摘要： 新課程強(qiáng)調(diào)師生角色的定位要準(zhǔn)確，學(xué)生主體性的定位已經(jīng)非常明確，但是具體如何操作卻很少論及，本文在作者自身的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從四個(gè)方面加以闡述：學(xué)生是教學(xué)活動的“主角”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主人”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的“合作者”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的“感悟者”。

關(guān)鍵詞： 學(xué)生 主體性 發(fā)揮

新課程強(qiáng)調(diào)師生角色的定位要準(zhǔn)確，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該是課堂教學(xué)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)地位我們可以在很多場合聽到、很多論文中找到?？墒菍W(xué)生的主體性呢？一般都一言以蔽之，但具體如何發(fā)揮？應(yīng)發(fā)揮到什么程度？具體到歷史學(xué)科，又應(yīng)當(dāng)如何把握？卻鮮有論及，本人經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐逐漸摸索出一點(diǎn)門道，現(xiàn)提出來與同行分享。

一、學(xué)生是教學(xué)活動的“主角”

以學(xué)生為中心是新課程改革的核心內(nèi)涵，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。

首先，積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動，讓學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動的主角。從學(xué)生的角度出發(fā)思考問題，充分考慮學(xué)生的能力水平、興趣愛好、心理需求等，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)來確定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)。

其次，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功。高中階段正是學(xué)生逐漸成長并成熟的時(shí)期，因此我們應(yīng)當(dāng)對這一時(shí)期的孩子的心理特征有較準(zhǔn)確的把握，既看到其成熟的一面，又不能完全以成人的眼光和標(biāo)準(zhǔn)來看待和要求學(xué)生。作為教師，我們應(yīng)一方面寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，另一方面看到學(xué)生身上的豐富潛能。相信學(xué)生，為他們的發(fā)展創(chuàng)設(shè)廣闊的空間，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。由于歷史是一門講述性學(xué)科，以往的歷史課堂，我們總是偏重以教師的講述、解釋等語言貫穿始終，最多設(shè)計(jì)一、兩個(gè)小問題進(jìn)行探討或布置課后進(jìn)行社會調(diào)查，但又礙于課堂時(shí)間有限、急于完成教學(xué)任務(wù)等，而無法給學(xué)生充足的時(shí)間，因而往往導(dǎo)致所謂的“學(xué)生活動”流于形式。特別是那些不善表達(dá)、表現(xiàn)的學(xué)生在這里只會更加沉默，而對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)也僅限于一張?jiān)嚲?。學(xué)生的個(gè)性受到了禁錮，他們特有的專長無用武之地，反而令其反感歷史課堂，甚至在課上做其他科作業(yè)。這是教師的悲哀，也是學(xué)生的不幸。

最后，開展活動課學(xué)習(xí)模式，充分發(fā)揮學(xué)生自身的潛力與特長。在岳麓版必修一《辛亥革命》一課的教學(xué)中，如何理解辛亥革命的意義是本課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。為了尋求突破，我嘗試課前將學(xué)生分成四組找資料，第一組：圖片中的辛亥革命，第二組：小說中的辛亥革命，第三組：領(lǐng)導(dǎo)人眼中的辛亥革命，第四組：教材中的辛亥革命。要求學(xué)生可以自由組合，但是必須全員參加；實(shí)行組長負(fù)責(zé)制；時(shí)間為一周；展示時(shí)用PPT。在此過程中我除了上課前確定每組的進(jìn)度外，不加任何指導(dǎo)。本來還有點(diǎn)擔(dān)心會不會有的組找不到材料、會不會有的組不會做課件、上課效果會如何等，但是仍堅(jiān)持不插手。上課時(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)大大超出我的預(yù)期，特別是到后面匯報(bào)成果部分，每位都表現(xiàn)得非常自如，材料也非常充分，有些甚至老師都沒見過。尤其是漫畫組的同學(xué)，展示他們的作品時(shí)，那些輕松、詼諧的畫使這堂課熱烈的氛圍達(dá)到頂點(diǎn)。

二、學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主人”

隨著社會的發(fā)展，未來的文盲將不是目不識丁的人，而是一些沒有掌握學(xué)習(xí)方法，不會自己鉆研問題、缺乏預(yù)見能力的人。舊有的教學(xué)模式經(jīng)常陷入“授之以魚”的怪圈，只單純地注重知識的掌握程度、分?jǐn)?shù)的高低，而忽視了教學(xué)應(yīng)該是“授之以漁”。從現(xiàn)代教學(xué)論來認(rèn)識，“教學(xué)”的真正含義應(yīng)是教師如何教，學(xué)生如何學(xué)，教師只有讓學(xué)生自己學(xué)會讀書，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，才是傳授了打開信息之鎖的鑰匙，學(xué)生只有掌握學(xué)習(xí)方法，才能步入攀登科學(xué)頂峰的階梯。這也就是通常所謂的“教是為了不教”。

