摘 要： 本文對(duì)體育欣賞能力的內(nèi)涵、特點(diǎn)和構(gòu)成進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生良好的體育欣賞能力有一定的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 體育欣賞能力 內(nèi)涵 特點(diǎn) 構(gòu)成

21世紀(jì)，體育逐漸走進(jìn)人們的生活，成為生活中的重要組成部分，在眾多精神享受方式中，欣賞體育已成為人們精神生活的主要方式。由于現(xiàn)代國(guó)際體育競(jìng)賽活動(dòng)日益頻繁、精彩，再加上現(xiàn)代傳播媒介迅猛發(fā)展，更多的人愿意利用閑暇時(shí)間觀看體育比賽，豐富余暇的文化生活，欣賞高水平體育競(jìng)賽已經(jīng)成為現(xiàn)代人重要的生活內(nèi)容。體育欣賞對(duì)于調(diào)節(jié)人的精神生活，培養(yǎng)人的高尚情操，提高人的生活質(zhì)量，凈化社會(huì)環(huán)境能起到積極的作用?！敖逃膬r(jià)值在于引導(dǎo)個(gè)體自主地追求德行”［１］。作為一種教育手段，體育欣賞對(duì)啟發(fā)大學(xué)生的道德判斷能力，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，端正大學(xué)生的道德行為，以及樹(shù)立高度的道德責(zé)任感等均有著積極的引導(dǎo)作用。

1.體育欣賞能力的內(nèi)涵

能力是一個(gè)具有多個(gè)維度的概念，在不同的學(xué)科其內(nèi)涵和外延也有所不同。心理學(xué)將它界定為符合活動(dòng)要求、影響活動(dòng)效果的個(gè)性心理特征的綜合。哲學(xué)將它界定為人的綜合素質(zhì)在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的正確駕馭某種活動(dòng)的實(shí)際本領(lǐng)、能量，是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的一種有效方式，也是社會(huì)發(fā)展和人生命中的積極力量。體育能力，是指完成體育的主觀條件，欣賞能力，是由一個(gè)人多方面的知識(shí)掌控、文化素養(yǎng)決定的。在體育中，即為能夠享受體育之美、領(lǐng)略體育之樂(lè)趣、提高體育文化修養(yǎng)的能力，它包括會(huì)看比賽、訓(xùn)練、讀書(shū)、閱讀材料，乃至能評(píng)價(jià)比賽，甚至掌握體育深層次的文化生活內(nèi)容［２］。筆者從心理學(xué)的角度對(duì)體育欣賞能力的操作進(jìn)行了定義：在體育這個(gè)特定的領(lǐng)域中，個(gè)體運(yùn)用各種有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)體育事物進(jìn)行欣賞所能表現(xiàn)出來(lái)的，并能影響欣賞活動(dòng)發(fā)展的一種個(gè)性心理特征。它是在欣賞主體充分調(diào)動(dòng)感知、想象、情感、理解等各種心理能力的基礎(chǔ)上形成的，包括感知力、想象力、理解力等，其主要目的是讓觀賞主體在體育觀賞活動(dòng)中，通過(guò)感知美、鑒賞美、評(píng)價(jià)美來(lái)獲得美好的情感體驗(yàn)。

2.體育欣賞能力的特點(diǎn)

2.1后天性

體育欣賞需要視、聽(tīng)感官的積極參與，不強(qiáng)調(diào)體能的遺傳影響，具有很強(qiáng)的后天塑造性，如果一個(gè)人的審美體驗(yàn)多次或是較頻繁地發(fā)生，那么他感知、分析和評(píng)價(jià)美的能力就會(huì)大大提高。

2.2心理性

體育欣賞的目的是使觀賞主體獲得美的感受。這種感受是人們接觸到美的事物時(shí)，心里所引起的感動(dòng)，往往表現(xiàn)為一種心悅神怡的心理狀態(tài)。與此同時(shí)，欣賞內(nèi)容的動(dòng)態(tài)性、不可預(yù)知性、期待性和寄托性決定了欣賞者必須充分調(diào)動(dòng)自身的認(rèn)知和情感?？梢?jiàn)體育欣賞強(qiáng)調(diào)心理行為的投入。

