摘要： 很多的體育項目在一千多年前的秦漢時期就已經(jīng)有了，了解這些不僅有利于我們更好地去鍛煉身體，更重要的是對于我們體會中華文化的博大精深具有很重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 秦漢時期 體育運動 介紹

2008年奧運會在北京的召開，極大地鼓舞了中國人民的愛國熱情，也促使更多的人注重體育鍛煉，增強自身體質(zhì)。我們不由得會想到在一千多年前的秦漢時期的人們會進行哪些傳統(tǒng)的體育運動呢？下面作一簡單的介紹：

一、擊劍

擊劍在我國的歷史非常悠久，是培養(yǎng)人機智、靈活和勇敢的一項體育項目。秦漢繼承了春秋戰(zhàn)國時期的遺風，皇室、貴族、士大夫無不佩劍，甚至文人學士也以佩劍為榮，擊劍之風盛行。秦末，劉邦夜行斬蛇，后習劍之風大盛。如司馬相如“少時好讀書，學擊劍”，東方朔從十五歲時學習擊劍。由于擊劍的盛行，出現(xiàn)了一些精于劍術(shù)之人，稱為“劍客”。漢武帝時許多劍客云集長安，進行擊劍比賽。擊劍逐漸成為了一項體育運動，在擊劍中雙方往往互不相讓，形成“盛色而相蘇”的現(xiàn)象，如：淮王劉安的太子，自認為劍術(shù)高超，天下無敵，與人進行比賽，結(jié)果受傷而敗。秦漢時期，擊劍還逐漸形成了“劍舞”的方式，是將劍術(shù)和舞蹈相結(jié)合的一種用于表演的娛樂項目，可以有雙人舞劍、一人多劍等。

二、射箭

早在原始社會晚期，人類就發(fā)明了弓箭，用于狩獵。后來弓箭成為戰(zhàn)爭中的主要武器之一，射箭就成為一項重要的軍事體育運動之一。西周時，射箭不僅是軍事項目，還是學校學習的重要內(nèi)容，列為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”之一。由于尚武和學校的教育，射箭成為了重要的體育項目，是男子最起碼的本領(lǐng)和禮儀。秦代重視兵射，它的要求是射遠和命中率高，射箭成為一種比賽項目在軍隊中展開。漢代分為步射和騎射兩種，步射主要在中原地區(qū)，騎射主要在北方的匈奴地區(qū)。這一時期，精于射箭的人很多，如韓焉善騎射，得到漢武帝的賞識，官至上大夫；李廣夜引弓，成為佳話。這一時期還有不少的箭法專著，如《李將軍射法》、《魏氏射法》等，說明箭術(shù)在那時已經(jīng)精熟了。

三、足球

足球在中國古代被稱為“蹴鞠”，“蹴”是踢的意思，“鞠”就是足球。足球是用皮革制成外皮縫制而成的，在里面填充一些輕軟的毛發(fā)之類的東西。早在秦漢時期已經(jīng)有了比較完備的比賽方法。西漢建立之初，就在長樂宮苑里設(shè)立了“鞠城”，作為專門的足球場地，足球球門稱為“鞠室”，球場稱為“鞠域”。足球場四周設(shè)有圍墻，場地分為陰陽兩半，四周有看臺，每逢比賽時都會有大量的觀眾圍觀，甚至有時皇帝也會親臨觀賽。比賽時，雙方各有六名隊員，設(shè)隊長一名，“室內(nèi)”（守門員）一名，采用直接對抗的方式，有攻有守，隊員奔跑如飛，比賽的勝敗是裁判員按照進球的多少來決定的。漢朝把蹴鞠當成是“治國習武之場”，上至皇帝、貴族，下至平民百姓都喜愛這種運動。漢武帝非常愛好蹴鞠運動，是個十足的球迷，足球場外的經(jīng)常觀眾，每到精彩之處，還要他的文學侍衛(wèi)枚泉吟賦助興。漢成帝則常常親自參加比賽?！段骶╇s記》中記載：“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠勞體，非至尊所宜。帝曰：朕好之。”

蹴鞠不僅在上層社會流行，在老百姓中也很盛行，劉邦之父務(wù)農(nóng)，但酷愛蹴鞠，當了太上皇后，不愿居深宮，移居新風，以蹴鞠娛樂晚年。在漢代，蹴鞠還是軍事體育項目之一，霍去病在出擊北匈奴時，每到宿營地就挖建蹴鞠場，開展運動，以鼓舞士氣。東漢末年的曹操也在軍隊中開展蹴鞠，提高軍隊的素質(zhì)。

