優(yōu)秀的語文教材是文質兼美的文字集合體，被譽為語言的“圖畫”、“生活的百科書”，是“真”與“善”相結合的美的世界。教材扉頁部分配置的插圖及相關材料，是對課文的有力補充，它如錦上的“花”、空中的“月”，更直接地再現(xiàn)了文章的內容，形象地呈現(xiàn)了文章的美感。人教社高中語文第三冊，加入了四幅《歸去來兮圖》，把《歸去來兮辭》一詩用畫面語言表現(xiàn)了出來，跨越了時空界線，拉近了作者與讀者的距離，對于細心的教者和學者來說，這無疑是可選的便捷途徑。

一、賞畫

教材中配置的四幅畫均取自陶淵明的詩《歸去來兮辭》，分別由明代畫家繪制而成。第一幅《問征夫以前路》是陶淵明辭官歸隱途中的一個情節(jié)。畫中作者帶著童子尋問過路的一位行人。從馬低頭伸頸，或喘氣或覓食的狀態(tài)，我們可以看出他們已經過了長途跋涉，回鄉(xiāng)之切不言而喻。故鄉(xiāng)人問征夫，表面看不合邏輯，卻把“誤入塵網”之深鮮明表現(xiàn)出來。問路的地點在峰回路轉之處，既有山窮水復的迷茫，又有柳暗花明的預示。狹長的通道，若隱若現(xiàn)的前路，讓我們有一種步入桃花源的感覺，這恰恰是詩人與畫者靈犀之處，那心中的故鄉(xiāng)近在咫尺遠在天涯。

第二幅畫是《臨清流而賦詩》。這幅畫描寫的是詩人回到故鄉(xiāng)后的生活場景，畫中除了描繪了童子的忙碌，詩人的閑適外，就是眼前的清流潺潺，白鶴相依。此情此景不禁使人想起王維的詩句“明月松間照，清泉石上流”。除了純樸自然的景物外，更主要地表達了作者清高的志向，如清流石上，如白鶴低吟，清靜之心，清新之態(tài)，才上眉頭，早在心頭。

第三幅是《云無心以出岫》。與第二幅相比，一個溪前，一個崖邊；一個傍水，一個依山；一個白鶴靜立，一個白鷺高飛。之所以不同，是因為前者身在故鄉(xiāng)，心歸自然；后者心在，夢在，身未在，迷惘中有一種強烈的愿望。

第四幅是《或棹孤舟》，四個字的詩句，畫者卻描繪出一幅豐富動人的畫卷。本畫是作者參加農事的一個場景，詩人棄車登船，泛舟水面，上有虬枝相應，下有綠水襯托。與其說詩人是農事的參加者．不如說是農事的欣賞者。

四幅畫來源于詩句，又高于詩句，忠于全篇，把文字語言轉換成筆墨語言，這離不開作畫者高超的畫技，更離不開作者詩中營造的絕妙意境。

二、品畫

四幅畫從內容到形式有很多共性特征，而這些特征又是由陶淵明《歸去來兮辭》決定的。

（一）在內容上，人、景、事的和諧。

人，四幅畫中均有詩人身影，博冠寬帶，長髯飄胸，一副儒者裝束。從中我們可以看出詩人“不違己”的自然本性。他在《歸去來兮辭序》中宣言：“眷然有歸與之情，何則？質性自然，非矯厲所得?！辟|樸言辭使我們感受到他至性至情的天然本色。他之不俗，不是專門避俗而來；他之為隱士，又異于那種巖穴江湖式的人物。他的心之所安，無為而為無疑是中國封建社會千年長夜中表現(xiàn)著人格獨立的電光石火。

景，中國古人喜歡用比喻手法在自然界中尋找人生品質的對應物，因此流暢自如的水被看成智者的象征，寧靜自守的山被看成仁者的象征?？鬃釉唬骸坝兄腔壅呦矏鬯?，有仁德者喜愛山；有智慧者活躍，有仁德者文靜。有智慧者歡樂，有仁德者長壽。”而我們見到的圖畫背景確實有山有水還有樹，這種取材說明陶淵明是智者與仁者的化身。其中山是陶淵明的傲骨，水是陶淵明的風情，樹則是陶淵明的志向，它們共同架構了一個頂天立地的自然的陶淵明形象。

