摘 要： 本文以生活教育理論為依據(jù)，就如何構(gòu)建小學(xué)德育生活化進(jìn)行初步實踐，提出小學(xué)德育應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，開展生活德育。生活德育要以課堂教學(xué)活動、校內(nèi)延伸活動、家庭教育活動和社會實踐活動為實施途徑，以“生活中育德，生活中育人”為實施理念，將道德教育深深扎根于兒童生活的土壤，讓德育與受教育者個體的日常生活、學(xué)習(xí)生活、交往生活、集體生活等緊密相連，并最終達(dá)到知行統(tǒng)一這一具體目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)德育生活化 內(nèi)涵 實踐

蘇霍姆林斯基說：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好。我認(rèn)為這條規(guī)律是教育藝術(shù)的核心?！鄙罨牡掠芙o每個孩子以激勵、鼓舞和呼喚，使他們自覺地追求更為豐富的內(nèi)在生命，為自己拓寬更為廣闊的精神生命、價值生命的空間。德育從空洞說教向生活世界回歸，就會在悄然間浸潤兒童的心田。

一、小學(xué)德育生活化的內(nèi)涵

陶行知說過：“生活即教育”，“社會即學(xué)校”。德育生活化是指教育者重視生活中道德資源的開發(fā)和利用，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，對之進(jìn)行道德教育。它以生活教育為指導(dǎo)思想，從學(xué)生的現(xiàn)實生活、現(xiàn)實存在、現(xiàn)實活動出發(fā)，采取感性的、實踐的方式，讓學(xué)生在課堂生活、校內(nèi)生活和校外生活中經(jīng)歷、感悟、建構(gòu)自己的價值理想，從而充分釋放兒童的生命潛能，激活兒童的創(chuàng)造精神，實現(xiàn)“生活中育德，生活中育人”。

二、小學(xué)德育生活化的實踐

教育源于生活，生活本身蘊涵著教育。魯潔教授說過：“道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯?！痹谛碌慕虒W(xué)理念下，教師是兒童活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童生活的人。因此，教師在進(jìn)行德育時，要聯(lián)系兒童的生活實際，從他們的現(xiàn)實出發(fā)，采用靈活多樣的方式，把握好德育生活化的實施途徑。

（一）課堂教學(xué)活動

小學(xué)德育綜合課程教學(xué)是學(xué)校實施德育的主陣地。在教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，將教材與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材、活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并有效地利用一些本土化的課程資源，恰當(dāng)補(bǔ)充一些現(xiàn)實生活中的“活”教材，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活。

1.創(chuàng)設(shè)情境，體驗生活。

小學(xué)德育綜合課程教學(xué)要堅持“知行統(tǒng)一”的原則，使學(xué)生克服“只聽不動”、“只說不做”、“只在課堂上學(xué)，不到實踐中做”的弊端，就要鼓勵學(xué)生積極地參加實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生動腦、動口、動手，親身體驗，使學(xué)生通過活動強(qiáng)化行為訓(xùn)練，并將課堂中的道德觀念與個人實踐行為有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

比如在《我也能行》的課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師可以向?qū)W生有針對性地提供實踐操作場所和材料，具體創(chuàng)設(shè)諸如“誰來洗小手帕”、“看誰的書包收拾得最整齊”、“誰系鞋帶又快又好”、“誰的小手最靈巧”等活動場景。讓學(xué)生通過親自動手，將良好的道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。

小學(xué)德育綜合課程教學(xué)，應(yīng)該明理和導(dǎo)行緊密結(jié)合，與學(xué)生豐富多彩的生活密切相連。贊可夫說過：“掌握知識，與其說是靠多次重復(fù)，不如說是靠理解，靠內(nèi)部的誘因，靠學(xué)生情緒狀態(tài)的高漲而達(dá)到的?！蓖瑫r，學(xué)生在課堂上明白的道理，還應(yīng)回歸到生活中進(jìn)行體驗，使之真正成為學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。

2.樹立榜樣，貼近生活。

社會學(xué)理論研究表明，道德行為方式的掌握是模仿學(xué)習(xí)的結(jié)果。英國教育家洛克也曾說：“榜樣所起的吸引或阻止兒童模仿的力量比任何說教的作用都大而深刻?！毙W(xué)生的思維以具體形象思維為主，生動的形象要比抽象的理論更易讓其接受。樹立學(xué)生身邊同齡人的榜樣，貼近學(xué)生的實際，不僅能增強(qiáng)說服力，更能堅定學(xué)生學(xué)習(xí)的信心、決心。

