歷史課堂教學(xué)講究上課條理清晰，線索明確，因此傳統(tǒng)的教學(xué)注重挖掘教材中的一條中心線索來安排教學(xué)。如今新課程改革提倡教師要主動開發(fā)課程資源，于是筆者在歷史課堂教學(xué)中嘗試運(yùn)用兩條線索前后對應(yīng)教學(xué)來實現(xiàn)新課程環(huán)境下課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。筆者以《追尋生命的起源》［１］的內(nèi)容為例做一詳細(xì)說明。

1.導(dǎo)入新課：教師詢問學(xué)生對有關(guān)生命起源問題的認(rèn)識。

【設(shè)計說明】教師用通俗易懂的提問方式，讓學(xué)生先暢所欲言，說說對生命起源問題的認(rèn)識，使學(xué)生迅速進(jìn)入狀態(tài)，從而導(dǎo)入課堂教學(xué)，為后來由淺入深的探究作準(zhǔn)備。學(xué)生回答后，概括出目前主要的幾種觀點。

2.（多媒體顯示）上篇：萬物從何而來？ ——人類的追尋之路。

神創(chuàng)說：西方——上帝創(chuàng)造萬物論；中國——女媧摶土造人。

外星起源說：生命起源于其他星體，后來才被帶到地球上。

地球自身進(jìn)化說：生命起源于地球自身的演化。

3.重點介紹生物進(jìn)化學(xué)說。

（多媒體顯示） 達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀：繼承發(fā)展了法國生物學(xué)家拉馬克的生物進(jìn)化觀，并用大量事實進(jìn)行了論證，指出自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。進(jìn)化論誕生標(biāo)志：1859年《物種起源》的出版。

赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論：1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。

教師：這些觀點到底哪個有道理呢，我們先回顧150年前人類起源大論戰(zhàn)，看看前人的觀點與爭論。

【設(shè)計說明】結(jié)合多媒體顯示的長頸鹿進(jìn)化演示圖引導(dǎo)學(xué)生概括達(dá)爾文認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。讓學(xué)生學(xué)以致用，用進(jìn)化論的觀點分析問題。

4.（多媒體顯示）你的祖父是猴子變過來的嗎？1860年6月30日，英國教會在牛津大學(xué)精心策劃了一場關(guān)于進(jìn)化論的辯論會，這就是在人類科技史上著名的“人類起源大論戰(zhàn)”。

【設(shè)計說明】教師指導(dǎo)學(xué)生理解赫胥黎代表科學(xué)的進(jìn)化論一方，威爾伯福斯主教代表神創(chuàng)論的一方，雙方的根本分歧在于生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。威爾伯福斯主教猛烈攻擊人是由猿猴進(jìn)化而來的理論是“猴子理論”。

了解在生命起源問題上科學(xué)與宗教的區(qū)別，了解人類認(rèn)識不斷提高是科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果和表現(xiàn)。

5.介紹前人的觀點與爭論后，教師詢問學(xué)生今天支持哪一種生命起源觀點，然后教師也來講解自己對生命起源問題的追尋過程。

（多媒體顯示）上篇：萬物從何而來？ ——我的追尋之路。

童年時代：從小父母外出打工，我是奶奶帶大的，奶奶一直生活在農(nóng)村，沒學(xué)過文化。自從聽了奶奶講的女媧摶土造人傳說后，我就相信了神創(chuàng)論。那時家鄉(xiāng)的習(xí)俗，過年時要到神廟先祭神，還要跪拜，儀式結(jié)束后再準(zhǔn)備吃年夜飯。

少年時代：學(xué)習(xí)了進(jìn)化論，又特別喜歡外星科幻作品，相信進(jìn)化論和“外星起源” 的觀點。徹底批判神創(chuàng)論， 同時對于一些與神有關(guān)的祭祀活動也很反感，有一次因為過年時不肯去神廟祭神和奶奶吵架。

