摘要: 本文提出我區(qū)教師應(yīng)該隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變化不斷地調(diào)整自己的教學(xué)理念，具備專業(yè)素質(zhì)，更新職業(yè)思維。

關(guān)鍵詞: 教師專業(yè)素質(zhì)職業(yè)思維

一

隨著我國教育改革的不斷深入，人們逐漸將目光集中到了教師身上，如何提高教師的素質(zhì)和更新教師的教育觀念，成為社會、教育理論和實踐工作者共同關(guān)注的重要課題。

教師不僅是中國的一種古老的職業(yè)，而且是世界各國共有的一種職業(yè)，從這個意義上來講，“教師”這個概念具有普遍性。然而，如果縱向地考察其產(chǎn)生和發(fā)展或橫向地比較世界各國關(guān)于“教師”的內(nèi)涵，就可以發(fā)現(xiàn)不同時代和不同地域的人們對“教師”的理解可謂千差萬別，幾乎沒有什么共性。因此，在討論我區(qū)教師的期望、要求和教師教育觀念等問題時，必須深入研究當(dāng)前我們所處時代的特征、我區(qū)的社會需求和我區(qū)的現(xiàn)實教育環(huán)境，尤其是我區(qū)教師和教育的現(xiàn)狀。

筆者對我區(qū)教育現(xiàn)狀分析的結(jié)果是:我區(qū)目前的教育尚未完全走出20世紀(jì)初建的“近代型學(xué)?！钡男螒B(tài)?！敖汀睂W(xué)校帶有明顯的工業(yè)社會教育的特征:按工業(yè)化、批量化和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)模式“生產(chǎn)”學(xué)生，有統(tǒng)一的目標(biāo)、課程和教科書;制定統(tǒng)一的課時、教學(xué)周和教學(xué)進度;按規(guī)定執(zhí)行的教育教學(xué)過程?？傊?，學(xué)校的基本任務(wù)是知識的傳遞和為社會對人才的具體需要來“量身定作”學(xué)生。

改革開放初期，由于我區(qū)的經(jīng)濟處于“三來一補”為主的過渡階段，工業(yè)化進程雖然得到了較大的發(fā)展，但并沒有完成國民經(jīng)濟完全工業(yè)化的轉(zhuǎn)軌，在教育上的開放度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。所以，在無內(nèi)在轉(zhuǎn)型需求也無外部沖擊的情況下，我區(qū)學(xué)校的整體形態(tài)、內(nèi)在基質(zhì)和日常的教育實踐并沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化:大多數(shù)學(xué)校的課堂教學(xué)基本上仍然是老師講、學(xué)生聽;培養(yǎng)人才的方式也還是“一刀切”;學(xué)校和學(xué)生都缺乏鮮明的個性，等等。

21世紀(jì)的全球化和信息化吹動了學(xué)校的一池春水。與此相應(yīng)，“現(xiàn)代型”教育的價值不能再停留和滿足于傳遞、繼承人類已有的知識，實現(xiàn)文化的“代際遺傳”和社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再現(xiàn)，而是追求為社會更新性發(fā)展、為個人終身發(fā)展服務(wù)的存在價值，使教育成為人類社會更新性的再生系統(tǒng)。這將使教育的主旨從以傳遞知識為直接目的轉(zhuǎn)換成以通過包括知識教育在內(nèi)的各種手段，培養(yǎng)具有主動發(fā)展意識與能力、能在各種不同的具體情境中努力開發(fā)自己潛力的人為主要的直接目標(biāo)。在“近代型”學(xué)校，受教育者則被視為知識的繼承者，而在“現(xiàn)代型”教育中，受教育者則被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因此，從傳遞知識為本轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)人的健康、主動發(fā)展的意識和能力為本必將成為我區(qū)教育改革的核心內(nèi)容。因此，我區(qū)的教育要努力實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)化:一是課程理念轉(zhuǎn)化為課程現(xiàn)實;二是課程標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)化為教師真實的個人的教育教學(xué)行為。

二

因為我區(qū)教育改革涉及的層面廣，所以筆者只從教師自身的轉(zhuǎn)化方面談?wù)効捶ā＝處熥鳛榻虒W(xué)的主要承擔(dān)者，要樹立自己的新形象，最起碼的要求是要利用課堂時間講好每一堂課，加快我區(qū)教育向“現(xiàn)代型教育”轉(zhuǎn)變。那么我區(qū)教師應(yīng)具備怎樣的新形象、講授什么樣的課才能適應(yīng)“現(xiàn)代型學(xué)?！钡囊竽?

作為我區(qū)基礎(chǔ)教育的實踐者和創(chuàng)造者，作為一名專業(yè)人員的教師，專業(yè)素質(zhì)應(yīng)有多方面和多層次的結(jié)構(gòu)。一要有與時代精神相適應(yīng)的教育理念，即價值層面上的“未來性”、“生命性”和“社會性”，學(xué)生層面上的“主動性”、“潛在性”和“差異性”，活動層面上的“雙邊互動性”、“靈活結(jié)構(gòu)性”、“生態(tài)生成性”和“綜合滲透性”。二要有多層復(fù)合的、獨特的教師業(yè)務(wù)知識與能力素質(zhì)。即教師必須具備當(dāng)代科學(xué)與人文素養(yǎng)，對科學(xué)史與社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢的把握，科學(xué)方法論的理解，有關(guān)青少年發(fā)展與教育活動相關(guān)的教育學(xué)科知識與教育實踐能力，教育研究意識和能力，以及團隊合作精神。三要有教育智慧。它是在以上幾個方面功底具備時水到渠成綜合升華，由教師通過實踐探索、積累而形成的專業(yè)素養(yǎng)。即教師應(yīng)該具備敏銳的感受、準(zhǔn)確判斷處于生成與變化的教育過程中可能出現(xiàn)的新趨勢及新問題的能力，把握教育時機，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機智，根據(jù)實際環(huán)境選擇和決策、調(diào)整自己教育行為的魄力，使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，并形成潛意識地和學(xué)生進行心靈對話的能力。只有具備上述能力的教師才有可能講好每一堂課。

三

那么，什么樣的課才能算是一堂好課呢?

