摘要： 漢字是古代從中國(guó)傳到日本和韓國(guó)的。但長(zhǎng)時(shí)間處在不同的語(yǔ)言文化環(huán)境的影響下一部分漢字的含義發(fā)生了變化。本文舉例日常生活當(dāng)中使用頻率較高的稱呼來(lái)強(qiáng)調(diào)要注意中日韓三國(guó)語(yǔ)言里的同形異義詞現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 同形異義詞 稱呼 中日韓

一、序言

日本從古派遣隋使、遣唐使等到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)。那些遣隋使、遣唐使回到日本之后傳播中國(guó)文化。日本在文字、建筑、行政制度、土地制度、哲學(xué)、食物、美術(shù)等諸多領(lǐng)域受到了很大的中國(guó)文化的影響。韓國(guó)也受到中國(guó)文化的影響開(kāi)始使用漢字，進(jìn)入了漢字圈。日本和韓國(guó)產(chǎn)生自己的文字之前都使用漢字。在現(xiàn)代，兩國(guó)已經(jīng)不像中國(guó)寫文章時(shí)只用漢字，但漢字的地位還是穩(wěn)固而不可動(dòng)搖。如在日本所有文章都用假名書寫，由于同音詞的影響文章理解困難，讀書的速度也大大降低。在現(xiàn)代韓語(yǔ)中使用漢字已經(jīng)比較少了，但是遇到同音詞還是習(xí)慣用漢字來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明，以免產(chǎn)生誤會(huì)，因此也不能完全廢除漢字的使用。

在漢語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)中相同的漢字也有很多含義不一樣的詞。即漢字起源在中國(guó)，傳播到日本與韓國(guó)之后隨著各國(guó)各自的發(fā)展，一部分漢字的意思產(chǎn)生了變化。日本有日本人創(chuàng)造的漢字，所謂日本的“國(guó)字”。由于同形異義詞，學(xué)習(xí)或研究中日韓語(yǔ)言的人士就應(yīng)該注意這方面內(nèi)容。本文列舉日常生活中使用頻率較高的幾個(gè)稱呼來(lái)驗(yàn)證中日韓同形異義詞現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要注意同形異義詞現(xiàn)象。

二、同形異義詞實(shí)例

1.“娘”

在漢語(yǔ)中“娘”由“女”和“良”構(gòu)成，“良”是表示離開(kāi)家門，整個(gè)字的意思是離開(kāi)家門的女子。由此產(chǎn)生已嫁女子的含義。引申表示年輕女子、母親、長(zhǎng)一輩或年長(zhǎng)的已婚婦女①。

稍詳細(xì)一點(diǎn)“娘”讀為“niang”?！稄V韻》指出：“女良切，平陽(yáng)，娘。”根據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》“娘”的本義是：（1）年輕女子。例如姑娘?！耙?jiàn)娘喜容媚，愿得結(jié)金蘭?！薄艠?lè)府《子夜歌》。（2）母親。例如：“旦辭爺娘去?！薄稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》。但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有母親這個(gè)含義的通常用做“爹娘”、“后娘”，而不使用“娘”一字。（3）稱長(zhǎng)一輩或年長(zhǎng)的婦人。例如“老大娘”。（4）稱人之妻。（5）奴婢對(duì)女主人也稱娘。這兩項(xiàng)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中基本不使用。

在日語(yǔ)中“娘”讀音為“むすめ”（musume）。根據(jù)廣辭苑有三種意思：（1）（父母指）自己的女兒。例如，“うちの娘は去年結(jié)婚しました（我女兒去年結(jié)婚了）”。在漢語(yǔ)里表示這種意思的詞有“姑娘”。（2）年輕的未婚女子；少女。例如：“店の看板娘（店里的招牌小姐）”。（3）（因涂得白白的而使用的）盜賊的隱語(yǔ)，土蔵。（2）與（3）在現(xiàn)代日語(yǔ)中不使用。

韓語(yǔ)中“娘”讀音為“”（ｒang）。娘子，在古代是對(duì)良家的女兒使用的女性的敬語(yǔ)，指女性，現(xiàn)代韓語(yǔ)中比較少使用。

可以簡(jiǎn)單地概括為日語(yǔ)派生了“自己的女兒”的意思；韓語(yǔ)從漢語(yǔ)的“奴婢對(duì)女主人也稱娘”轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁磁缘囊馑肌?/p>

2.“息子”

