摘要本文通過研究人文素養(yǎng)對初中數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展的影響，剖析了人文素養(yǎng)缺失的原因，為促進和完善初中數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展提供理論依據(jù)，為教師專業(yè)發(fā)展中的教師教育和師資培訓提供參考。

關(guān)鍵詞數(shù)學教師 人文素養(yǎng) 教育

中圖分類號:G635文獻標識碼:A

《易·賁》對人文一詞的解釋是:“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！比宋乃仞B(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)、做人的基本良知，它體現(xiàn)在一個人對自己、他人和社會的認識、態(tài)度和行為準則當中。提高受教育者的人文素養(yǎng)是教育的主要目標，是為了使人活得更自覺、更高尚、更高雅、更自由。人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個不同層面，即人文知識、人文態(tài)度和人文精神。作為數(shù)學教師，必須首先具備數(shù)學專業(yè)知識，但還遠遠不夠，還需要擁有人文學科的知識和人文精神，而人文精神體現(xiàn)在:對生命及個人獨特價值的尊重; 對人的整體性的認同;對自然和文化傳統(tǒng)的關(guān)懷;對不同觀念的寬容;對群體合作生活的真誠和熱情。這些都屬于人文素養(yǎng)的組成部分。

當前我國正進行新一輪數(shù)學課程改革，課程改革能否落到實處，關(guān)鍵就在于數(shù)學教師的專業(yè)發(fā)展程度。因此，推進課程改革，重心就落在如何有效地促進數(shù)學教師綜合素質(zhì)的提高上，尤其是人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)在人的整體素質(zhì)中起著基礎(chǔ)性和方向性的作用，它是人類精神家園的宿主，對人類的思維方式、心理機制、情感世界、意志力、價值取向、審美體驗、意識形態(tài)等，起著決定性作用。良好的人文素養(yǎng)有助于數(shù)學教師調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進身心健康;有助于教師關(guān)懷社會、關(guān)懷自然、關(guān)懷人類，逐步養(yǎng)成健全人格，提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學水平，以所有學生的健康成長和完善人格的養(yǎng)成為自己畢生事業(yè)的歸宿。因此，發(fā)展初中數(shù)學教師人文素養(yǎng)是培育優(yōu)良師資的關(guān)鍵，具有重要的實踐意義。而我國的教育，由于專業(yè)分得太細、太早，急于培養(yǎng)有用之材，忽視豐富人的精神世界，所以，培養(yǎng)出來的教師往往知識狹窄，缺乏較深厚的綜合素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)在初中數(shù)學教師成長(培養(yǎng))中的缺失，是造成若干教育問題的主要因素。

1 初中數(shù)學教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

數(shù)學作為基礎(chǔ)教育中一門重要學科，具有濃厚的人文背景。在《新課標》中明確規(guī)定了數(shù)學教學中對學生進行人文教育的諸多要求。然而，這些人文性要求在實際教學中并沒有完全得到落實，其中的原因應該是多方面的，筆者認為數(shù)學學科能否在培養(yǎng)中學生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用，關(guān)鍵在于中學數(shù)學教師是否有高度的人文素養(yǎng)，這是一個重要前提。但長期以來由于教育主導傾向上的偏頗，使數(shù)學教育的人文教育功能和素質(zhì)教育特征被淡化了，功利性和工具性色彩則過于濃重了，這便造成了初中數(shù)學教師人文素養(yǎng)的嚴重缺失。初中數(shù)學教師人文素養(yǎng)缺失主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 教學觀念落后

相當一部分初中數(shù)學教師深受傳統(tǒng)教學觀念的影響和束縛，對于教學由知識型向能力型的轉(zhuǎn)變重視不夠，認識不到位，依舊按陳舊的方式方法教學，只注重基本知識傳授，忽視思想方法的講解分析及數(shù)學思維能力的培養(yǎng)。數(shù)學作為升學考試的主科，其教學內(nèi)容和教學方法主要圍繞考試指揮棒轉(zhuǎn)，為了應對考試，獲得好的優(yōu)秀率與成功率，數(shù)學教師不得不把追逐分數(shù)作為第一要務，由此而犧牲了學生在學習中的情感體驗，忽略了學生在數(shù)學教學活動中的主觀能動性，一味以分數(shù)衡量學生，把學生的全面發(fā)展放在了第二位。在調(diào)查中了解到，目前不少教齡在10年以上的數(shù)學教師，普遍感到所學知識已經(jīng)老化，需要更新知識，提高專業(yè)知識水平，尤其是面對新課程新增加的內(nèi)容知識，很多教師感到上課比較吃力，但是由于種種原因，大多數(shù)初中數(shù)學教師基本上是不讀書。這可能是數(shù)學新課程實施困難的主要原因。

