摘要： 由于新課程的推行與實施，農(nóng)村初中思想品德課存在的諸多問題暴露無遺。在農(nóng)村初中要全面實施新課程和提高教育教學(xué)質(zhì)量，必須解決好一系列問題，如此才能迎來農(nóng)村初中思想品德課教育教學(xué)的春天。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村初中 思想品德 教學(xué)策略

2004年秋季溫州市改用廣東版思想品德新教材。在將近四年的思想品德新課程教學(xué)中，筆者作為一線教學(xué)人員，不斷地思索、體驗、領(lǐng)悟，孜孜不倦地投入新課程的教學(xué)工作之中，同時聽了許多同行的公開課、優(yōu)質(zhì)課和隨堂課，感觸頗深，尤其是農(nóng)村初中思想品德課的教育教學(xué)狀態(tài)令人擔憂。只有實施有效的教學(xué)策略和注重學(xué)生的發(fā)展，才能根本改變農(nóng)村思品課的教學(xué)質(zhì)量。

一、建設(shè)一支專業(yè)化的教師隊伍

教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)對某一學(xué)科教育教學(xué)有較高的專業(yè)研究水平與較高的教育教學(xué)藝術(shù)水準。蘇霍姆林斯基指出，教師的專業(yè)教育至少應(yīng)包括五個方面：把教學(xué)和學(xué)校教育作為一個完整的學(xué)科研究，學(xué)科教育學(xué)的知識，課堂教學(xué)中應(yīng)有的知識和技能，教學(xué)專業(yè)獨有的素質(zhì)、價值觀和道德責任感，以及對教學(xué)實踐的指導(dǎo)。

要提高教師的專業(yè)化水平，教師首先必須通過自身的終身努力學(xué)習和教育部門多樣化的培訓(xùn)。學(xué)習與培訓(xùn)必須講究實效性。其次通過示范課、觀摩課、優(yōu)質(zhì)課等形式，使之對課堂教學(xué)的指導(dǎo)具有可操作性，以適應(yīng)新課程教學(xué)的需要。再次，要提高教師的課堂教學(xué)技能水平，微格教學(xué)指導(dǎo)是一種最佳的途徑，教育教研部門在培訓(xùn)指導(dǎo)時要多加運作。

顧明遠教授指出，社會職業(yè)有一條鐵的規(guī)律，即只有專業(yè)化才有社會地位，才能受到社會的尊重。如果一種職業(yè)是人人可以擔任的，在社會上就是沒有地位的。筆者認為同樣的道理：如果初中思想品德課教學(xué)人人可以擔任，則思想品德教師在學(xué)校中就沒有地位，思想品德新課程教學(xué)就不可能有新的突破。

二、關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認為，能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)必定同學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”一致?！白罱l(fā)展區(qū)”是學(xué)生經(jīng)教師指導(dǎo)達到最近發(fā)展的可能性水平。而思想品德課教學(xué)“最近發(fā)展區(qū)”問題長期懸而未決。一般說來，教學(xué)中能引起學(xué)生興趣的問題，是理論和他們生活實際的矛盾。這些矛盾是學(xué)生生活中感受最深的，也是他們最渴望得到說明和解決的。它們既是學(xué)生關(guān)心的“熱點”，也是學(xué)生“困惑”的難點。這些矛盾反映了學(xué)生在教師指導(dǎo)下解決問題和他們獨立解決問題之間的水平差異，這也就是思想品德課教學(xué)中的“最近發(fā)展區(qū)”所在。思想品德課要解決好學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”的最佳途徑，課堂教學(xué)就必須從學(xué)生生活入手，從學(xué)生生活汲取課堂教學(xué)素材。這一方面源于生活實踐，又高于生活實踐，另一方面有利于觸發(fā)學(xué)生的思想品德靈感，撥動學(xué)生思維的神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生對生活問題表述自己觀點的興趣，有利于暢懷學(xué)生心靈深處對某一思想品德行為規(guī)范的真實感受與體驗，教師從中可以引導(dǎo)學(xué)生對問題明辨是非，達到教育的目標。因此，把握了理論和學(xué)生生活實際中的真實矛盾，并能情境化地真實再現(xiàn)問題探究過程，就掌握了思想品德課學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，從而也就解決了思想品德課的教學(xué)動力問題。

