新一輪基礎(chǔ)教育改革強(qiáng)調(diào)：要“改革課程內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)謹(jǐn)性、過分注重經(jīng)典知識(shí)的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間的聯(lián)系”；要“改革教材脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，難以滿足不同地區(qū)學(xué)校和學(xué)生需要的傾向”。初中《思想品德》新教材在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引學(xué)生，體現(xiàn)“把生活作為本源，以生活為本”的教育新理念。構(gòu)建起“生活問題思品化，思品教學(xué)生活化”的新模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活體驗(yàn)間建立一種彼此比較密切的聯(lián)系，這就要求教師在思品課教學(xué)中，必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)目標(biāo)“生活化”

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化。改革、開放、搞活三股洪流沖破了原來的社會(huì)結(jié)構(gòu)，沖擊著舊的審美觀、價(jià)值觀、時(shí)間觀、效益觀、人才觀……引起倫理道德的重大轉(zhuǎn)換和生活方式的迅速變更。教學(xué)目標(biāo)的“生活化”就是要正視現(xiàn)實(shí)，充分考慮現(xiàn)實(shí)生活帶給學(xué)生的影響，深入學(xué)生的生活，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平和接受能力，確定合理的，能靈活反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的目標(biāo)體系，把課堂與生活聯(lián)系起來。

例如在學(xué)習(xí)《好習(xí)慣受用一生》時(shí)，學(xué)生感受了著名企業(yè)家儉樸的高貴品質(zhì)。但在人民生活水平普遍提高的今天，適當(dāng)改善生活，吃得好些，穿得好些是正常的。如果只簡(jiǎn)單地要求學(xué)生“穿舊衣褲”，每天“吃青菜蘿卜”，只會(huì)引起學(xué)生極大的反感。而把要求定位在“不比吃穿”、“不亂花零用錢”這兩個(gè)方面，學(xué)生感到這要求符合實(shí)際，在生活中有可行性，就容易激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的熱情，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)行為”，從而比較順利地實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)識(shí)向道德行為的轉(zhuǎn)換，有效促進(jìn)“知行統(tǒng)一”。

二、創(chuàng)設(shè)新課導(dǎo)入生活化

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！迸d趣是最好的老師，它是學(xué)生獲得知識(shí)、開闊視野的重要?jiǎng)恿?。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài)，接收知識(shí)信息達(dá)到最佳效果；同時(shí)還可以有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生自覺地集中學(xué)習(xí)，全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中去。所以說激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是完成教育、教學(xué)任務(wù)的前提。而導(dǎo)入新課的目的就是為了消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性，最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導(dǎo)入生活化。以科教版七年級(jí)《思想品德》下《繽紛情感》一課為例，我在上課前首先讓學(xué)生欣賞歌曲《?；丶铱纯础?、《我的中國(guó)心》，讓他們?cè)趦?yōu)美動(dòng)聽的旋律中體會(huì)親子之情，愛國(guó)之情，聽完歌曲之后，我隨即又啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，講述自己與他人、社會(huì)等之間發(fā)生的情感故事，并畫出自己的“親情數(shù)”。這樣，在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)。

三、創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)組織形式生活化

心理學(xué)研究表明：在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛的師生關(guān)系中，學(xué)生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索。此時(shí)學(xué)生的思想開放、思維活躍，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達(dá)到上述目的，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。

教學(xué)實(shí)踐表明：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學(xué)生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。如在教學(xué)“面對(duì)發(fā)展變化的社會(huì)生活”一課時(shí)，我搬走了課桌，把椅子圍成了半圓形，仿造中央電視臺(tái)的“實(shí)話實(shí)說”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)他們熟悉的生活氛圍，把課堂教學(xué)組織成了一次訪談節(jié)目，教師充當(dāng)主持人，每小組選一名學(xué)生當(dāng)嘉賓，其余學(xué)生當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾，課堂中，嘉賓和觀眾暢談了社會(huì)生活各方面的變化，中學(xué)生該如何面對(duì)變化發(fā)展的社會(huì)生活，以及中學(xué)生參與社會(huì)生活的意義、方式和注意問題。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生都積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，獲得良好的教學(xué)效果。

四、創(chuàng)設(shè)課堂情景教學(xué)生活化

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識(shí)和灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。因而，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強(qiáng)感知，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，激發(fā)思維。因此，在正式講授教學(xué)內(nèi)容之前，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。

創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，教師應(yīng)注意：創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、真實(shí)的、典型的、有代表性的材料。如在教學(xué)“關(guān)愛自然，從我做起”一課時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)尊重生命，保護(hù)生物多樣性意義的認(rèn)識(shí)，我組織學(xué)生排演了情景劇《野味餐館》：小林一家周末外出郊游，中午時(shí)分，爸爸提議去一家當(dāng)?shù)赜忻囊拔恫宛^吃野味，小林和媽媽積極響應(yīng)。在餐館中，小林因發(fā)現(xiàn)菜譜上有多種國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物而提出疑問，老板回答：“我們都賣了好多年……”然后組織學(xué)生討論：小林一家的行為反映出哪些社會(huì)問題？我們?cè)摬辉摮砸吧鷦?dòng)物，為什么？如果有人請(qǐng)你吃野味，你怎么辦？如果你發(fā)現(xiàn)有人在捕殺或販賣國(guó)家保護(hù)動(dòng)物又會(huì)怎么做？這樣，巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

五、創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)生活化

英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！边@句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。

如教學(xué)“依法保護(hù)人類共有的家園”一課后，我布置學(xué)生開展課外拓展活動(dòng)：去調(diào)查你所生活的村莊或小區(qū)有哪些衛(wèi)生死角？找找存在問題的原因，想想解決問題的方法，并設(shè)計(jì)出實(shí)施方案。后來，組織學(xué)生進(jìn)行課堂交流，從中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生設(shè)計(jì)出了許多方案：有充分利用街道宣傳欄進(jìn)行環(huán)保宣傳的；有一起合作寫環(huán)保倡議書的；有寫給化工廠廠長(zhǎng)的信，信中誠懇指出危害的……在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)的過程，這些過程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生通過自己活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的，是自己總結(jié)出來的認(rèn)識(shí)，很可信。

現(xiàn)實(shí)生活是動(dòng)態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡(jiǎn)單套用書本上的事例來解決現(xiàn)實(shí)問題。教師要在課堂教學(xué)中努力為學(xué)生營(yíng)造向前、向上的生活氛圍；為學(xué)生提供有利于主體參與的活動(dòng)方式；還要努力為學(xué)生提供一種積極向上的人生境界。即“要通過課堂生活，把學(xué)生與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把學(xué)生帶到真實(shí)的生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，并用美好生活的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升自己的真實(shí)生活”，進(jìn)而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活實(shí)踐思想品德課上的認(rèn)識(shí)。