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        藝術(shù)使用“加減”,創(chuàng)設(shè)高效課堂

        2009-04-29 00:00:00吳穎萍
        考試周刊 2009年34期

        前蘇聯(lián)教育家贊可夫曾經(jīng)說過:“我們要激發(fā)學(xué)生獨(dú)立的、探索的思想,而這種思想又是跟活生生的情緒有機(jī)地聯(lián)系著的。好的情緒使學(xué)生精神振奮,反之則會(huì)抑制他們的智力活動(dòng)?!睘榱藙?chuàng)設(shè)高效課堂,提高課堂教學(xué)質(zhì)量,我在語文課堂實(shí)踐中藝術(shù)地使用了“加減法”。

        一、添加興趣,刪減約束

        亞里士多德說:“古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。”莎士比亞也說:“學(xué)問必須合乎自己的興趣,方才可以得益。”由此可以這樣說,一旦學(xué)生對(duì)某一事物產(chǎn)生興趣,學(xué)習(xí)起來便會(huì)感到其樂無窮。只有產(chǎn)生一種迫切探求新知識(shí)的欲望,他們才會(huì)急于研究,創(chuàng)造力才能得以發(fā)揮。為了適應(yīng)新教材提出的要求,教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)造不同的教學(xué)情境,使每一節(jié)課都充滿新意,教師要有創(chuàng)意地進(jìn)行教學(xué)。

        1.課前造勢(shì),先聲奪人。

        前蘇聯(lián)有研究表明,學(xué)生注意事物的積極性呈波形,開始的三、五分鐘注意力未能集中,因此,開場(chǎng)戲成為一堂課老師與學(xué)生的最初交流,是將學(xué)生注意力從課間娛樂的放松中牽回來的重要一環(huán)。如果只以簡(jiǎn)陋的一句“本節(jié)課我們來學(xué)習(xí)×××”,那么這樣的話一開始就錯(cuò)過了這個(gè)好機(jī)會(huì),導(dǎo)致學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間才能注意聽講,事倍功半。我的措施是先聲奪人,利用開場(chǎng)戲好好造勢(shì)。例如:在教學(xué)《都市精靈》時(shí),為了提高學(xué)生的興趣,引發(fā)學(xué)生的思考,我設(shè)計(jì)了以下導(dǎo)語:“一提到“鳥”,同學(xué)們一定會(huì)記起很多詩句。(師生同誦讀)多美的畫面,令人陶醉其中。詩人說鳥兒是樹的花朵,但是我們卻很久沒有聽見鳥聲了。我們無法不懷念鳥聲,就像懷念遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)最親密的朋友,在喧鬧寂寞的都市中,我們渴望重新找回人類的朋友。現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)舒乙先生的《都市精靈》。”帶有深度思考的開場(chǎng)白讓學(xué)生進(jìn)入了對(duì)人與自然的關(guān)系的思考,能夠引領(lǐng)他們跳起來去摘高處的“桃子”。

        2.課中設(shè)疑,激發(fā)興趣。

        教育家朱熹有一句話:“讀書無疑者需有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?!笨梢赃@樣理解:學(xué)起于思、思源于疑。疑問是思維的火種,思維是以疑問為起點(diǎn),有疑問才有思維,經(jīng)過思維才能解疑,才能有所進(jìn)取。因此,若在教學(xué)過程中進(jìn)行設(shè)疑、釋疑、解惑,定可極大地激發(fā)學(xué)生興趣,促使他們積極思考。當(dāng)他們陷入“山窮水復(fù)疑無路”時(shí),教師給予解惑,這樣便能收到“柳暗花明又一村”的效果。在教《孔乙己》一課時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣的問題:“孔乙己究竟死了沒有?從哪里能找到證據(jù)?”原本對(duì)魯迅的作品不是很感興趣的學(xué)生在這一問題的激發(fā)下,深入文本,研讀、討論、探究,學(xué)習(xí)的興趣最大限度地被激發(fā)了出來。

        3.課尾恰當(dāng)留疑,留有余香。

        任何課文學(xué)完后都不可能解決所有問題,學(xué)生也不可能沒有任何問題。問題意識(shí)是創(chuàng)新精神的前提和基礎(chǔ),也是主動(dòng)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。課尾留疑就是要求學(xué)生在學(xué)完課文后提出自己尚未理解或未完全理解的問題,并和同學(xué)討論或向教師請(qǐng)教。比如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詞后,可以結(jié)合中華古詩文背誦活動(dòng),設(shè)計(jì)如下問題:自古以來,月亮在中國(guó)人的意象里就是一個(gè)美好、團(tuán)圓的象征,中國(guó)人尤其喜愛月亮,詩人對(duì)月亮更是情有獨(dú)鐘,請(qǐng)你利用網(wǎng)絡(luò)和七年級(jí)(上)第四單元的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容或到圖書館查找一下,人們還常用哪些詞來稱呼月亮?注明作者、出處、原詩句,也可以輯錄有關(guān)詠月的詩句,以此擴(kuò)大學(xué)生的視野和閱讀量。

