摘要：創(chuàng)新思維能力是視覺傳達(dá)設(shè)計課程的重要組成部分，是構(gòu)架良好思維品質(zhì)的重要支柱。但創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是一個長期的過程，需根據(jù)情況制定合理的訓(xùn)練策略，用科學(xué)的訓(xùn)練方法綜合提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。本文主要從三個方面來探討創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，獨(dú)創(chuàng)性思維、側(cè)向和逆向思維訓(xùn)練以及超前思維訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；形象思維；獨(dú)創(chuàng)性

視覺傳達(dá)設(shè)計是一門極其靈活多變、注重開拓創(chuàng)新的學(xué)科。在教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)主要是通過訓(xùn)練來達(dá)到的。創(chuàng)新思維訓(xùn)練作為視覺傳達(dá)設(shè)計的主要內(nèi)容之一，其目的就是使學(xué)生掌握解決思維轉(zhuǎn)化的能力，即概念、文辭轉(zhuǎn)化為具體的形象。正如著名的美學(xué)家別林斯基說，所謂“形象思維”，就是“寓于形象的思維”，或“用形象來思考”。所以，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和運(yùn)用全新視覺形象的能力，是視覺傳達(dá)設(shè)計課程中的主要手段。

一、 獨(dú)創(chuàng)性思維訓(xùn)練

獨(dú)創(chuàng)性要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個思維基點(diǎn)跳到另一個思維基點(diǎn)。思維空間的基點(diǎn)，代表著一個個思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個思維的基點(diǎn)，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)個性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨(dú)特的個性特征，則容易流于平淡、落入俗套。特別在這種信息傳遞高速發(fā)達(dá)的社會，個性表現(xiàn)是平面設(shè)計的生命力所在。這樣才能在最短的時間內(nèi)吸引到受眾的眼球，達(dá)到傳達(dá)信息引起受眾關(guān)注的效果。清代鄭板橋是一位極富個性的書畫家，特別是他的水墨蘭竹及板橋體的書法，與眾不同，為世人所稱道。他在書畫創(chuàng)新方面有這樣的詩句：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。充分的個性表現(xiàn)屬于個體及其對象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨(dú)特性和自由發(fā)展的意識。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對于同一個藝術(shù)形象，每個人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)出人們的個性特征。

培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特性思維，一定要克服習(xí)慣，就是克服舊的思維定式。顯然，“破壞”長時間流傳下來的現(xiàn)有的東西是非常困難的，這是因?yàn)槿藗儗εf事物的留戀，長時間形成難改的習(xí)慣，久而久之使人趨于保守，在知識、經(jīng)驗(yàn)和思維方式上產(chǎn)生心理定式，形成創(chuàng)造性思維障礙，阻礙創(chuàng)造性活動的開展。我們可以平時就做克服習(xí)慣的培養(yǎng)，比如，平時一般早上起來先洗臉后刷牙，可以嘗試著先刷牙后洗臉；平時起床穿衣服先左袖后右袖，打破習(xí)慣先右袖后左袖等等。很多學(xué)生的平面設(shè)計作品為什么沒有創(chuàng)意，就是因?yàn)闆]有獨(dú)創(chuàng)性思維的習(xí)慣，沒有克服習(xí)慣的思維定式。平面設(shè)計作品是靠視覺進(jìn)行傳達(dá)的，所以平面設(shè)計作品的終極目的就是傳達(dá)，即將抽象的概念轉(zhuǎn)化成視覺符號，平面設(shè)計的作品有沒有獨(dú)創(chuàng)性，能不能吸引別人的眼球主要在于在轉(zhuǎn)化的過程上是不是克服習(xí)慣思維定式，用獨(dú)創(chuàng)性的眼光將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具象的圖形。

二、 側(cè)向和逆向思維訓(xùn)練

日常生活中，人們在思考問題時常?！白笏加蚁搿?，說話時“旁敲側(cè)擊”，這就是側(cè)向思維的形式之一。在視覺藝術(shù)思維中，如果只是順著某一思路思考，往往找不到最佳的感覺而始終不能進(jìn)入最好的創(chuàng)作狀態(tài)。這時可以讓思維向左右發(fā)散，或作逆向推理，有時能得到意外的收獲，從而促成視覺藝術(shù)思維的完善和創(chuàng)作的成功。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中非常普遍。達(dá)·芬奇創(chuàng)作《最后的晚餐》時，出賣基督的叛徒猶大的形象一直沒有合適的構(gòu)思，他循著正常的思路苦思冥想，始終沒有找到理想的猶太原型。有一天，修道院院長前來警告畫家，再不動手畫就要扣他的酬金。達(dá)·芬奇本來就對這個院長的貪婪和丑惡感到憎惡，此刻看到他，達(dá)·芬奇轉(zhuǎn)念一想，何不以他作為猶大的原型呢？于是他立即動筆把修道院院長畫了下來，使這幅不朽名作中每個人都具有準(zhǔn)確而鮮明的形象。在一定的情況下，側(cè)向思維能夠起到拓寬和啟發(fā)創(chuàng)作思路的重要作用。

