摘要： 詩歌在高中中國歷史教學(xué)中占有重要地位，有著不容忽視的作用。將詩歌引入歷史課堂，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究欲望，能更好地實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的美育功能。同時(shí)詩歌在歷史教學(xué)中的應(yīng)用應(yīng)注意適度等原則。

關(guān)鍵詞： 詩歌 中學(xué)歷史教學(xué) 運(yùn)用

常言道：文史不分家?！霸娧允罚泛姟?，文史結(jié)合歷來是中國學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。有些文學(xué)作品不僅反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活，而且比較真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的歷史，有的詩詞甚至概括了歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總結(jié)了歷史規(guī)律。因此，現(xiàn)今保存下來的許多作品對(duì)學(xué)習(xí)和研究歷史有重要的參考價(jià)值，這類作品作為重要的文獻(xiàn)資料在歷史教學(xué)中占有重要地位?！拔膶W(xué)作品中的典型人物和典型事跡，如果寫得好，會(huì)比歷史記載更能反映社會(huì)風(fēng)貌”①，“在具體材料的運(yùn)用上，史家往往利用文學(xué)作品以充實(shí)、豐富歷史著作的內(nèi)容”②。優(yōu)秀的文學(xué)作品大多具有很高的史料價(jià)值。不管是何種文學(xué)題材，何種文學(xué)體裁，文學(xué)作品都是對(duì)鮮活的現(xiàn)實(shí)生活的反映，都是一定社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。從這個(gè)角度看，文藝作品是可以作為說明歷史問題的補(bǔ)充材料的。著名史學(xué)家陳寅恪先生便嘗試以詩證史，寫出了著名的《元白詩箋證稿》。

文學(xué)與歷史的關(guān)系如此緊密，難以分割。故文學(xué)作品可以作為史料運(yùn)用到中學(xué)歷史教學(xué)中來，作為背景鋪墊、情境創(chuàng)設(shè)、問題啟發(fā)的有效載體。這能豐富教師教學(xué)語言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，加深學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解。課程標(biāo)準(zhǔn)也要求歷史教育應(yīng)成為“全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體”，因此詩歌是歷史教學(xué)中的重要內(nèi)容之一，在歷史教學(xué)中有著不可低估的作用。

一、進(jìn)行對(duì)比呈現(xiàn)，培養(yǎng)思維能力

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最好來自獲取知識(shí)本身，即由對(duì)知識(shí)的興趣和強(qiáng)烈的求知欲引起自覺的學(xué)習(xí)活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是最穩(wěn)定、最重要、最有效地引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的手段。

詩歌是中國文化史中的一個(gè)重要內(nèi)容，從形式特點(diǎn)看，學(xué)生易于掌握，形成歷史認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)“歷史思維”。中學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史時(shí)，往往容易停留在歷史事件的表象，而不太習(xí)慣將歷史事件放在大的歷史背景下，深入分析其原因和影響，并將歷史事件進(jìn)行橫向聯(lián)系。教師借助文學(xué)作品，可以幫助學(xué)生正確理解教材，分析歷史現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，加深對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史本質(zhì)的邏輯思維能力。

對(duì)同一問題的評(píng)價(jià)，不同詩人往往給出不盡相同的評(píng)價(jià)，例如在評(píng)價(jià)大運(yùn)河時(shí)，諸多詩人都有涉及，而且評(píng)價(jià)多樣。例如：胡曾《汴水》：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！逼と招荨躲旰討压拧罚骸氨M道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！崩罹捶健躲旰又边M(jìn)船》：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河?！蓖瑸樘瞥娙?，但三人對(duì)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)卻大不相同，形成對(duì)立的意境。在課堂里引用，有利于搭建自由交流思想的平臺(tái)，有效激發(fā)學(xué)生的思維。通過師生之間的思維碰撞，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究欲望，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。

二、激發(fā)愛國情懷，實(shí)現(xiàn)美育功能

素質(zhì)教育的目標(biāo)之一，便是“增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力”，課程標(biāo)準(zhǔn)也有“培養(yǎng)健康的審美情趣”的要求。在歷史教學(xué)中適當(dāng)選用詩歌等形式的文學(xué)作品，有利于實(shí)現(xiàn)歷史教育的美育功能。

歷史教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用文學(xué)作品，有助于激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)歷史想象，加深對(duì)歷史的理解，培養(yǎng)“歷史思維”，并提高審美能力，培養(yǎng)審美情趣。例如，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”等詩中所蘊(yùn)含的思想，揭示了中華民族歷經(jīng)磨難仍頑強(qiáng)不屈的根源，并已成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。這可激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，讓學(xué)生擁有開闊的胸襟和樹立遠(yuǎn)大的志向。

三、詩歌運(yùn)用的適度原則

文學(xué)作品有史料價(jià)值，但并不是所有的文學(xué)作品都可以應(yīng)用到歷史課堂中來，也不是每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都需要文學(xué)作品的輔助，更不能將歷史課上成語文課。歷史課堂引用文學(xué)作品，并不是探究其思想內(nèi)涵，也不是欣賞其意境情趣，更不是鉆研其遣詞造句，而是分析過濾出其中包含的歷史信息，為使學(xué)生更好地掌握基本史實(shí)、歷史結(jié)論服務(wù)。在教學(xué)過程中還應(yīng)避免過多地介紹文學(xué)作品的情節(jié)內(nèi)容，要注意文學(xué)作品引用得是否適當(dāng)、適時(shí)。

通過對(duì)文學(xué)作品的探究，還可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解和通過各種途徑獲取并處理歷史信息的能力。歷史學(xué)習(xí)不僅是對(duì)過往史實(shí)的記憶，更重要的是讓學(xué)生思考?xì)v史、感悟歷史。我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)感性呈現(xiàn)和理性求索，文學(xué)作品是非常合適的載體，但要特別注意厘清歷史與文學(xué)的區(qū)別，對(duì)于那些過于強(qiáng)調(diào)主觀感受和有違歷史事實(shí)的詩詞，盡量不加引用。

運(yùn)用文學(xué)作品激活歷史教學(xué)，既要根據(jù)教學(xué)的需要采取相應(yīng)策略，同時(shí)也要注意學(xué)生的接受能力，努力做到平俗易解，適度引用，緊扣教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并具備一定的美感等原則。這既有助于學(xué)生對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解和把握，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)和綜合能力。

注釋：

①②白壽彝.史學(xué)概論.寧夏人民出版社，1983：194，196.

參考文獻(xiàn)：

［1］白壽彝.史學(xué)概論.寧夏人民出版社，1983.

［2］呂霞，王剛.談詩歌在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用.現(xiàn)代教育，2006，（7下）：80.

［3］唐惠中.詠史詩詞與歷史教學(xué).吳中學(xué)刊，1997，第11卷，（3）：91.

［4］馬玉蓮.淺談詩歌在歷史教學(xué)中的作用.讀與寫雜志，2006.9，第3卷，（9）.