        反之,在教學(xué)中,如果教師的地位還是“至高無上”,學(xué)生就不敢多想,更不敢奢望、幻想和想象,這樣就會(huì)影響學(xué)生的思維方式,學(xué)生的創(chuàng)造潛能無法開發(fā),因此教師要信任學(xué)生的潛能,尊重學(xué)生的人格,理解學(xué)生的心靈,把自己當(dāng)作學(xué)生的一員,放下“師道尊嚴(yán)”的架子,減少一些約束,減少一些強(qiáng)制,使學(xué)生充滿自信,把求知當(dāng)作愉快的事,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生創(chuàng)造潛能,激發(fā)他們自主探求知識(shí)的積極性。

        二、多加質(zhì)疑,減少結(jié)論

        “疑”能產(chǎn)生動(dòng)力,“疑”孕育著發(fā)現(xiàn)。新課程的觀念是:教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出問題,使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程,指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源,幫助設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生觸景生疑是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。例如魯迅《祝?!返慕虒W(xué),在教學(xué)中提了這樣一個(gè)問題:作者筆下的祥林嫂,是一個(gè)沒有春天的女人。請(qǐng)學(xué)生們研讀課文,證明老師的這種看法?!跋榱稚獩]有春天的女人”,這是一條很富有吸引力的閱讀線索,學(xué)生們懷著極大的興趣研讀課文,探討交流,在老師的指導(dǎo)下,品析了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程:1.麗春之日,丈夫夭折——她是春天沒有丈夫的;2.孟春之日,被迫再嫁——她是在新年才過時(shí)被婆婆抓走的;3.暮春之日,痛失愛子——“春天快完了,村上倒反來了狼”;4.迎春之日,一命歸天——消逝在祝福的鞭炮聲中。同學(xué)們理解到,冷酷的社會(huì)沒有給祥林嫂以溫暖的春天;小說表現(xiàn)了祥林嫂生命中“沒有春天”的悲劇,此中蘊(yùn)含著深刻的象征意義。于是,“沒有春天的女人”這個(gè)“問題”,就串起了《祝?!返恼麄€(gè)閱讀品析過程,串起了對(duì)小說中人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言等內(nèi)容的探究欣賞。

        少一些結(jié)論,并不是不要結(jié)論。實(shí)際上,學(xué)生的學(xué)習(xí)往往經(jīng)歷具體感知——抽象概括——實(shí)際應(yīng)用這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過程,這個(gè)過程是不可忽略的壓縮或省略學(xué)生的思維過程,直接得出結(jié)論或背他人提供的答案,這種舍本求末的做法是十分有害的。

        語文教學(xué)中,我們應(yīng)注意的不是讓學(xué)生如何得出唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案,而是鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度沿著不同的思路去尋找更多的解決問題的方法。即使當(dāng)學(xué)生得出結(jié)論之后,還要接著提問:“你還知道哪些?”“還可以怎樣想?”等問題。讓他們沿不同的思路,用不同的方法,繼續(xù)想下去,學(xué)習(xí)不在乎知識(shí)本身,不在乎掌握一些結(jié)論,而在乎將知識(shí)作為創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的階梯。

        三、加探究,減驗(yàn)證

        探究是學(xué)習(xí)的有效途徑,探究的目的是讓學(xué)生充分利用自己的感官進(jìn)行感知,培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣,訓(xùn)練他們分析問題、解決問題的能力,通過探究可以大大激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)內(nèi)驅(qū)力。語文教學(xué)中應(yīng)多讓學(xué)生探索,自行研究。例如運(yùn)用探究式教學(xué)法教《大自然的語言》,就會(huì)遇到這樣的問題:為什么緯度會(huì)影響物候現(xiàn)象的來臨?為什么緯度是影響物候現(xiàn)象來臨的第一要素?為什么經(jīng)度也會(huì)影響物候現(xiàn)象的來臨?課文中說“在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里,年年如是,周而復(fù)始”,那么,在熱帶和寒帶區(qū)域又是怎樣的一番景象呢?這些問題,僅僅憑課本中的說明,學(xué)生是不能真正理解的,這就要求老師和學(xué)生具備這方面的知識(shí),以便在師生平等的合作與討論中作出解釋。在此,學(xué)生身臨其境,參與了知識(shí)形成的實(shí)踐,顯然他們所得到的知識(shí)遠(yuǎn)超出課本知識(shí)的本身,不僅僅是一個(gè)結(jié)論,久而久之,自行探究就會(huì)變成自覺探究。

        “水嘗無華,相蕩乃成漣漪;石本無火,相擊而生靈光”?!凹訙p法”的使用撩撥起沉悶的語文課堂的波瀾,激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)了他們的問題意識(shí)和創(chuàng)新能力,讓我的語文課堂靈動(dòng)而充滿趣味,我將在這條高效教學(xué)的道路上繼續(xù)探索、實(shí)踐、創(chuàng)新。

        參考文獻(xiàn):

        [1]教育部基礎(chǔ)教育司.語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.湖北教育出版社.

        [2]趙宏強(qiáng)、宋軍生.策略與途徑:新課程實(shí)施解讀.吉林人民出版社.

        [3]朱慕菊.走進(jìn)新課程.北京師范大學(xué)出版社.

        [4]鐘啟泉等.為了中華民族的復(fù)興,為了每位學(xué)生的發(fā)展.華東師范大學(xué)出版社.

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