《我們分享，我們快樂》一課的教學(xué)重點是讓學(xué)生學(xué)習(xí)與小伙伴分享物品與心情。教師采用“樹立榜樣，貼近生活”的方法，取得了較好的教學(xué)效果。教師要求每位學(xué)生把自己最喜愛的一件玩具帶來給同學(xué)玩。然后，教師讓最受大家歡迎的學(xué)生談一談把玩具給別人玩，自己是什么心情。該學(xué)生說，把玩具給大家玩，看到別人快樂自己更快樂。教師通過該學(xué)生良好的形象為全班同學(xué)樹立了榜樣，讓所有學(xué)生在潛移默化中受到了分享快樂的教育。泰戈爾說：“不是棒捶的敲擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石日臻完美。”實踐證明，學(xué)生的道德實踐能力并非由抽象的知識而來，而是來自于他每天經(jīng)歷的充滿著豐富細(xì)節(jié)的生活。而只有當(dāng)學(xué)生的情感被充分激發(fā)時，其道德認(rèn)知才會更為深刻，行動欲望才會更為堅決。

（二）校內(nèi)延伸活動

學(xué)校是開展品德教育的主要場所，小學(xué)德育綜合課程教學(xué)必須和學(xué)校其它德育工作、少先隊活動、班級活動、晨會等有機(jī)結(jié)合，才能更好地提高生活德育的實效性。

1.結(jié)合日常行為規(guī)范進(jìn)行教育。

教育心理學(xué)研究表明，兒童在6—9歲期間處于他律的階段，在道德認(rèn)識從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個因素是認(rèn)知能力和社會關(guān)系。皮亞杰認(rèn)為，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。因此，小學(xué)德育綜合課程教學(xué)可以結(jié)合學(xué)生日常行為規(guī)范教育，開展“行為規(guī)范示范班”和“執(zhí)勤中隊”（即“執(zhí)勤班級”）的雙向評比活動。通過設(shè)置“愛校、禮儀、節(jié)儉、衛(wèi)生、守時”等評比內(nèi)容，由一個中隊擔(dān)任一周的執(zhí)勤任務(wù)，使全班學(xué)生人人都有醒目的執(zhí)勤標(biāo)志，人人都是執(zhí)勤員，都有自己的崗位和檢查內(nèi)容，都有機(jī)會體驗為學(xué)校服務(wù)、為同學(xué)老師服務(wù)的苦與樂。在執(zhí)勤中隊進(jìn)行檢查的同時，各班也要相應(yīng)地開展評比活動，班內(nèi)同樣設(shè)班級執(zhí)勤員。一周執(zhí)勤結(jié)束，在莊嚴(yán)的升旗儀式上進(jìn)行換崗交接，宣布下周執(zhí)勤中隊。此時，學(xué)生心中定然充滿：“我們終于可以為同學(xué)服務(wù)！”“我們一定要公正評比！”的快樂信念，也定然意識到正人先正己，以身作則的深刻含義。這能使學(xué)生自主意識增強(qiáng)，自我教育能力提高，道德認(rèn)識提升。

2.通過“體驗教育”活動成果展進(jìn)行教育。

蘇霍姆林斯基曾說：“每一個人，早在童年時期、特別是少年時期和青年時期，就應(yīng)當(dāng)獲得自己的精神生活的完滿的幸福，享受勞動和創(chuàng)造的歡樂?！庇纱丝梢钥隙ǎ?dāng)學(xué)生看到自己或同學(xué)的勞動成果時，心中會產(chǎn)生愉悅的體驗。體驗教育活動成果展可以把學(xué)校漂亮的宣傳窗作為展示區(qū)，定期展示學(xué)生的創(chuàng)造成果：模型設(shè)計、手工制作、書法美術(shù)、小發(fā)明、小創(chuàng)造……還可結(jié)合“科技特色證書”的考章活動，讓學(xué)生現(xiàn)場展示才藝，琴棋書畫，動靜結(jié)合，全員參與。讓每個學(xué)生多一次鍛煉的機(jī)會，多一個展示的舞臺，使學(xué)生在豐富的活動中，明白做人、做事的道理，體驗成功的快樂、交往的快樂?；顒雍笸ㄟ^總結(jié)、反思、討論，讓學(xué)生進(jìn)一步自我認(rèn)識、自我體驗、自我評價、自我約束，內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)識。