2.3差異性

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，具有不同性格愛(ài)好和審美修養(yǎng)的審美者，他們的欣賞能力有差異。另一方面，同一審美者處于不同的審美環(huán)境和審美心境之中，其欣賞能力也有一定的差別。

3.體育欣賞能力的構(gòu)成

體育欣賞活動(dòng)是一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，它要求體育活動(dòng)的欣賞者具有一定的體育文化知識(shí)水平、體育的基本常識(shí)、體育活動(dòng)的生理體驗(yàn)等體育素質(zhì)，還要求體育活動(dòng)的欣賞者具有體育文化的認(rèn)同感，國(guó)家、民族、集體的榮譽(yù)感和自豪感等世界觀和體育觀，還應(yīng)有心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制能力［３］。大學(xué)生是特殊的社會(huì)群體，他們的體育欣賞能力的構(gòu)成可以從體育文化素養(yǎng)、體育心理—道德素養(yǎng)和體育運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)三個(gè)方面去分析。

3.1體育文化素養(yǎng)

體育文化素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體社會(huì)文化素養(yǎng)中的體育內(nèi)容。體育文化素養(yǎng)不僅是體育欣賞能力的一部分，而且是個(gè)人社會(huì)文化素養(yǎng)的一部分，它不僅影響體育欣賞活動(dòng)，而且對(duì)個(gè)人的思想、生活有積極的影響，對(duì)個(gè)人的個(gè)性養(yǎng)成有一定的積極作用。它建立在體育運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，受體育心理——道德素養(yǎng)的規(guī)范影響，作為社會(huì)文化素養(yǎng)的一部分，促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)和體育心理—道德素養(yǎng)的形成。

3.2體育心理—道德素養(yǎng)

體育心理—道德素養(yǎng)指?jìng)€(gè)體在體育欣賞活動(dòng)中具有獲得的心理體驗(yàn)的能力，培養(yǎng)及表達(dá)個(gè)人情緒的能力，和利用一般社會(huì)道德觀念、體育道德觀念對(duì)個(gè)人情緒進(jìn)行調(diào)控、對(duì)個(gè)人行為進(jìn)行規(guī)范的能力。體育心理—道德素養(yǎng)對(duì)人在欣賞活動(dòng)中的心理活動(dòng)和道德觀具有養(yǎng)成、促進(jìn)、調(diào)控、規(guī)范作用，既能使個(gè)人的愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念和好惡傾向充分表達(dá)出來(lái)，積極培養(yǎng)和表達(dá)自己的情緒，達(dá)到欣賞的目的，又能將自己的言行規(guī)范于理智和道德范疇之內(nèi)。

3.3體育運(yùn)動(dòng)素質(zhì)養(yǎng)

體育運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)指?jìng)€(gè)體進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的能力。體育運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)在體育欣賞能力中具有基礎(chǔ)地位，它決定著欣賞的方向（項(xiàng)目和內(nèi)容）和欣賞能力的大小。一個(gè)有一定運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)的人，在欣賞活動(dòng)中能很快進(jìn)入角色，身心融入到運(yùn)動(dòng)中，獲得較深的身心感受，達(dá)到欣賞的目的。沒(méi)有運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的人，實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程要慢得多，體會(huì)也少得多。

由于種種原因，在過(guò)去的教學(xué)中，體育欣賞能力的形成往往是大學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和相關(guān)體育知識(shí)的副產(chǎn)品，學(xué)校體育對(duì)這一問(wèn)題尚未引起高度重視，從而引發(fā)了學(xué)校體育教育與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的欣賞需求之間的矛盾。因此，加強(qiáng)有關(guān)體育欣賞能力的理論和實(shí)踐的研究，探索培養(yǎng)體育欣賞能力的新途徑，將成為21世紀(jì)學(xué)校體育重要的研究課題。

參考文獻(xiàn)：

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