摘要： 學(xué)習(xí)者隱喻能力的培養(yǎng)有助于轉(zhuǎn)變詞匯習(xí)得的方法和提高學(xué)習(xí)能力，并有利于擴展學(xué)習(xí)者目標(biāo)語文化以及培養(yǎng)其發(fā)散思維。因此，積極借鑒隱喻理論將為英語詞匯教學(xué)帶來新的活力和收獲。

關(guān)鍵詞： 隱喻 隱喻能力 詞匯教學(xué)

自亞里士多德提出隱喻這一概念以來，隱喻一直是修辭學(xué)研究的主要內(nèi)容之一。但認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻不僅是表達(dá)思想的語言形式，而且是一種思考問題的方式。隱喻研究因此超越了語言本身的范疇。而在英語教學(xué)中引入隱喻概念，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻能力，將有助于學(xué)習(xí)者的目標(biāo)語思維方式的培養(yǎng)，進而加強其語言交際能力，有助于全面掌握目標(biāo)語。

1.英語詞匯教學(xué)存在的問題

我國長期以來的外語教學(xué)實踐仍然存在很大的問題。首先，我國的英語教學(xué)是一種認(rèn)知教學(xué)即“應(yīng)試教育”。教育者注重語法、詞匯等基礎(chǔ)知識的傳輸和考試技能的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)者將時間和精力都傾注在基礎(chǔ)知識的記憶上。學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中大多依賴“死記硬背”，而缺乏靈活思考、主動學(xué)習(xí)的能力。其次，不少學(xué)生在英語水平達(dá)到一定的程度后，進入明顯的“瓶頸”狀態(tài)。由此可見，“死記硬背”的詞匯習(xí)得模式存在較大的弊端，不僅會阻礙學(xué)習(xí)者語言能力的進一步提高，更可能使學(xué)習(xí)者喪失對英語學(xué)習(xí)的熱情。而教育者只有從轉(zhuǎn)變教育模式入手，積極探索學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方法和方式的轉(zhuǎn)變和提高，才可能使英語的“教”和“學(xué)”擺脫“瓶頸”狀態(tài)，以新的加速度前進。

2.隱喻及隱喻能力

隱喻是人類思維所固有的基本特性，而且“所有的語言都具有隱喻性”（LakoffJohnson，1980），“語言本身就是一個大隱喻”（Haase，1996）。隱喻意義是兩個類屬不同的語義場之間的語義映射，是從一個認(rèn)知域映射到另一個認(rèn)知域的過程和結(jié)果。例如在句子“Life is a journey.”中，對目標(biāo)語“l(fā)ife”的理解就建立在與源域“journey”的意義上，或者說喻體“journey”的顯著特征“時間較長且不確定”就被賦予給了本體。因此，隱喻將原本不是同一范疇的東西歸并到同一類別中，由事物的相似性引發(fā)聯(lián)想，實現(xiàn)意義的傳遞。同時，隱喻富有表現(xiàn)力；增強了表達(dá)形式的形象性，可以將人的主觀經(jīng)驗、情感等栩栩如生地描繪出來。

隱喻既然是語言和認(rèn)知共有的根本屬性，隱喻能力的培養(yǎng)也就必然是外語教學(xué)不可或缺的組成部分。丹尼西（Denesi，1993）曾指出，外語學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的語篇有時從形式上或者交際性方面都無可挑剔，但讓人聽上去總不那么自然。在他看來，外語學(xué)習(xí)者以目標(biāo)語的形式結(jié)構(gòu)說話，卻仍然以其母語的概念結(jié)構(gòu)思維。因此，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者隱喻能力，實際上是培養(yǎng)其目標(biāo)語的思維方式，進而達(dá)到準(zhǔn)確、自然表達(dá)的目的。

王燕在《認(rèn)知語言學(xué)視角下的隱喻理論與詞匯教學(xué)》（2007）中總結(jié)到：隱喻能力主要包括人們能夠識別、理解和創(chuàng)建跨概念域類比聯(lián)系的能力，這里不僅包括能被動地理解、學(xué)得隱喻，而且包括能創(chuàng)造性使用隱喻的能力、豐富的想象力和活躍的創(chuàng)新思維能力。

3.隱喻理論與詞匯教學(xué)

廣義的詞匯教學(xué)就是整個英語教學(xué)，其重要性不言而喻。按照Lakoff Johnson的隱喻普遍存在的觀點，隱喻可以視為二語習(xí)得的基礎(chǔ)性目標(biāo)，同時也被視為語言流暢自然表達(dá)的目標(biāo)。筆者將從以下三個方面來探討其與詞匯教學(xué)的關(guān)系。

3.1多義詞的習(xí)得

教師可以結(jié)合概念隱喻，幫助學(xué)生理解詞語的隱喻意義。按照隱喻的構(gòu)成，Lacoff Johnson把概念隱喻分為方位性概念隱喻、實體性概念隱喻和結(jié)構(gòu)性概念隱喻。

