愛心教育可能是近年來教育領(lǐng)域出現(xiàn)的頻率較高的名詞，那么，愛心教育的真正內(nèi)涵是什么?是否就是簡單地視為愛學(xué)生?

我們不妨先思考一下什么是愛心教育。從真正而全面的角度觀察，愛心教育可能不僅僅指教師對學(xué)生的愛，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會回報愛——愛親人、愛身邊每一個人;愛生命、愛大自然、愛自己生存的環(huán)境。這樣就把愛心教育界定得更廣泛、更深入。

葉圣陶先生說:“在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生?！瘪R卡連柯說:“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育?！睕]有愛的教育肯定是殘缺的教育，而不講究愛的藝術(shù)的教育就是不完美的教育。這些都是對于愛心教育的熱切的呼喚。

可是，在現(xiàn)實教育活動中，愛心教育的理念被扭曲了，已經(jīng)大大變了味。在一些人的觀念中的“愛心教育”，少了些剛性的東西。誰都愿意談?wù)搻坌慕逃?，但誰能靜下心來認(rèn)真地思索現(xiàn)實中的“愛心教育”的弊端呢?因為，任何事物都有兩面性，如果操作程序出了問題，負(fù)面因素就會干擾出發(fā)點本來很好的做法，“愛心教育”也不例外。所以我認(rèn)為只有愛心是不行的，畢竟它不能代表教育的一切，愛心教育僅僅是教育的一部分，教育的內(nèi)涵還有更多、更深廣的內(nèi)容，教育的基礎(chǔ)除了愛之外，還需要科學(xué)規(guī)范的支撐。有許多現(xiàn)象并不能歸入愛心教育的范疇，其理論上是美麗的，可是經(jīng)實踐之石一試，頓時化為泡影。

主要有以下幾種現(xiàn)象:

1.教師打破師生的所有界限，視學(xué)生如弟兄姊妹，教師“放縱”，結(jié)果是學(xué)生太隨便，教師放松了對學(xué)生的要求。

2.教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過多、過細(xì)地關(guān)心，干擾了學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的自由，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生超越生理承受能力的壓力，產(chǎn)生逆反心理，反而嫌老師羅嗦。

3.教師打著關(guān)心的幌子，肆意地給學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。(如:另布置作業(yè)，課間抽查，強(qiáng)制課余補(bǔ)課……)

4.教師對學(xué)生家庭生活過多探問與談?wù)?，?dǎo)致一些自尊心強(qiáng)的學(xué)生產(chǎn)生自卑感。

雖然這些現(xiàn)象也包含愛心，但是這些“愛心”卻不能讓學(xué)生欣然接受，教師予以學(xué)生的關(guān)愛可能已經(jīng)變味，不再是我們一路叫好的“愛心教育”了，而已經(jīng)成了愛心教育的“泡沫”了。

教育是一門藝術(shù)，對孩子的愛心教育，更是一門藝術(shù)。愛心教育，這不僅僅是感情問題，還是技術(shù)問題，因為，教育是藝術(shù)的，也是科學(xué)的。誠然，在我們現(xiàn)實的教育實踐中，孩子需要更多的關(guān)心與愛護(hù)，這無疑是對的，但許多人關(guān)注的是“考分”，而不是“成長”，以為多給孩子一些關(guān)心與愛護(hù)就是愛心教育了，其愛心自然就是變味的。上述的幾種現(xiàn)象，實際上也是頂著“愛心教育”的幌子，實質(zhì)卻蘊(yùn)涵著一種急功近利的思想。

教師對學(xué)生的愛應(yīng)是真心的愛，是不含雜質(zhì)的愛，寬容而不縱容、關(guān)心而不包辦、嚴(yán)管而不強(qiáng)行干預(yù)的愛，絕不是溺愛。讓學(xué)生和諧健康而充分全面得到發(fā)展是教育的本真，愛心教育不能偏離這個方向。

