摘要：大學(xué)生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，對自我意識的全面了解，可以更好地促進(jìn)大學(xué)生心理健康的發(fā)展。自我既是人際關(guān)系的核心，又是一個道德動態(tài)發(fā)展的過程。在精神的個體性與倫理的社會性動態(tài)的相互作用中，自我得以實現(xiàn)。文章在對大學(xué)生人際關(guān)系與自我意識進(jìn)行辯證分析的基礎(chǔ)上，提出在人際關(guān)系中培育大學(xué)生健康自我意識的建議和對策。

關(guān)鍵詞：自我意識；人際關(guān)系；大學(xué)生

中國古代儒家所界定的哲學(xué)人類學(xué)的核心概念“仁”，從其形義看，由兩個部分構(gòu)成，一部分是人形的簡單表意符號，意味著自我；另一部分是平行的兩橫，表示人的關(guān)系。也就是說，自我可以做兩種互相關(guān)聯(lián)的界定：①作為人際關(guān)系之中心的自我，②作為精神發(fā)展之動態(tài)過程的自我，即一個現(xiàn)實的自我向真我的轉(zhuǎn)進(jìn)過程。自我意識不是生而就有的，而是伴隨生理成長和社會化進(jìn)程而不斷展現(xiàn)的過程。

大學(xué)時代是自我意識發(fā)展成熟的關(guān)鍵時期， 也是自我意識問題出現(xiàn)最多的時期。研究表明，大學(xué)生存在的心理問題主要集中在人際關(guān)系問題、學(xué)習(xí)問題、戀愛問題和個人發(fā)展問題，其中人際關(guān)系問題高居榜首。因此， 認(rèn)真分析和研究人際交往與當(dāng)代大學(xué)生的健康自我意識培養(yǎng)的關(guān)系是十分必要的。

一、 自我意識的內(nèi)涵

自我意識（self-consciousness）是人對自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識，由自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制三種心理成分所構(gòu)成的，這三種心理成分是相互聯(lián)系、相互制約的。大學(xué)生的自我意識是一個多維度、多層次的心理系統(tǒng)，在大學(xué)生的人格發(fā)展中有著重要作用。

二、 大學(xué)生人際關(guān)系與自我意識的辯證分析

1. 同學(xué)人際關(guān)系與自我意識

大學(xué)生最重要的一種人際關(guān)系就是同學(xué)人際關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生的同學(xué)人際關(guān)系問題歸結(jié)起來有幾個方面：（1）以自我為中心。當(dāng)代大學(xué)生大都是獨生子女，從小到大感受著家庭的溫暖、親人的溺愛，很自然地形成了以我為中心的人生觀，習(xí)慣于站在自我的立場看待和處理問題，不能處理好個人利益和集體利益的關(guān)系，不能或者不愿深入地了解他人，關(guān)心他人，幫助他人，常常為一點小事而斤斤計較。（2）自卑與退縮。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)甚至身體素質(zhì)的差別導(dǎo)致一些學(xué)生對人際交往特別敏感，容易形成自卑與退縮的性格，嚴(yán)重影響到日常生活和身心健康。這類學(xué)生雖然相對較少，但危害極大，不容忽視。（3）情緒化傾向。情緒化是自我控制與調(diào)節(jié)能力不足的體現(xiàn)，表明了個人在人際交往方面的幼稚。有些大學(xué)生在人際交往中習(xí)慣于感情用事，高興時滿面春風(fēng)，稱兄道弟；不高興時冷若冰霜，拒人千里，隨自己心情的好壞決定對待他人的態(tài)度，不顧及他人感受。

2. 虛擬人際關(guān)系與自我概念

虛擬人際關(guān)系是以網(wǎng)絡(luò)為模式發(fā)展起來的，通過虛擬的交流空間和平臺，與陌生人在人際交往和人際互動過程中建立、形成的關(guān)系。它的特點就在于擺脫了傳統(tǒng)視覺、觸覺意義上的物質(zhì)空間，具有交流主體間的身份不確定性和不受限制的特性。在現(xiàn)實中對自我不滿意的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中重新定位自己，在虛擬世界的人際交往中重塑自我。在網(wǎng)絡(luò)中，大學(xué)生可以大膽地傾吐自己的內(nèi)心隱秘，說出自己內(nèi)心的壓力、苦悶，還可以通過網(wǎng)絡(luò)交往展現(xiàn)理想中的自我，以尋求心理的平衡，達(dá)到心理保健的效果。但如果過度沉溺于其中，不能把握網(wǎng)絡(luò)人格和現(xiàn)實人格之間的差異和轉(zhuǎn)換，也必將導(dǎo)致心理、行為乃至人格的異常，最終弱化現(xiàn)實人格的道德品質(zhì)。