方位性概念隱喻指參考空間方位而組建的一系列概念隱喻。空間方位來源于人們對大自然的相互作用，是人們賴以生存的最基本的概念。如上—下、前—后、中心—邊緣等，人們將這些具體概念投射于情緒、身體狀況、經(jīng)濟狀況、社會地位等抽象的概念上，如Prices are going up，They’re up in London，up-and-coming，be down on sb.，high spirit 等。同時，我們可以發(fā)現(xiàn)很多跟“體認(rèn)”相關(guān)的表達(dá)，如the mouth of a pocket，the tongue of fire，the teeth of a saw等，這些隱喻將身體特征賦予自然，既形象又親切。這樣的詞匯教學(xué)，使學(xué)生既能在無形中擴大詞匯量，同時又能對目標(biāo)語概念結(jié)構(gòu)思維有更清楚的認(rèn)識和理解。

實體性概念隱喻是將抽象的符號概念轉(zhuǎn)換為具體的甚至是可以計算層面的實體和物質(zhì)，從而將喻體的特征賦予本體之上。如“Life is a container.”將“container”的內(nèi)涵賦予“l(fā)ife”，就對應(yīng)出現(xiàn)了have a full time，life is empty，get the most of one’s life等表達(dá)。除此之外，很多實體名詞的詞類轉(zhuǎn)化，如名詞轉(zhuǎn)化為動詞或形容詞，也屬于此類。如bridge可引申為“連接、彌合”之意，經(jīng)常使用于bridge a/the gap的表達(dá)中。同時，我們注意到bridge有“鼻梁”之意，可看作方位性隱喻的一個佐證。

結(jié)構(gòu)性概念隱喻是對一種概念的結(jié)構(gòu)域的延伸以指稱另一概念域。如“Time is money.”等都是結(jié)構(gòu)性概念隱喻，所以也就對應(yīng)出現(xiàn)了budget time，kill time，steal time，hide one’s time等表達(dá)。而我們經(jīng)?？吹降摹癴ather”到“先輩”，“mouse”到“鼠標(biāo)”等都是結(jié)構(gòu)性概念隱喻的表達(dá)。

由此可見，概念隱喻在英語語言中大量存在，絕大多數(shù)多義詞就是如此，隱喻的多義性可以說是隱喻化的結(jié)果。因此，了解概念隱喻有助于學(xué)習(xí)者對詞匯隱喻意義的深層把握，同時，對于擴展其詞匯量會產(chǎn)生積極的影響。

3.2文化知識的學(xué)習(xí)和擴展

隱喻承載了目標(biāo)語的文化內(nèi)涵，尤其是成語、俚語和俗語表達(dá)。一方面，不同民族基于共同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，扎根于不同文化中的隱喻便可能重合，形成“文化共核”，才使理解不同文化中的隱喻成為可能。另一方面，隱喻也具有民族性和約定性，體現(xiàn)著文化的沖突和差異。如中國文化和西方文化對“龍”、“狗”等動物的喜好不一，產(chǎn)生了很多相異的表達(dá)，比如“乘龍快婿”、“望子成龍”、“an old dragon”；“狗仗人勢”、“狗奴才”、“l(fā)ucky dog”、“l(fā)ove me，love my dog.”等?！皌ie the knot”來源于一種婚俗：牧師或家長在婚禮上把新郎與新娘的衣服結(jié)在一起，以此象征一對新人的永久結(jié)合。

因此，學(xué)習(xí)者隱喻意識和能力的提高將很大程度上擴展其對目標(biāo)語文化知識的擴展和認(rèn)識，從長遠(yuǎn)看，其交際能力，即語言的實際運用能力將會有大的發(fā)展。

3.3發(fā)散思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造能力的提高

Littermore（1998）提出，隱喻能力是一種松散性類推和發(fā)散性思維的心理過程，隱喻類推需要把各種信息進行比較，通過發(fā)散思維、想象找出兩種事物的相似之處。反言之，提高學(xué)習(xí)者的隱喻能力，將有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，對語言能力及其語言的創(chuàng)造和再生都有積極影響。

如學(xué)生在理解了“Life is a journey.”這一結(jié)構(gòu)隱喻后，更容易理解“Give the children a good start in life.”“Her career is at a standstill.”和“Are you at your crossroads in your life？”等表達(dá)，甚至基礎(chǔ)較好且有想象力的學(xué)生會創(chuàng)造與此類似的隱喻表達(dá)。而傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)往往傳輸給學(xué)習(xí)者所謂“絕對的、確定性”的真理，忽視甚至扼殺了學(xué)生充分運用想象力，創(chuàng)造新的且為目標(biāo)語所接受的隱喻表達(dá)。從這個角度看，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情將會有極大的提升，效果自然事半功倍。

4.結(jié)語

大學(xué)英語教育改革一再強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，本文通過對隱喻及隱喻能力的闡釋說明，培養(yǎng)隱喻能力有助于學(xué)習(xí)者提高語言學(xué)習(xí)及運用能力，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。只有將教學(xué)方式從單純的“認(rèn)知教學(xué)”轉(zhuǎn)變到“思維教學(xué)”上來，才能真正授之以“漁”。

參考文獻：

［1］Lakoff G.，Johnson.Metaphors We Live by［M］.Chicago：University of Chicago Press，1980.

［2］劉振前，時小英.隱喻的文化認(rèn)知本質(zhì)與外語教學(xué)［J］.外語與外語教學(xué)2002，（2）.

［3］嚴(yán)世清.隱喻能力與外語教學(xué)［J］.山東外語教學(xué)，2001，（2）.

［4］王燕.認(rèn)知語言學(xué)視角下的隱喻理論與英語教學(xué)［J］.湘潭師范學(xué)院學(xué)報，2007，（1）.