在新課改的歷史教學(xué)探索中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生主動探究的能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。在課堂上，我鼓勵學(xué)生多提問題，讓他們學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識來解決一些實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生“問題意識”和辯證思維能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中意識到一些難以解決的問題，并產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)促使學(xué)生積極思維，不斷提出問題、分析問題和解決問題， 從而使學(xué)生對事物的認(rèn)識達(dá)到一個(gè)質(zhì)的飛躍。學(xué)生提出問題的數(shù)量可能很多，也會有許多深刻的針砭社會現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)生甚至?xí)霈F(xiàn)偏激的認(rèn)識。這就給我們備課增加了難度，也增添了教學(xué)過程的不確定性，但也恰恰是這點(diǎn)使我們的工作更具挑戰(zhàn)性，更有意義。

三、學(xué)生是學(xué)習(xí)的“合作者”

科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，離不開人與人之間的相互合作。合作的意識和能力，是現(xiàn)代人必須具備的基本素養(yǎng)。約翰遜(D．W.Johnson)認(rèn)為：“合作能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，能使能力差的學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法；合作有助于學(xué)生發(fā)展良好的個(gè)性，增強(qiáng)群體的凝聚力，形成和諧的教育氣氛；在解決新的復(fù)雜問題時(shí)，學(xué)生間的合作顯然要勝于個(gè)人的努力?！?/p>

根據(jù)高中生的思維特點(diǎn)，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)充分開發(fā)教學(xué)資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作的環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中自覺進(jìn)行合作。首先，提供便于合作的形式，例如在學(xué)生座位的安排上改變以前排隊(duì)式坐法，把全班學(xué)生分成若干由四人組成的小組，以小組為單位圍坐在一起，把大課堂轉(zhuǎn)化成若干個(gè)合作的小“課堂”。這樣在操作與討論的時(shí)候，每一位學(xué)生都有傾聽和參與的機(jī)會，更便于學(xué)生間互相交流，共同探究。

其次，提供合作的機(jī)會，教學(xué)中應(yīng)盡可能多地設(shè)置一些需要合作探究的問題，“逼”著學(xué)生與他人合作。通過長期的熏陶，逐漸培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

最后，培養(yǎng)合作的意識。新課程教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會，學(xué)生的角色是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。學(xué)生應(yīng)面對認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情境，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識加工策略，形成自己是知識與理解的建構(gòu)者的心理模式。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的改變，實(shí)質(zhì)上也創(chuàng)設(shè)了一種自由、互助、開放的氛圍，激發(fā)了學(xué)生的興趣，為學(xué)生主體發(fā)展提供了保證。教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。

四、學(xué)生是學(xué)習(xí)的“感悟者”

新課程改革更加注重了學(xué)習(xí)活動與科學(xué)態(tài)度、道德情感的統(tǒng)一，在課堂教學(xué)過程中，既要盡可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，推動其正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化，又要求教師在與學(xué)生進(jìn)行坦誠交流的同時(shí)，及時(shí)、準(zhǔn)確地把握住學(xué)生思維跳動的脈搏，積極地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀念。在岳麓版必修一《新中國的民主建設(shè)》一課的教學(xué)中，為了使學(xué)生了解人大的運(yùn)行模式，我們進(jìn)行了一次模擬“假如你是本班同學(xué)的代表，即將參加校學(xué)生代表大會，請你為大會準(zhǔn)備提案” 的角色體驗(yàn)后，為了進(jìn)一步使學(xué)生認(rèn)識到民主的力量，我鼓勵他們將這些意見投到校長信箱，不久后得到學(xué)校的答復(fù)，部分合理的意見被采用，不能解決的問題，經(jīng)過解釋，學(xué)生也能理解。這一做法大大激發(fā)了學(xué)生的民主意識和熱情，比我們簡單枯燥的說教更有說服力。

如何發(fā)揮學(xué)生的主體性是個(gè)很大的研究課題，具體應(yīng)當(dāng)如何操作，不同的教師，面對不同的班級，教授不同的課程，都有不同的見解，但是使學(xué)生真正成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)該是其共同的中心。