四、導引

導引即是今天所稱的氣功，是我國古人在與自然、疾病斗爭之時積累創(chuàng)造的一種強身健體的方法。據(jù)《呂氏春秋》記載，唐堯時代就有宣導法。隨著時代的發(fā)展，其發(fā)展成為養(yǎng)氣與養(yǎng)形的結(jié)合，不僅治病，而且健身。秦漢時期，由于貴族的重視，導引在醫(yī)術(shù)上有了很大的發(fā)展。東漢華佗指出“導引可逐客邪與關(guān)節(jié)”，創(chuàng)制“五禽戲”。此外，導引還是一種強身健體的運動，在長沙馬王堆漢墓出土的《導引圖》是我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的健身圖譜，既有徒手的也有使用器物的導引，有養(yǎng)生與養(yǎng)性之功效。

五、圍棋

圍棋是中國發(fā)明創(chuàng)造的一種最古老的棋類運動，稱為“弈”。據(jù)史書記載，圍棋最晚在春秋時期流行，秦統(tǒng)一后，圍棋一度受到冷落。西漢時，愛好圍棋的不乏其人，劉邦常與其寵妾戚夫人在長安宮百子河畔一邊飲酒一邊下圍棋。到東漢時，圍棋之風盛行，尤其是市民相習成俗，文人精于棋藝的大有人在，如吳人嚴子卿善弈，人稱為“棋圣”。班固的《棋旨》是流傳下來的最早的一部圍棋著作。圍棋做為一種訓練智力的競技游戲，以至與兵法相連，常用下棋來說明用兵之道。據(jù)《三國志》記載，曹操棋藝甚高，能與當時的頂級高手抗衡；“建安七子”中的王粲，對于棋藝更有驚人的記憶力。

六、投壺

蔡邕說：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也?！边@種游戲是壺為箭靶，內(nèi)盛小豆，把短箭往里投，中者為勝。它源于古代宴會中的“射禮”，其作用在于“養(yǎng)志游神”，解除疲勞。春秋時投壺已經(jīng)比較流行，到戰(zhàn)國時期，日益娛樂化，成為社會上非常流行的娛樂項目，常有男女雜坐，邊飲酒邊玩投壺。到漢代，投壺簡化了玩法，用竹制的驍代替了木制的箭，壺內(nèi)也不放小豆，這樣驍入壺中立刻反彈回來，一投一反可以連續(xù)玩上百次，增加了娛樂性，提高了投壺的技巧。由于這種玩法難度較高，達官貴人看多玩少。漢武帝時，郭舍人擅長投壺，皇帝常常去捧場。至東漢，此項運動更加盛行，達官顯貴家里設(shè)宴，必對酒設(shè)樂，雅歌投壺，增加宴會的娛樂性。

七、摔跤

摔跤起源于西周的“講武之力”的“角力”比賽，是一種力氣和技巧的較量。戰(zhàn)國時期由于戰(zhàn)爭的需要，角力發(fā)展成為摔跤比賽。秦始皇統(tǒng)一天下后，“收天下之兵，鑄以為金人十二”，下令以角力作為練兵的項目，在秦軍中盛行起來，并改名為“角抵”。據(jù)《史記》載，秦二世嗜好角抵之戲。隨著漢代體育的興盛，摔跤也有了很大的發(fā)展，又叫摔胡，可以勾住對方的脖頸摔倒對方。漢武帝元年、三年、六年舉行角抵比賽，京城方圓三百里內(nèi)百姓皆來觀。哀帝不喜歡看樂舞，但是愛看摔跤比賽。

當時在北方的各少數(shù)民族中，摔跤也非常盛行。在陜西出土的漢銅鏡中有兩人正在摔跤，他們穿著長褲、短靴，赤著上身，一人抱著另一人的腰，想把他摔倒，另一人則用“大抱腿”的方式，把對方托舉起來，形象逼真地反映了匈奴摔交比賽的場景。

八、賽馬

在周朝時期已經(jīng)出現(xiàn)了馬術(shù)，到春秋戰(zhàn)國時期由于稱霸的需要，出現(xiàn)了騎兵，為了提高軍隊的素質(zhì)，出現(xiàn)了賽馬運動。秦漢時期，賽馬頻繁，已經(jīng)脫離了軍事軌道，成為民間的一種賭博活動。漢宣帝常?！岸冯u走馬”，漢成帝“斗雞走馬長安中，常數(shù)年”。賽馬運動在北方的匈奴人中更是盛行，匈奴每年的各種祭天神的活動中，都有精彩的賽馬、賽駱駝。賽馬活動大者萬騎，小者千騎，可見規(guī)模很大。

讓我們很欣慰的是，不少傳統(tǒng)的體育項目保留了下來，成為中華文化精華的一部分。我們不僅要進一步把它發(fā)揚光大，更要注重自身健康，增強體質(zhì)，養(yǎng)成良好的鍛煉習慣。