二期課改提出任何教育最終必須變成學(xué)生自己的認(rèn)識、情感、意志和行為，任何有效的教育過程都應(yīng)該是在學(xué)生自覺地積極地參與中進(jìn)行的。所以，教師通過課堂教學(xué)和課堂延伸、學(xué)校展示所開展的一系列活動，能夠不斷豐富和充盈學(xué)生的生活世界，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，最終促進(jìn)學(xué)生知行的和諧發(fā)展。

（三）家庭教育活動

陶行知認(rèn)為，兒童不是孤立的，而是環(huán)境當(dāng)中的一個人。學(xué)校教育的任務(wù)就在于把學(xué)校與生活密切地聯(lián)系起來，學(xué)生在課堂上有了正確的道德認(rèn)識和道德情感，還需要通過各種延伸活動加以鞏固、深化，從而形成良好的行為習(xí)慣。小學(xué)生大部分時間都和父母長輩生活在一起，家庭教育對兒童有著舉足輕重的作用。因此，請家長配合學(xué)校用各種方式指導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣也非常重要?？梢园褜W(xué)生必須養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣列在《家校聯(lián)系冊》里，讓家長明確，并根據(jù)每條要求，配合學(xué)校開展教育。如教師布置學(xué)生在父親節(jié)里用自己的雙手和大腦給爸爸準(zhǔn)備一份禮物，讓在家表現(xiàn)好的學(xué)生的家長給老師送喜報。這種鮮活的實情施教，把課堂教育與家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來，取得了意想不到的效果。

誠然，家庭生活是學(xué)生生活中重要的組成部分，學(xué)生在家庭中所受到的教育往往比其他教育更具影響力。在實踐中我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生無論是到飯店就餐，還是清明去掃墓，亦或是做家務(wù)這樣的小事，在這些看似平常的家庭活動中，只要他們留心觀察，勤于思考，注意積累，再加上家長的正確引導(dǎo)，他們就會受到深刻的教育，這些教育對他們將來成為一個社會人也是極有幫助的。

（四）社會實踐活動

課程標(biāo)準(zhǔn)提出，課堂的組織教學(xué)要與課外的實踐活動結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識地開展社會調(diào)查、參觀與社會服務(wù)等活動，讓學(xué)生走出學(xué)校這個小課堂，走進(jìn)社會這個大課堂。德育同樣要向生活開放，向社會開放，帶學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實生活的“活”教材，讓學(xué)生接觸和了解社會上的問題，提出解決問題的方法，在實踐中體驗社會和人生。

如教師可以組織“雛鷹假日小隊”的學(xué)生們到街道上打掃衛(wèi)生、清除“牛皮癬”等服務(wù)活動。學(xué)生在實踐活動中，加深了對“公益勞動”的理解，強(qiáng)化了勞動技能。以實際行動積極參加公益勞動，使學(xué)生在課外實踐中自我體驗，增強(qiáng)自我勞動教育的能力，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。

江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出，人才的成長最終要在社會的偉大實踐和自身的不斷努力中實現(xiàn)。我國的社會生活涌現(xiàn)了前所未有的生機(jī)和活力，社會中蘊藏著豐富的教育資源，是學(xué)生求知鍛煉的大課堂。如果學(xué)生不去參與，或有所見聞卻沒有深刻感悟，學(xué)校里所獲得的道德認(rèn)識、道德情感，便仍舊不能上升為道德行動和道德意志。因此，我們要讓學(xué)生走進(jìn)生活，在家庭、社區(qū)等校外生活中全方位地開展生活德育，在實踐中真正做到知行統(tǒng)一。

總之，我們所倡導(dǎo)的融入生活的德育，能夠最大限度地吸引學(xué)生，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)生活的教育價值。當(dāng)然，我們更推崇的是“學(xué)以致用”，即為學(xué)生開辟一條與他們的生活世界交互作用、持續(xù)發(fā)展的渠道，幫助學(xué)生在真切的生活體驗中潛移默化地形成正確的價值觀，讓他們在廣泛的生活世界中實踐道德，提升自我，謀求自我與社會、自然的和諧發(fā)展，奏響扣人心弦的德育樂章。

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