靜態(tài)的畫面表現(xiàn)動態(tài)的場景。從四幅圖中，我們仿佛聽到了急切問路、瀟灑作詩、暢然長吟、怡然駕舟的聲音，從而體會到作者釋形放心、諫往追今的釋然，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的灑脫，“聊乘化以歸，樂夫天命復奚疑”的坦蕩。

（二）在形式上，色彩與光線的默契。

我們之所以關注《歸去來兮辭》，是因為它與水彩有著一樣的色調；我們之所以喜歡水彩畫，是因為它與《歸去來兮辭》有著一樣的情調。四幅畫不約而同地采用了暗黃色調，古樸典雅中含有朦朧，完全營造出厚土鄉(xiāng)風的氛圍。光線上沒有赤日當頭的艷麗，也沒有繁花似錦的多彩，更多的是朦朧中的空曠，空曠中的迷茫，詩人曠達之情躍然紙上。

美是內容和形式的統(tǒng)一體。圖畫的內容與形式的統(tǒng)一，是使無聲無色的文字教材活起來的一種途徑。只有這樣，才能讓學生在真、善、美的語文王國里探幽攬勝，自由翱翔。

三、問畫

齊白石說：“乍看舞劍忙起筆。”這種起筆可以作文，可以作畫，圖文都可以表現(xiàn)內容。老舍也曾反問：“如何從別的藝術門類，獲取豐富的藝術生活與修養(yǎng)？”作為語文教師，也可按大師所指追問下去。

（一）追問編者。

文字美是語文的核心，但不是語文的唯一。語文教材是語文教育內容系統(tǒng)而集中的反映，是借以實現(xiàn)語文教學目標，發(fā)揮語文教育功能的物質基礎。繪畫插圖，可以輔助實現(xiàn)語文教育的一些目標?？逝尉幷卟粩嘟o語文教材梳妝打扮，畫畫眼，描描眉，讓語文教材淡妝濃抹總相宜。

（二）追問教者。

就地取材，因材施教是一條不變的教學原則。語文教師應運用美的法則，在生動形象的教學實踐中傳授語文知識的“真”和滲透思想感情的“善”。指導學生看畫，欣賞繪畫美尤為重要。這種畫存在于教材，存在于生活，需要教者的捕捉，也需要教者的引導。

（三）追問學者。

自號“繪畫宰相”的王憨山1986年在農村對兒子說：“一個人不在文化修養(yǎng)上下功夫，光學畫畫是畫不出來的。讀書是第一要素。心有‘旁’鶩，身在‘局’外，這樣才有可能悟得繪畫藝術的真諦?！闭Z文學習同樣要有這樣的“撤退”意識，把文字畫面化，把畫面深入化，把生活形象化，會使我們的語文學習事半功倍。

（四）追問命題者。

高考命題決定國家人才選拔，關系千家萬戶，漫畫類表達題越來越成為命題者青睞的題型。2005年，天津漫畫寓意，2006年重慶漫畫寓意與標題均給人以耳目一新的感覺。2008年同時出現(xiàn)三幅圖畫類題目，而且形式創(chuàng)新。全國卷地震廢墟上的時鐘圖片、廣東卷的剪紙、山東卷的相片，如同一道道視覺盛宴，讓人耽饗不盡。

（五）追問考生。

圖畫類考題是指把圖畫從圖片轉換成文字表述的一種考題形式，是一種綜合性的題型，考查學生的閱讀、觀察、分析、理解、概括以及語言表達能力。作為考生，首先應利用好像《歸去來兮圖》這樣的資源，觀其形，品其神，圖文相濟，情景相融。面對高考，考生更應把生活圖景化，捕捉生活，轉換情景，歷練能力，做主高考。