教學(xué)中的一些案例引不起學(xué)生的共鳴，其原因主要在于脫離了初中生的實際。例如，例子大多離農(nóng)村中學(xué)生的生活很遠。農(nóng)村學(xué)生生活范圍較窄，信息量少，他們往往很難理解和接受這些材料。再如，榜樣性材料大多為古人、名人和成人，青少年典型很少。這些榜樣的生活環(huán)境和農(nóng)村初中生相去甚遠，其行為示范性不強，學(xué)生有“可望不可及”之感。顯然，這脫離了農(nóng)村初中生的實際，思想品德課的效果必然大打折扣。

在課堂教學(xué)中，應(yīng)充分關(guān)注案例的時代性和典型性，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，提出問題、選擇材料、引導(dǎo)思考和指導(dǎo)行為。例如，選擇教學(xué)材料，要盡可能選用本鄉(xiāng)本土的事例；樹立榜樣，要盡可能選擇本地的或青少年的先進的典型；引導(dǎo)思維，要盡可能從學(xué)生身邊的各類矛盾中提出問題；指導(dǎo)行為，要盡可能幫助學(xué)生認識和解決他們生活中可能遇到的問題，等等。

三、構(gòu)建“知信行和諧發(fā)展”教學(xué)模式

應(yīng)根據(jù)“知信行相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展規(guī)律”的要求，針對當前思想品德新課程要求構(gòu)建新型的課堂教學(xué)模式?！爸判泻椭C發(fā)展”課堂教學(xué)模式基本結(jié)構(gòu)為“入心、明理、解惑、力行”。“入心”，即教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣；“明理”，即教師引導(dǎo)學(xué)生感知、理解教材，掌握觀點，明白道理；“解惑”，即教師引導(dǎo)學(xué)生激疑、質(zhì)疑、辨析、解疑，使學(xué)生在理論和實際結(jié)合的基礎(chǔ)上解除疑惑，堅定信念；“力行”，即教師引導(dǎo)學(xué)生運用知識分析和解決各種實際問題，促使學(xué)生努力踐行所學(xué)理論和行為規(guī)范。這一模式把思想品德課的知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀三維目標的要求有機地融合于統(tǒng)一的教學(xué)過程，并較好地體現(xiàn)了思想品德課教學(xué)中“明理”、“篤信”、“力行”等教育階段的相互轉(zhuǎn)化和順序更替過程，從而有效地促進了學(xué)生的知識、信念、行為等品德基本要素的和諧發(fā)展。

筆者在我縣初中的一堂主題為《文明交往》的思想品德公開課上分別開展了文明交往之星評比、網(wǎng)絡(luò)交友、朋友多好還是少好的辯論賽活動，學(xué)生積極參與，知信行相互轉(zhuǎn)化較為和諧。在整節(jié)課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的情感、道德、價值觀得到洗禮。實踐證明，這一模式能很好地激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習興趣，是達成思想品德課教學(xué)目標的有效途徑。

四、合理整合科學(xué)運用教學(xué)資源

在當前條件下，充分挖掘教學(xué)資源，是提高思想品德教學(xué)質(zhì)量的方式之一。若當?shù)刎斦Y金許可，學(xué)校就應(yīng)盡可能配置計算機教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。與此同時，作為思想品德教師應(yīng)摒棄非多媒體教學(xué)不可的意識，根據(jù)當?shù)貙嶋H創(chuàng)造性地使用教材，開發(fā)教學(xué)資源并不斷吸收新鮮富有感染力的材料，把學(xué)生身邊的生活素材融入課堂教學(xué)之中，生活內(nèi)容課堂化，課堂教學(xué)生活化，使課堂富有個性化和時代感。

教師的教學(xué)活動應(yīng)堅持以課程標準為準處理和設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容，但不局限于標準，要出于標準，勝于標準（標準僅是基本或起點）。教師對教材的處理應(yīng)該是動態(tài)的，也是多變的。所謂動態(tài)的，就是教師根據(jù)課程標準的要求和所教學(xué)生的不同特點對教材進行加工、組織、表述等再創(chuàng)造。不同的教師有著不同的教學(xué)風格和教學(xué)方式，而學(xué)生的主體活動作為教學(xué)過程的主要載體也富有個性化特色，這樣的結(jié)合必是動態(tài)的、多變的。據(jù)我所知不少農(nóng)村初中思想品德課教師嘗試使用幻燈機、錄音機教學(xué)媒體，都達到了不錯的教學(xué)效果。教師的教學(xué)依據(jù)應(yīng)該是新課標，而不僅僅是課本，教師是新課程的使用者和開發(fā)者。

參考文獻：

［1］思想品德課程標準（實驗稿）.

［2］樓江紅.思想政治課發(fā)展性評價的探索與思考［J］.教育與科研，2003，9.