漢語(yǔ)中“息”由“自”和“心”構(gòu)成。意思是自己的心愿；自己愿意休息，由此產(chǎn)生休息的含義；自己愿意有兒女，由此產(chǎn)生兒女的含義。引申表示繁殖。自己愿意得利錢，由此產(chǎn)生利錢的含義。“自”字有鼻子的含義，“心”字有內(nèi)心的含義，整個(gè)字還可以理解為身體內(nèi)部通過(guò)鼻子出來(lái)的東西，由此產(chǎn)生氣息的含義。引申表示消息②。甲骨文“子”字是嬰兒身體被包住，頭和手露在外面的象形。本意是嬰兒。引申表示兒女、幼小、植物的種子和動(dòng)物的卵等。引申成為地支序位第一位的位號(hào)。嬰兒頭腦中沒(méi)有雜念，因此用它表示道德高尚的人③。

“息子”在漢語(yǔ)中讀為“xizi”，有兩種含義。一為兒子。例如：“老母無(wú)撫兮少婦失依；賴有息子兮，可望其隆。”——宋，曾鞏《王君俞哀詞》。二方言中指曾孫。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指兒子時(shí)不使用“息子”，而用“兒子”來(lái)代替。

稍微詳細(xì)一點(diǎn)，根據(jù)《說(shuō)文解字》：“息，喘也。”本義是“喘氣”。如：“尚不敢惕息?！薄稘h書·揚(yáng)雄傳》（注：“出入氣也?！保骸皠t心惕息?！薄稘h書·司馬遷傳》。（注：“喘息也?！保└鶕?jù)《大漢語(yǔ)詞典》“息”有呼吸、嘆氣、利息、兒子、休息等十六種含義。例：“老臣賤息舒祺，最少，不肖?！薄稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》；“汝息為我子，汝親為我翁?！薄獜埣抖?shī)》。

在日語(yǔ)中“息子”讀音為“むすこ（musuko）”，也可寫為“息”，指自己的兒子。

在韓語(yǔ)中讀為“（sik-za）”，是盲人的隱語(yǔ)，有三種意思：（1）自己的兒子與女兒。（2）謾罵男性用語(yǔ)。（3）（覺(jué)得孩子比較可愛(ài)）這家伙?，F(xiàn)代韓語(yǔ)中不講“息子（）”，而是反過(guò)來(lái)說(shuō)“子息（）（za-sik）”。

總的來(lái)說(shuō)在中國(guó)不是用“息子”，而用“兒子”來(lái)代替。在日本還在使用從中國(guó)傳過(guò)去的漢字的意思。在韓國(guó)除了原有的“兒子”的意思之外還派生了其他含義。

3.“舅”

在漢語(yǔ)中“舅”讀為“jiu”，由“舊（舊）”的省寫和“男”構(gòu)成。意思是女人從前家庭的男人，由此產(chǎn)生舅舅的含義④?！墩f(shuō)文解字》稱：“母之兄、弟。妻之父為外舅，從男，臼聲。凡異姓之稱，不得稱父，則舅之?！奔矗?）母之兄或弟。例如：“舅，傳曰：何以緦？從服也?！薄秲x禮·喪服》，鄭玄注：“（舅）母之昆弟。”另在古代還指（2）夫之父，妻之父?！熬嗽趧t君舅，舅沒(méi)則曰先舅?！薄祢E聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》；“吾舅死于虎?！薄抖Y記·檀弓》。（3）稱妻之兄或弟?！袄顖@不治國(guó)，王之舅也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·楚策四》?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中以“妻舅；小舅子”的形式使用。

日語(yǔ)中“舅”讀為“しゅうと（syuto）”。指夫之父或妻之父。例如，“結(jié)婚して三十年間舅に仕えた。（結(jié)婚后伺候了三十年公公）”。

韓語(yǔ)中“舅”讀成“（gu）”，指夫之父、妻之父、母之男性兄弟。

總的來(lái)說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)在仍使用指母之兄或弟的含義。相當(dāng)于中國(guó)的“舅”字，日語(yǔ)里說(shuō)“おじさん”。在日本主要用夫之父、妻之父含義。在現(xiàn)代中國(guó)這種含義不被使用。在韓國(guó)就會(huì)使用其固有名詞。例如母之兄——“（keun-a-be-ji）”，母之弟——“（oe-samchon）”，夫之父——“（si-a-beo-ji）”，妻之父——“（jang in eo reun）”。

4.“姑”