愛心教育應(yīng)該有個“度”，但是在現(xiàn)實教育實踐中，很少有人關(guān)心這個“度”，以為“愛心”越多越好，甚至作為自己品評師德的一項重要籌碼。我并不是在否認(rèn)“愛心”在教育過程中的重要作用，而是深切地?fù)?dān)心教育過程中“泛愛”主義，朱永新先生說:“教育是心靈的藝術(shù)!”這個“心靈的藝術(shù)”決不是僅僅施予越多越好的愛心就能達(dá)到的。因為，“愛心”的施予是有條件的，要以具體的學(xué)生而決定施予的方式與“度”。如果把愛以同樣的方式、同樣的內(nèi)容施予不同的學(xué)生，自然得不到較好的教育效果。

有人認(rèn)為:愛的最高境界是推卸責(zé)任。教師只承擔(dān)學(xué)生不能承擔(dān)的責(zé)任，決不承擔(dān)學(xué)生能承擔(dān)的責(zé)任，這并不是一種無原則的推卸責(zé)任，恰恰相反，是一份真正意義上的愛，予以了學(xué)生更多的鍛煉機(jī)會，是對學(xué)生獨立精神的培養(yǎng)。就如同見到孩子跌倒不是立即去扶起，而是站在旁邊鼓勵孩子自己站起來，也許，一部分富有“愛心”的人會指責(zé):為什么不立即扶起孩子，怎么這樣缺少愛心?然而，這種“扶起”，卻是讓孩子失去了一次鍛煉的機(jī)遇，失去了一次很好的體驗失敗的良機(jī)，這樣的愛心，是應(yīng)該摒棄的。真正的大愛即無愛，我們需要這樣的師愛，否則，學(xué)生就很難適應(yīng)風(fēng)霜雨雪。所以，教師不處處追求自身的大愛主義，適時適度地自覺躲避“崇高”，不帶功利色彩地看待學(xué)生，也能最大化地消減這些愛心“泡沫”。

現(xiàn)在的孩子，大多是獨生子女，從小就是“太陽”，幾個大人圍著他一個轉(zhuǎn)，飯來張口，衣來伸手，于是，“以自我為中心”等現(xiàn)象較為嚴(yán)重。報章、雜志、廣播、電視上，經(jīng)常報道一些孩子因老師、家長批評幾句就輕生的例子，難道不該引起我們的思考嗎?另外，有關(guān)調(diào)查顯示，中小學(xué)生，有心理問題的約占46%，這絕對不是個小數(shù)目。我認(rèn)為，他們?nèi)狈Φ牟皇恰氨頁P(yáng)”、“鼓勵”、“呵護(hù)”等充滿“愛心”(狹隘的愛心教育觀念)的關(guān)照，而是一些剛性的東西——或適度地批評并嚴(yán)厲地要求及時完成學(xué)習(xí)任務(wù)，或予以一些犯錯后的相應(yīng)的懲罰。需要說明的是:“懲罰”，不等同于“體罰”，教育必須避免對學(xué)生的身心進(jìn)行摧殘;當(dāng)然，懲罰也需要注意方式方法，要以不傷害孩子的自尊心為原則，適可而止。這樣的懲罰才會與愛心一樣成為一種教育活動。就廣義的愛心教育而言，這樣的懲罰也是一種愛心，是剛性的、冷峻的，是把愛心藏到心靈深處的，也是孩子健康成長所必須的。

教育不能沒有“軟硬兼施”與“因材施教”，不能沒有嚴(yán)肅與尊嚴(yán)，這些也是一種愛心，是對孩子的未來負(fù)責(zé)，對孩子的更全面與健康成長負(fù)責(zé)。打個比方:懲罰是父親，剛性的;“愛心”是母親，柔性的;一個孩子要健康成長，父母缺一不可。只有這兩者和諧地整合在教育流程中，才是真正意義的愛心教育——完整而科學(xué)的、深沉而務(wù)實。