摘要: 本文對(duì)多元音樂文化教育對(duì)教師素質(zhì)的要求進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞: 多元音樂文化教育教師素質(zhì)要求

音樂人類學(xué)家恩克蒂亞曾提出:“多元音樂文化教育應(yīng)該是所有音樂教育人士遵循的典范。”多元音樂文化教育是當(dāng)今教育的熱點(diǎn)問題之一，它既是一股強(qiáng)勁的理論思潮，又是一場(chǎng)深刻的實(shí)踐變革。這對(duì)音樂教師提出了更高的要求。

一、具有多元音樂文化教育的理念

“五四”以來，我國(guó)音樂界系統(tǒng)地接受了西方音樂的理論體系，使整個(gè)音樂教育逐漸走向西方化。重洋輕中，只注意學(xué)習(xí)歐洲音樂，不重視本民族傳統(tǒng)音樂，導(dǎo)致學(xué)生的視野日益狹窄。我國(guó)音樂教育一直缺少多元音樂文化教育的理念，缺乏對(duì)音樂文化認(rèn)知的訓(xùn)練，缺乏一種跨文化意識(shí)能力的培養(yǎng)，固步自封，嚴(yán)重影響了其自身發(fā)展。

新世紀(jì)越來越多的世界音樂展示著豐富多彩、令人耳目一新的魅力，人們面臨的是一個(gè)多元化的音樂世界，無論是印度的拉格，日本的能樂，蘇格蘭的風(fēng)笛，拉美的混血音樂，還是美國(guó)的爵士，無不令人為之著迷、傾倒。隨著“全球化”的到來，學(xué)術(shù)和理論的交流和不同文化的溝通變得非?？旖莺皖l繁，這種世界各民族音樂的交流與融合也必將創(chuàng)造出更為豐富的音樂樣式。美國(guó)威斯廉大學(xué)民族音樂學(xué)教授鄭蘇女士2001年來華講學(xué)時(shí)曾一再提道:“世界音樂在21世紀(jì)將占據(jù)全球音樂文化的主流，從而取代20世紀(jì)西方藝術(shù)音樂?！?/p>

近年來，各發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂教育大都在音樂教育中融合了多元文化，一些發(fā)展中國(guó)家也都意識(shí)到這一問題的重要性與緊迫性，分別采取了相應(yīng)的舉措來貫徹執(zhí)行這一現(xiàn)代的教育理念。我國(guó)教育部最新頒布的《國(guó)家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也將“理解，尊重多元文化，樹立多元文化觀”作為新課標(biāo)中最為重要的基本理念加以強(qiáng)調(diào)。這就要求音樂教師必須接受這一理念。

二、具備進(jìn)行多元音樂文化教育的音樂理論知識(shí)

要更好地進(jìn)行多元音樂文化教育，音樂教師必須具備扎實(shí)的音樂理論知識(shí)，了解各種不同的歷史文化背景下產(chǎn)生的音樂形式、音樂特點(diǎn)、音樂體裁、演奏音樂作品的樂器、演奏或演唱音樂作品的方式方法、音樂的調(diào)式調(diào)性、旋律特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)等。當(dāng)然，由于音樂文化的范圍相對(duì)較大，包含的國(guó)家、民族很多，如印度音樂，無論是旋律、調(diào)式、節(jié)奏、曲式等都帶有特殊的印記;印尼的甘美朗，也以其獨(dú)特的魅力成為印尼傳統(tǒng)文化的象征;非洲的黑人音樂，節(jié)奏復(fù)雜，令人嘆為觀止。此外，夏威夷群島獨(dú)特的草裙舞、蘇格蘭風(fēng)笛、西班牙歌舞，等等，都是音樂百花園中的奇葩。所以，音樂教師要盡可能地從多方面了解并掌握一個(gè)國(guó)家或是民族的音樂作品及其特點(diǎn)，能夠非常直接地辨別出不同音樂文化的音樂要素。

此外，音樂教師還要把音樂文化放到它所在的社會(huì)文化之中，了解這種文化是如何形成、傳承、發(fā)展與變遷的。這樣才能夠通過音樂的本質(zhì)看到此音樂文化更深層次的含義與價(jià)值。進(jìn)行多元音樂文化教育，實(shí)際上就是對(duì)不同音樂文化進(jìn)行了解、認(rèn)同與傳承。所以，音樂教師還要具有豐富的其他的與音樂相關(guān)的文化知識(shí)，比如，了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)歷史、地理環(huán)境、宗教信仰等。教師多了解這些方面的知識(shí)，有利于在進(jìn)行音樂文化教育時(shí)能夠?qū)λv的音樂文化進(jìn)行多元的、多角度的審視與理解，使學(xué)生具有更寬闊的視野。

三、具有進(jìn)行多元音樂文化教育的教學(xué)方法

教師教學(xué)的方式方法直接關(guān)系到教學(xué)的效果。所以，教師除了掌握豐富的音樂文化知識(shí)之外，還應(yīng)該加強(qiáng)自己教學(xué)教法方面的學(xué)習(xí)，使多元音樂文化教育的開展和傳播能夠找到有效的途徑，最終達(dá)到較好的效果。多元音樂文化的種類與素材相當(dāng)豐富，教師應(yīng)從中選擇適量的內(nèi)容，設(shè)計(jì)有質(zhì)量、有效能的音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在課后主動(dòng)去延伸學(xué)習(xí)。如讓學(xué)生了解一些音樂史，演唱一些不同文化背景的歌曲，聽辨一些不同時(shí)期、不同文化中的音樂體裁，等等。例如:侗族大歌教學(xué)時(shí)，教師除了介紹音樂素材外，還可以說明大歌在侗族中的角色和功能。若班級(jí)中有侗族學(xué)生，教師就可以讓這些學(xué)生介紹侗族語言、展示侗族服飾、示范并教唱大歌，也可以利用多媒體展示這些內(nèi)容。這樣，其他同學(xué)不僅對(duì)侗族大歌產(chǎn)生了興趣，而且了解了侗族的傳統(tǒng)文化。學(xué)生如果抱著一種肯定的態(tài)度來看待這些音樂，就會(huì)變得更具適應(yīng)性。通過接觸多元的音樂，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的能力會(huì)得到提高，理解能力、表演能力和欣賞能力也會(huì)得到增強(qiáng)，對(duì)音樂的了解也會(huì)更為全面。

另外，教師還要整合教學(xué)資源，大膽地吸收、兼容、消化外來先進(jìn)的音樂教學(xué)模式，如美國(guó)在實(shí)施以創(chuàng)造為主題的普通音樂教學(xué)的過程中，沒有局限于美國(guó)本土的音樂和音樂教學(xué)模式，而是吸收了其他民族音樂的精華和有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性的先進(jìn)音樂教學(xué)模式，最終形成了美國(guó)式的教學(xué)模式，為培養(yǎng)和提高公民的音樂素質(zhì)發(fā)揮了巨大的作用。

四、結(jié)語

英國(guó)杰出的音樂家羅杰·諾斯指出:“音樂之目的有二:一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄伲橇钊烁袆?dòng)或激發(fā)人的熱情。”各國(guó)、各地區(qū)和各民族的音樂作品，無一不充實(shí)著學(xué)生的情感世界。多元音樂教育是一種跨越民族、跨越文化的教育，是影響和培養(yǎng)學(xué)生良好情趣和性格的一種特殊的教育手段和途徑，所以，音樂教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到進(jìn)行多元音樂文化教育的重要性，并努力提高自身的素質(zhì)，不斷完善自己，以適應(yīng)多元音樂文化教育的要求。

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