體驗訓(xùn)練,繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀技法在抒情的空間馳騁,總結(jié)出一套符合自己性情的繪畫美感表現(xiàn)形式,這種體驗訓(xùn)練不拘泥于傳統(tǒng)的臨摹方法。為此,首先要學(xué)習(xí)使筆、墨、顏料、紙臻達和諧的體驗訓(xùn)練,讓學(xué)生初步了解紙張(生宣、熟宣、圖畫紙、水粉紙、水彩紙等)、墨色(干、濕、潤、濃、淡、焦)、筆(軟度、硬度、長鋒、短鋒、軟毫、硬毫、兼毫)的基本性能和合理運用,正如侯令所言:“體驗與處理材料要從兩個方面培養(yǎng):一個是視覺層面,即認識材料的視覺效果,光滑還是粗糙,色彩的冷與暖等,一個是觸覺層面,即認識材料的觸覺效果,如材料的輕重、質(zhì)感、柔軟還是堅硬等都會與作品的效果緊密相連?!逼浯?,要求學(xué)生對線條表現(xiàn)力的體驗訓(xùn)練及色彩的感悟。

        傳統(tǒng)的臨摹方法,只強調(diào)筆法的練習(xí)——綜合型的線條訓(xùn)練,學(xué)生缺少一個循序漸進的訓(xùn)練方式,難以掌握筆法的要領(lǐng)。應(yīng)將構(gòu)成線條表現(xiàn)力的各個單元及色彩表現(xiàn)力的各個單元分開訓(xùn)練再綜合表現(xiàn),讓學(xué)生逐步體驗到繪畫藝術(shù)線條美、色彩美的內(nèi)涵以及熟練運用,具體表現(xiàn)為:

        1.線條表現(xiàn)力的各單元,以中國畫的線條訓(xùn)練方法為例。

        (1)線條質(zhì)感:筆鋒、墨跡。

        (2)動作技巧:速度、力度。

        (3)線條物架:形狀、方向。

        (4)藝術(shù)處理:關(guān)系、風(fēng)格等。

        2.色彩表現(xiàn)力的各個單元。

        (1)色彩的三屬性:色相、明度、彩度。

        (2)色彩的調(diào)配:比例、水等溶劑性能的掌握。

        (3)色彩的運用:面積、冷暖的搭配等。

        (4)藝術(shù)處理:關(guān)系、風(fēng)格等。

        可以對學(xué)生進行空間關(guān)系處理的體驗訓(xùn)練。繪畫的空間美是一種理念性的有整體感的美,可以用簡單的幾何形來概括描述對象的外形,進而對各個對象的各個部分進行劃分、比較,以及清晰地體驗出線與線之間、色彩與色彩之間的距離、疊排、挪動、交接等關(guān)系。

        三、培養(yǎng)學(xué)生對繪畫藝術(shù)美的創(chuàng)造力

        創(chuàng)造力的培養(yǎng)是情感化特征的繪畫教學(xué)的最終目的,它能夠檢測學(xué)生如何把握觀察力、領(lǐng)悟力、線條表現(xiàn)力、色彩表現(xiàn)力等具體落實到創(chuàng)作過程中為主題服務(wù)的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察事物也就是為創(chuàng)作打下扎實的根基,可以使其把自我意識放在較為重要的位置,拋棄那些固有概念,讓其重新去觀察、感悟及體驗物體的存在,研究物體存在的方式,并慢慢孕育出有個人符號的形象藝術(shù),可進行一些反常規(guī)的繪畫訓(xùn)練。如:臨摹倒放的人物頭像作品,可提高學(xué)生的觀察力和感悟力。如:名家作品的提煉和演繹,可重點培養(yǎng)學(xué)生的線條表現(xiàn)力、色彩表現(xiàn)力。

        在強調(diào)學(xué)生繪畫量的積累的同時,不能忽略培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力(質(zhì)的提高)。一定要嚴格進行嚴謹?shù)挠?xùn)練,采取正確的創(chuàng)作方法(立意—寫生—草圖—技法嘗試—抒情創(chuàng)作),探索出更適合學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的教學(xué)方法。

        培養(yǎng)學(xué)生對客體對象及各種造型因素的審美感受能力,并使其把從這種審美感受中獲得的設(shè)計意圖,通過匠心經(jīng)營的畫面制作上具體體現(xiàn)出來。學(xué)生要懂得如何將客體對象經(jīng)過思維的演繹重新創(chuàng)造在畫紙上以顯示出畫面的情趣,從客體對象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的實現(xiàn),形象的塑造方式、人物與環(huán)境等的聯(lián)系,形狀、大小、比例、色彩、黑白、節(jié)奏、運動等要素,均應(yīng)統(tǒng)籌考慮并納入到作者美的構(gòu)想中,圍繞畫面的立意來展開。

        畫之前對眼前景物的初步認識是考慮如何表現(xiàn)以及表現(xiàn)形式的確定,而表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技巧又同畫者對畫面的直觀感緊密相連。重要的是真實地反饋自己的感受,同時將這一感受演繹成一種新穎的畫面語言。在以客觀對象為依據(jù)的同時,排斥其機械復(fù)制,必須根據(jù)在主動地把握中獲得的藝術(shù)感受和總體特征找到相應(yīng)的表現(xiàn)形式及語言,從而實現(xiàn)一個新的畫面整體。

        讓學(xué)生結(jié)合自身的審美經(jīng)驗,根據(jù)不同對象的不同審美感受,視主體情感需要積極主動地把探尋一種與這種情感和感受相適應(yīng)的表現(xiàn)形式——形式語言、形式風(fēng)格。探尋藝術(shù)表現(xiàn)的多種可能性,體驗、嘗試多種技法,能動掌握和運用基本技能、拓展表現(xiàn)領(lǐng)域,可以使學(xué)生在藝術(shù)實踐的全過程中養(yǎng)成一種整體的連貫的思維方式和學(xué)習(xí)方法。

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