摘 要： 本文是有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生法律服從的實(shí)證研究。根據(jù)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的研究，表明當(dāng)代大學(xué)生法律服從基本上是規(guī)范性的，對(duì)于法律正義觀，是重結(jié)果甚于重程序的分配正義。大學(xué)生對(duì)于法律意識(shí)的初步形成在于社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值判斷的有效促進(jìn)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 法律意識(shí) 法社會(huì)學(xué)

法律意識(shí)是法律服從的心理動(dòng)因，其核心是法律信仰和法律精神，是法社會(huì)學(xué)研究的基本課題之一。對(duì)于這個(gè)問題，西方法社會(huì)學(xué)中存在著兩種基本的解釋視角：一種是工具性視角（instrumental perspective），認(rèn)為人們之所以服從法律，是基于實(shí)際利益的考慮。人們是否服從法律，取決于他們?cè)诜煞倪^程中所獲取收益的多少和所付出代價(jià)的大小。另一種是規(guī)范性視角（normative perspective），認(rèn)為法律服從的動(dòng)因是內(nèi)在的價(jià)值取向。人們之所以服從法律，不是因?yàn)檫@樣做對(duì)自己“有用”，而是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣做是“正義的”、是“正確的”、是“應(yīng)該的”。

法律意識(shí)的構(gòu)成，不僅有“認(rèn)知”和“思維”，而且有想象、意志、情感及人的整個(gè)心靈。僅僅了解權(quán)利、義務(wù)還不夠，更要自我負(fù)責(zé)地承認(rèn)這一切，在承認(rèn)的同時(shí)，必須有足夠的意志力遵守所承認(rèn)的一切。

一、通過調(diào)查分析，了解大學(xué)生法律服從意識(shí)的概況

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的調(diào)查，可以了解大學(xué)生自然的權(quán)利感和正義感，或特殊的、對(duì)待自己和對(duì)待他人的本能的精神情緒。法律意識(shí)是一種獨(dú)特的本能權(quán)利感，它能使人確定自己的個(gè)人精神方面和承認(rèn)他人的精神方面；由此而產(chǎn)生法律意識(shí)的幾個(gè)基本公理：個(gè)人精神尊嚴(yán)感、自律和自我管理能量、人們相互間的尊重和信任，這些公理能教會(huì)大學(xué)生獨(dú)立、自由、共存、相互交往和慷慨大方。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)的概況、特點(diǎn)及存在的問題，從而探討如何構(gòu)建大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)模式。

根據(jù)美國法社會(huì)學(xué)家T·R·泰勒（Tyler）進(jìn)行的研究，并移植泰勒的理論框架和調(diào)查研究，筆者調(diào)查了800多名在讀高校大學(xué)生，并對(duì)有效的581份問卷進(jìn)行了logistic回歸方法分析，得出了以下結(jié)論。

1.當(dāng)代大學(xué)生的法律服從表面上看主要是規(guī)范性的。

Logisitic回歸分析表明，對(duì)法律服從造成顯著影響的因素分別是“個(gè)人的道德觀”、“意識(shí)到的責(zé)任”和“同儕的評(píng)價(jià)”。但是在規(guī)范性的外表下隱藏了很深的功利正義，即注重實(shí)際收益和外在的評(píng)價(jià)。對(duì)于“從超市拿走小件商品不付錢”這個(gè)問題，5.3%的學(xué)生表示經(jīng)常有這樣的行為，只有39.8%的學(xué)生認(rèn)為這樣的行為受到相關(guān)部門懲罰的可能性很大，但認(rèn)為這個(gè)行為受到朋友非常反對(duì)的學(xué)生比例達(dá)到54.9%。學(xué)生過多重視同儕評(píng)價(jià)甚于法律規(guī)范性的約束。

2.大學(xué)生更注重結(jié)果的公正，而不是程序的公正。

這與大學(xué)生對(duì)于法律服從的工具性因素有潛在的邏輯性因果關(guān)系。實(shí)體正義注重的是結(jié)果的正當(dāng)性，這一要求直接決定了在法律實(shí)踐中對(duì)客觀真實(shí)的不懈追求。而根據(jù)程序正義的理論，法律程序是為保障一些獨(dú)立于判決結(jié)果的程序價(jià)值而設(shè)計(jì)的，這些價(jià)值包括參與、公平和保障個(gè)人的人格尊嚴(yán)等，一項(xiàng)符合這些價(jià)值的法律程序的正當(dāng)性并非通過其能形成正確的結(jié)果證明，而是取決于程序或過程本身是否符合獨(dú)立的程序正義標(biāo)準(zhǔn)。

3.大學(xué)生崇尚法律權(quán)威，對(duì)法律部門表示應(yīng)有的尊重。

現(xiàn)代大學(xué)生能夠通過法律的手段解決自己所不能解決的糾紛，尊重司法權(quán)威，對(duì)于公平和正義有著起碼的追求。77.5%的學(xué)生表示非常尊重警察，56.8%的學(xué)生認(rèn)為法院可以保證公正地審理案件，59.4%的學(xué)生認(rèn)為法院很好地保護(hù)了公民的基本權(quán)利，56.5%的學(xué)生認(rèn)為法院總體上來說是廉政的。大學(xué)生因其在社會(huì)中的特殊角色地位而必須樹立現(xiàn)代法律信仰。因?yàn)椤耙粋€(gè)社會(huì)公眾對(duì)法律的信仰生成相當(dāng)重要，它是一個(gè)國家法治化的關(guān)鍵性要素。正因?yàn)槿绱耍疇柭闹晾砻浴杀仨毐恍叛?，否則它將形同虛設(shè)’才會(huì)廣為流傳，成為所有崇尚法治的人們確信的一條真理性原則”。