中年時代：時光飛逝，如今已經(jīng)快到中年，回首萬事，對很多問題進(jìn)行了思考。對神話故事也有新的看法，特別要把一般的神話故事同邪教思想?yún)^(qū)分開來，現(xiàn)在過年時， 我會先去祭神，再吃年夜飯。也許因為這是中華民族的一種傳統(tǒng)，也許是為了讓奶奶高興吧。不過老家的神廟已經(jīng)倒塌，村里人就在家里簡單祭神，沒人再去重修神廟了。如今我覺得研究地球生命自身的進(jìn)化比研究外星起源更有實際意義。如果地球生命起源于外星球，同樣會面臨著一個外星的生命是自身進(jìn)化還是神創(chuàng)造的問題。所以現(xiàn)在我也特別敬佩進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文為科學(xué)所作的探索與努力。

【設(shè)計說明】教師講解自身對生命起源的認(rèn)識過程是本節(jié)課的核心，教師作為一個平等的參與者參與課堂討論，把本節(jié)內(nèi)容有機(jī)貫穿起來，并以自身不斷成長的認(rèn)識過程引導(dǎo)學(xué)生，力求達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，實踐新課程倡導(dǎo)的教師真正做一個課程資源的開發(fā)者的理念。

6.（多媒體顯示）材料分析：閱讀下面達(dá)爾文的生平材料介紹，概括達(dá)爾文作為一個科學(xué)家具備了哪些優(yōu)秀的科學(xué)品質(zhì)？從他身上我們看到了怎樣的科學(xué)精神？（材料及回答略）

7.進(jìn)化論還無法解決的三個理論問題，體現(xiàn)了進(jìn)化論的局限，說明科學(xué)理論也需要不斷的發(fā)展和進(jìn)化，從而講解生命科學(xué)其他領(lǐng)域的探索情況。（材料略）

8.（多媒體顯示）下篇：萬物歸向何方？

思維拓展：目前生命萬物生存的地球環(huán)境正在遭受破壞，很多生物正在快速滅絕，面對這一切，你認(rèn)為地球上生命是該留在地球還是向外星移民？為此作為擁有高等智慧的生命——人類該做些什么？

（學(xué)生回答后概括）

（1）保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等。

（2）大力發(fā)展航天技術(shù)、空間技術(shù)，探索未知的外星世界等。

【設(shè)計說明】增加這部分內(nèi)容使課堂教學(xué)前后對應(yīng)，讓學(xué)生通過人類對生命起源及其發(fā)展的認(rèn)識對生命未來發(fā)展問題進(jìn)行關(guān)注，來培養(yǎng)崇尚科學(xué)、保護(hù)環(huán)境的意識，實現(xiàn)對生命起源問題教學(xué)的升華。

【課后反思】本節(jié)課中筆者運(yùn)用人類對生命起源問題的追尋之路和筆者自身對人類起源問題的認(rèn)識的追尋之路兩條線索，以及“萬物從何而來”和“萬物歸向何方”前后對應(yīng)來進(jìn)行課堂教學(xué)。其中教師自身對人類起源問題的認(rèn)識的追尋之路和“萬物歸向何方”這部分內(nèi)容都是作者在課堂教學(xué)中主動開發(fā)的課程資源，是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中沒有涉及的內(nèi)容。本節(jié)課中教師作為一個探究活動的引領(lǐng)者，引領(lǐng)學(xué)生對生命的起源問題展開探究，并且以教師自身三個階段對生命起源的認(rèn)識過程作為另一條教學(xué)的主線以平等的角色和學(xué)生一起探究，最后通過簡短的“萬物歸向何方”問題的討論實現(xiàn)探究的升華，把一堂介紹生物科學(xué)知識內(nèi)容的課設(shè)計成了“有血有肉”的歷史課。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱汗國主編.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書歷史必修第三冊.人民出版社，2005年12月第2版，第112頁.