3. 生活人際關(guān)系與自我概念

大學(xué)生的生活人際交往具有重要的現(xiàn)實意義，它是大學(xué)生步入社會進(jìn)行交往的“預(yù)演”，因此，大學(xué)生必須樹立社會交往的自信、培養(yǎng)與他人交往的信任感，這樣才能同他人建立和諧的人際關(guān)系，而不是囿限在同老師、同學(xué)打交道的圈子內(nèi)。生活人際關(guān)系與社會自我概念之間能夠相互預(yù)測，那些在生活人際關(guān)系中表現(xiàn)好的大學(xué)生，其社會自我概念也高，或者說，現(xiàn)實中認(rèn)為自己能和他人和諧相處的，對自己社交能力自信的大學(xué)生在日常生活中和他人交往表現(xiàn)得更為出色。

三、 在人際關(guān)系中積極完善自我的幾點建議

1. 合理比較，正確認(rèn)識和評價自我

個人對自我的認(rèn)識與評價，往往是通過與他人的比較來實現(xiàn)的。在人際交往中，如何比較，比較什么，這對于個體的自我評價和自我體驗非常重要，在這個過程中，自我概念得以不斷地調(diào)整和確認(rèn)。合理地運用社會比較策略，對自己的存在價值、想法、動機(jī)、品德、個性特征以及自己的行為，有一個正確的、全面評價，就能夠取長補(bǔ)短、接納自我、控制自我、發(fā)展和完善自我，就能夠協(xié)調(diào)自己與他人的交往，處理好個人與社會的關(guān)系。

2. 優(yōu)化人格，構(gòu)建健康的心理自我

改造不良人格，培養(yǎng)和優(yōu)化良好人格，這是建立和發(fā)展良好人際關(guān)系的重要條件。日常生活不僅是一切有意義的道德和精神旅程的起點，而且也是其最后的歸宿。大學(xué)生一定要經(jīng)常反思和總結(jié)自己在人際交往中存在的問題，培養(yǎng)熱情開朗、積極果敢、自信寬容等優(yōu)良品質(zhì)，形成良好的人格魅力，而不是一味在虛擬的世界中尋求心理的平衡。優(yōu)化人格，不僅意指道德上的完善，而且還包括審美上的升華。當(dāng)然，人格的優(yōu)化是一個長期的過程，大學(xué)生只有在實踐中反復(fù)地總結(jié)，不斷地修正自己，才能日趨成熟。

3. 加強(qiáng)修養(yǎng)，與環(huán)境的交互中不斷完善自我

從宏觀的角度來說，大學(xué)生應(yīng)該充分把握社會環(huán)境中已經(jīng)出現(xiàn)或者潛在的各種機(jī)會和機(jī)遇，把自己的理想和社會發(fā)展趨勢相結(jié)合，正確處理個人與社會的關(guān)系。大學(xué)生可以在承擔(dān)一定的社會義務(wù)和責(zé)任中評價自己的才能、品格以及在社會中的價值，為自我意識的最終完善做出明確的導(dǎo)向。

從微觀的角度來說，大學(xué)生需要重視自己的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、班級環(huán)境、宿舍氛圍、朋輩群體氛圍等與生活成長密切聯(lián)系的環(huán)境和氛圍，能正確認(rèn)識和面對復(fù)雜而又多變的微觀環(huán)境，用理性的姿態(tài)去審視微觀環(huán)境中的優(yōu)劣得失。要充分把握環(huán)境氛圍對自己的影響度，盡力化消極為積極，轉(zhuǎn)不利為有利，在變化的環(huán)境氛圍中不斷實現(xiàn)自我完善、自我成長，既不強(qiáng)求自己十全十美，又不甘落后，勇于進(jìn)??；既不沉迷空想，又能根據(jù)實際自我規(guī)劃，實現(xiàn)飛躍。

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（南通大學(xué)理學(xué)院，作者系上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院MPA研究生）