首先，要做到每節(jié)課對學(xué)生都有意義。顯性上看是學(xué)生掌握了新知識，進一步來講是鍛煉了學(xué)生的能力，再進一步的發(fā)展是使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有積極的共鳴式的情感體驗，進而產(chǎn)生進一步探究知識的強烈愿望。這就要求課堂內(nèi)容要飽滿和扎實。

其次，要講究課堂教學(xué)的效率。鄧小平同志在關(guān)于中國經(jīng)濟和社會的發(fā)展中提出過“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展變化，胡錦濤同志也提出了“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”和“建設(shè)和諧社會”的思想。這是從中國宏觀的層面上講的，目的是使全國人民都能分享到祖國繁榮的成果，這樣的經(jīng)濟發(fā)展才是真正有效率的。我區(qū)的教育也應(yīng)從中悟出一些道理:我們的教育也應(yīng)該在重視培養(yǎng)尖子生的同時，努力實現(xiàn)后進生的全面發(fā)展。要使所有的學(xué)生在課堂上都有參與的積極性、使教與學(xué)的所有參與者都能分享到課堂的愉悅。這樣的課才是最充實的、最有效率的。

再次，教師應(yīng)該充分地備課，這是上好每堂課的必要條件。但是，每一堂課的內(nèi)容又不應(yīng)該是完全預(yù)設(shè)的，而應(yīng)該在課堂上有教師和學(xué)生的真實的、情感的、智慧的、思想的、能力的投入，有互動的過程，思想火花的碰撞，學(xué)生積極的參與，教師僅限于引導(dǎo)學(xué)生。在這樣的教學(xué)過程中才有可能既有過程狀態(tài)的生成，又有教學(xué)資源和教學(xué)意境的生成，甚至有妙手偶得的成就感。

最后，教師和教育管理者要給學(xué)生一個真實的課堂。我們受公開課的影響太深(我區(qū)的小學(xué)和幼兒教育中更為多見)，公開課前教師準(zhǔn)備得很辛苦、學(xué)生也被“調(diào)教”得很默契，有的學(xué)校碰到所謂重要的公開課還要進行事前的多次彩排。其結(jié)果是公開課僅僅成了教師的一次簡單重復(fù)的表演，不出“彩”。當(dāng)然，課前充分的準(zhǔn)備有利于教師將預(yù)定的知識表達(dá)得清楚、準(zhǔn)確和到位，但課堂有它獨特的價值，這個價值就在于課堂是一個公共的空間，在這個空間中一定要有各種思想的碰撞、相應(yīng)的討論。只有這樣，師生才能各自生成出許多的新內(nèi)容。

四

鄒鑫主任在《實施全面創(chuàng)新，大力推進與開發(fā)區(qū)社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的教育事業(yè)》中提到“一般的老師迎著鈴聲進教室，踏著鈴聲出課堂;在教材不變、授課年級不變，幾乎千篇一律的教材、教案，幾乎一成不變的生活規(guī)律，使教師養(yǎng)成不思上進、不思變革的隨意性、滿足感和怠惰情緒……”。這也是鄒鑫主任高瞻遠(yuǎn)矚地對我區(qū)教師更新職業(yè)思維的呼吁。

世上沒有完全相同的樹葉，人不可能兩次踏進同一條河里。所以，教師即使教同一門課，面對同樣的學(xué)生，在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程也不會相同，每一次課都是惟一的、不可重復(fù)的、豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情境中得到發(fā)揮，這些活的情境向教師的智慧和能力提出了一系列的挑戰(zhàn):當(dāng)學(xué)生精神不振時，你能否使他們振作?當(dāng)學(xué)生過度興奮時，你能否使他們歸于平靜?當(dāng)學(xué)生茫然時，你能否給予他們啟迪?當(dāng)學(xué)生沒有信心時，你能否喚起他們的力量?你能否從學(xué)生的眼神里悟出他們的愿望?你能否悟出學(xué)生回答中的創(chuàng)造?你能否讓學(xué)生明白他們自己的錯誤?你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受到關(guān)注?你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳?你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維與創(chuàng)新的火花?你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會合作，感受到和諧的歡愉?等等。

我區(qū)教師要多思考、多積累和多創(chuàng)新，這樣才能使課堂教學(xué)充滿生命的活力。也只有在這樣的課堂上，師生才會全身心地投入。在此過程中，師生不只是在教與學(xué)，更多的是感受到課堂中生命的涌動和成長;也只有在這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生才會獲得多方面的滿足的發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力，才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。

更新思維和教育創(chuàng)新說起來容易，但做起來可能很困難，但也正是在這樣一個不斷追求的過程中，我區(qū)教師的整體水平才能得到持續(xù)的提高，教師的胸懷才會變得越來越博大，眼界才會變得更加寬廣，教育才會有實質(zhì)性的進步。

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