逆向思維是超越常規(guī)的思維方式之一。按照常規(guī)的創(chuàng)作思路，有時我們的作品會缺乏創(chuàng)造性，或是跟在別人的后面亦步亦趨。當(dāng)你陷入思維的死角不能自拔時，不妨嘗試一下逆向思維法，打破原有的思維定式，反其道而行之，開辟新的藝術(shù)境界。古希臘神殿中有一個可以同時向兩面觀看的兩面神。無獨(dú)有偶，我們中國的羅漢堂里也有個半個臉笑、半個臉哭的濟(jì)公和尚。人們從這種形象中引申出“兩面神思維”方法。依照辯證統(tǒng)一的規(guī)律，我們進(jìn)行視覺藝術(shù)思維時，可以在常規(guī)思路的基礎(chǔ)上作一逆向型的思維，將兩種相反的事物結(jié)合起來，從中找出規(guī)律。也可以按照對立統(tǒng)一的原理，置換主客觀條件，使視覺藝術(shù)思維達(dá)到特殊的效果。在平面設(shè)計中，逆向思維是常用的訓(xùn)練方法之一。如埃夏爾的作品《鳥變魚》，這個作品打破了思維定式，將天上飛的小鳥經(jīng)過漸變的處理手法逐漸演變?yōu)楹铀?，而白色的天空逐漸過渡為水里的游魚，鳥和魚是圖地反轉(zhuǎn)的關(guān)系，畫面自然和諧，耐人尋味。日本福田繁雄設(shè)計作品《戰(zhàn)爭》采用逆向思維的方式，簡潔的畫面中只有兩種視覺元素，炮筒和子彈，倒置的子彈向人傳遞戰(zhàn)爭害人害己的理念。

怎么培養(yǎng)這種能力呢？即“多一只眼睛看世界”，打破常規(guī)，向你所接觸的事物的相反方向看一看，遇事反過來想一想，在側(cè)向——逆向——順向之間多找些原因，多問些為什么，多幾個反復(fù)，就會多一些創(chuàng)作思路。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，運(yùn)用逆向思維方法，在人們的正常創(chuàng)意范疇之外反其道而行之，有時能夠起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。

三、 超前思維訓(xùn)練

超前思維是人們根據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律，在綜合現(xiàn)實(shí)世界提供的多方面信息的基礎(chǔ)上，對于客觀事物和人們的實(shí)踐活動的發(fā)展趨勢、未來圖景及其實(shí)現(xiàn)的基本過程的預(yù)測、推斷和構(gòu)想的一種思維過程和思維形式，它能指導(dǎo)人們調(diào)整當(dāng)前的認(rèn)識和行為。超前思維是指人類思維活動中面向未來所進(jìn)行的思維活動，在社會發(fā)展的許多領(lǐng)域中，超前思維作出了卓越的貢獻(xiàn)。

這一點(diǎn)在科技領(lǐng)域里表現(xiàn)得尤其突出。人們曾幻想能夠插上翅膀飛上藍(lán)天，根據(jù)這種超前思維體現(xiàn)出的幻想，美國的萊特兄弟努力觀察研究，終于創(chuàng)造出了雖然簡單但能夠飛上天的第一架飛機(jī)。法國科幻小說家德勒·凡爾納在他的科幻小說中描述出當(dāng)時還沒有出現(xiàn)的潛水艇、導(dǎo)彈、霓虹燈、電視等，這些在不久以后都逐漸成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，超前思維在一些設(shè)計學(xué)科中常見，比如環(huán)藝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計，在平面設(shè)計中的書籍設(shè)計、包裝設(shè)計等學(xué)科也比較明顯，這很像我們今天提到的概念設(shè)計。這種設(shè)計作品是理想化、美化的作品，可能沒有使用功能，但這是對未來發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測的設(shè)計作品。超前思維訓(xùn)練能夠幫助我們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中積極主動地面向未來，并從幻想中尋找思路，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)理想。視覺藝術(shù)思維的超前思維有一個特定的發(fā)生、發(fā)展過程。

怎么進(jìn)行超前思維的訓(xùn)練呢？比如書籍設(shè)計，我們可以要求學(xué)生突破現(xiàn)在市面上現(xiàn)有的書籍形式，材質(zhì)（紙張）、形狀（以方開本為主）、裝訂方式（膠訂），利用超前思維方式，預(yù)測、推斷和構(gòu)想新型的方式，從而在幻想中尋找思路，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)理想。

總之，視覺傳達(dá)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計的重要領(lǐng)域，廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、書籍設(shè)計等，都屬于平面設(shè)計的范疇。但就其思維方式來說，運(yùn)用的都是一套系統(tǒng)化的思維方法，題材的變換只是表達(dá)主題的不同、設(shè)計元素運(yùn)用的差異，但其本質(zhì)是相同的，所以，在教學(xué)中只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生開發(fā)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

（洛陽理工學(xué)院）