在漢語(yǔ)“姑”讀為“gu”，由“女”和“古”構(gòu)成。“古”字有從前的含義，整個(gè)字的意思是從前是自己家的女人，言外之意是現(xiàn)在是他家的女人，由此產(chǎn)生姑姑的含義。姑姑回家住時(shí)暫時(shí)，由此產(chǎn)生暫且的引申義⑤。根據(jù)《說(shuō)文解字》：“姑，夫母也?！备鶕?jù)《爾雅》：“姑在則曰君姑，姑歿則曰先姑。又，婦謂夫之庶母為少姑。”其本義是：（1）夫之母?！叭缒付悄敢玻靡??！薄栋谆⑼ā贰＃?）夫之姐妹為姑。這個(gè)含義對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)單詞是“おばさん”。如：“問(wèn)我諸姑，遂及伯姐。”——《詩(shī)·邶風(fēng)·泉水》。除此之外有丈夫的姐妹、婦女的統(tǒng)稱，姑姐等含義。

日語(yǔ)中“姑”讀音為“しうとめ（siutome）”的音變“しゅうとめ（syutome）”，也可以意讀為“おば（oba）（姑媽、姨母、伯母、舅母）”，“しばらく（sibaraku）（暫且）”。指夫之母或妻之母。在漢語(yǔ)的本義之上再加了一個(gè)“妻之母”的含義。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“姑”多數(shù)用于父之姐妹。

韓語(yǔ)中讀音為“ （go）”，指夫之母。此外還有父之姐妹，姑且等含義。指夫之母時(shí)使用故有名詞“（si-emeoni）”。

從“舅”和“姑”看日本親屬稱呼沒(méi)有中國(guó)發(fā)展。在中國(guó)親屬稱呼就已經(jīng)把身份表明清楚。中國(guó)按照長(zhǎng)幼順序、母系、父系、年齡的大小。日本說(shuō)的“おじさん”既可指父方的“伯父、叔父、姑丈”，也可指母方的“姨丈、舅舅”。不管是這些另外還有祖父母、兄弟等都分得很清楚，一聽(tīng)就知道是什么關(guān)系。在韓語(yǔ)中也分得比較清楚。如“（伯父）”、“（叔叔）”、“（舅舅）”。

三、結(jié)論

不管是日本的漢字還是韓國(guó)的漢字都是從中國(guó)傳過(guò)去。但隨著歷史的變化一部分漢字的意義也產(chǎn)生了變化。根據(jù)稱呼來(lái)看同形異義詞的變化有以下三種類型：

（1）日本與韓國(guó)仍使用從中國(guó)傳過(guò)去的漢字的意思，中國(guó)本土卻產(chǎn)生變化。

（2）傳到日本與韓國(guó)時(shí)產(chǎn)生意義的增加。

（3）傳到日本與韓國(guó)時(shí)產(chǎn)生意義的減少。

三國(guó)均使用漢字，因此給學(xué)習(xí)對(duì)方語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者帶來(lái)許多便利之處。正因?yàn)橛羞@樣的便利常常使我們忽視同形異義詞的存在。中國(guó)的學(xué)習(xí)者常常把日語(yǔ)或韓語(yǔ)里的漢字當(dāng)作漢語(yǔ)來(lái)理解，反過(guò)來(lái)日本與韓國(guó)的學(xué)習(xí)者也有相同的情況發(fā)生。因此我們更加重視這個(gè)問(wèn)題，三國(guó)之間的交流也會(huì)更加順利。

本論文目的在于列舉日常生活當(dāng)中使用頻率較高的稱呼來(lái)強(qiáng)調(diào)要注意中日韓三國(guó)語(yǔ)言里的同形異義詞現(xiàn)象。即同形異義詞也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)與研究上不能忽視的，值得研究的一個(gè)內(nèi)容。

注釋：

①②③④⑤竇文宇『漢字字源』、吉林文史出版社，2005：386，21，26，52，29.

參考文獻(xiàn)：

［1］竇文宇.漢字字源［M］.吉林文史出版，2005.

［2］李思江.說(shuō)文解字［M］.中原農(nóng)民出版社，2000.

［3］漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大詞典［M］.漢語(yǔ)大詞典出版社，1992.

［4］漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典［M］.湖北辭書出版社，1990.

［5］北原保雄.明鏡國(guó)語(yǔ)辭典［M］.大修館書店，平成15年.

［6］電子版國(guó)語(yǔ)辭典［M］.（韓國(guó)語(yǔ)）.

［7］広辭苑，第五版.

［8］劉沛霖.韓漢大詞典［M］.商務(wù)印書館出版，2004.

［9］秦明吾.日漢同形異義詞詞解［M］.中國(guó)建材工業(yè)出版社，2005.