在了解大學(xué)生法律服從特性的基礎(chǔ)上，針對(duì)大學(xué)生的教育背景和社會(huì)認(rèn)知，我們可以更深入地探討大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的模式。

二、針對(duì)大學(xué)生法律服從特性，探討大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)模式的構(gòu)建

大學(xué)生法律服從意識(shí)蘊(yùn)含著大學(xué)生對(duì)法及法律的最高期望，是對(duì)正義、民主、平等、自由、人權(quán)、效率、秩序等法律價(jià)值的追求，從而實(shí)現(xiàn)法治，最終實(shí)現(xiàn)人類生活的幸福。規(guī)范法律意識(shí)是心靈的一種積極而富有創(chuàng)造性的意志狀態(tài)；它尋找著生活中自由、正確和正義的法，促使人們?yōu)楂@得和實(shí)現(xiàn)這種法而奮斗。那么如何培養(yǎng)這種模式呢？

1.對(duì)于法律意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)注重正確價(jià)值觀的樹立和養(yǎng)成。

法律意識(shí)所注意到的，不僅是制定法的客觀涵義，而且是自然法的客觀理念，并為自己提出了使“涵義”符合于“理念”的任務(wù)。這就是說，規(guī)范法律意識(shí)在開始為法而奮斗時(shí)，就應(yīng)該實(shí)施三個(gè)獨(dú)立的認(rèn)知行為：第一，確定制定法的客觀涵義；第二，開放地表達(dá)自然法的理念；第三，辨別理念在含義中隱藏的、但不完全的存在，并為涵義找到一種模式，以準(zhǔn)確而真實(shí)地再現(xiàn)理念的實(shí)質(zhì)。創(chuàng)制法律的心靈將因此而形成兩種法的概念：與自身涵義相符的制定法概念和忠實(shí)于自身理念的自然法概念。當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)培養(yǎng)要注重正確的價(jià)值觀的樹立，這對(duì)構(gòu)建自身的法律思想體系會(huì)起到關(guān)鍵的作用。

2.培養(yǎng)大學(xué)生法律價(jià)值的認(rèn)同和法律信仰。

法律意識(shí)的核心是法律信仰和法律精神，通過開展法律價(jià)值觀的教育，從而喚起大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)同、對(duì)法律精神的理解?！耙磺蟹芍凶钪匾姆杉炔皇倾懣淘诖罄硎?，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里”。這正是為了喚起人們內(nèi)心法律的認(rèn)同。法律不僅僅可理解為一種工具，還代表著社會(huì)公平正義的價(jià)值，代表著社會(huì)的理想秩序。

法律信仰作為社會(huì)法律文化的心理建設(shè)的一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)化工程，是各種法律文化因素綜合作用的產(chǎn)物。法律信仰的最終實(shí)現(xiàn)有賴于現(xiàn)代法意識(shí)。法律信仰用人類的理性、良心、正義感作為現(xiàn)行法律規(guī)范和具體制度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行主觀判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)，而對(duì)那些表征了人類正義和秩序的終極目的要求的法律規(guī)范進(jìn)行肯定的價(jià)值評(píng)價(jià)，自愿服從和自覺遵守，并且在必要的時(shí)候甘愿為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，維護(hù)法律的尊嚴(yán)而不惜犧牲自己的生命，因而，對(duì)法的信仰與守法精神、護(hù)法精神和為法律而獻(xiàn)身的精神是緊密聯(lián)系、不可分割的。

3.注重大學(xué)生道德建設(shè)，內(nèi)化大學(xué)生法律服從的價(jià)值取向。

道德與法律是互為工具、互為目的的關(guān)系。法律的道德化為主體遵循服從法律提供內(nèi)心信仰的基礎(chǔ)，道德的法律化則為主體履行道德規(guī)范創(chuàng)造了明細(xì)操作的條件。沒有道德基礎(chǔ)，法律就會(huì)顯得蒼白無力，同時(shí)，法律又是道德的最后防線。道德為法律實(shí)施規(guī)定了界限，近代自然法學(xué)家認(rèn)為，衡量法律好壞的標(biāo)準(zhǔn)是它與道德信條的關(guān)系。總之，要在加強(qiáng)道德的前提下，使公平正義深入人心，使依法辦事和維護(hù)公序良俗成為大學(xué)生道德意識(shí)和倫理習(xí)慣的重要內(nèi)容。

總之，對(duì)于大學(xué)生法律意識(shí)的研究在于認(rèn)識(shí)大學(xué)生的權(quán)利意識(shí)的變換，認(rèn)識(shí)大學(xué)生法律意識(shí)導(dǎo)向的根源，對(duì)于高校教育改革都有深層次的意義。

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