1.2 視域狹小，缺乏創(chuàng)新

研究發(fā)現(xiàn)，就數(shù)學知識的內(nèi)容而言，初中數(shù)學教師有一定認識和了解，但對數(shù)學知識的整體把握，對數(shù)學知識之間的聯(lián)系，數(shù)學與外界事物的聯(lián)系，認識還不夠深入，致使頭腦中的數(shù)學知識是零碎的，不成系統(tǒng)的，高等數(shù)學知識與初等數(shù)學知識缺乏聯(lián)系。由此造成了部分初中數(shù)學教師對數(shù)學知識教學的照本宣科甚至斷章取義。數(shù)學有著濃厚的人文背景，任何數(shù)學知識都能在歷史長河和實際生活中找到其根源。如幾何中圓與線的相離、相切、相割的復雜關(guān)系，我們可以用 “大漠孤煙直，長河落日圓”那唯美的畫面來詮釋，既形象地刻畫了圓與直線的位置關(guān)系，又讓學生欣賞了大漠、孤煙、長河、落日的的塞外奇特壯麗的風光，在古詩高超的藝術(shù)境界中，學生情感完成了升華。

1.3 人文知識欠缺，教育、教學缺乏人文關(guān)懷

從近幾年對初中數(shù)學教師的知識結(jié)構(gòu)調(diào)查研究來看，絕大多數(shù)教師具備了數(shù)學專業(yè)知識，而在包括文學、歷史、宗教、哲學、美學知識的綜合考核中得分不多。人文教育、人文關(guān)懷在教學中意味著對學生德行、品格與性情的熏陶培養(yǎng)，大力主張師生之間建立一種相互尊重、相互理解、協(xié)調(diào)合作、積極向上的融洽關(guān)系和氛圍，教師要把學生作為主體，鼓勵、培養(yǎng)他們學習的積極性和創(chuàng)造性，給予他們足夠的關(guān)心、理解、信任，以發(fā)展他們的最大潛能。但我們經(jīng)常會看到許多初中數(shù)學教師嚴重缺乏人文情懷，課堂授課照本宣科，一人滿堂灌，不給學生展示的空間，惟我獨尊，對一些學生的獨到見解亦或隨意否定，亦或打擊、諷刺，如此又如何能夠讓學生愛上數(shù)學課呢?優(yōu)秀的數(shù)學教師特別擅長與學生的溝通、互動，注意傾聽課堂中各種不同的聲音。中學數(shù)學中有非常多的“一題多解”的例子， 在一次中學調(diào)研中，一位數(shù)學老師犧牲了他的教學進度，讓學生給出了一道幾何題的14種不同解法，學生各抒己見，課堂氣氛其樂融融。教師失去的可能是當前的小利，卻體現(xiàn)了對學生的關(guān)愛，為學生建立了自信，營造了與人合作、與人分享的良序競爭的和諧氛圍。

2 人文素養(yǎng)缺失的原因剖析

新一輪的數(shù)學課程改革亟需一大批綜合素養(yǎng)高的數(shù)學教師來推行，在實際操作中由于人文素養(yǎng)的缺失，使得初中數(shù)學教師在教育教學態(tài)度、教學內(nèi)容的選擇、教學策略的組織與使用、學生成長與發(fā)展的價值導向等方面出現(xiàn)了這樣那樣的問題。那么究竟是什么原因造成了我們初中數(shù)學教師人文素養(yǎng)的嚴重缺失呢?這也是課程改革順利推行亟需解決的問題。

2.1 教師自身素質(zhì)

從我們對100名初中數(shù)學教師的調(diào)查來看，第一學歷為本科及本科以上的為44%，學歷對教師素質(zhì)有一定影響，但并不是決定教師綜合素質(zhì)的決定因素。在實際教學過程中也常常存在高學歷低水平的教師和低學歷高水平的教師，因此學歷不代表能力，而真正影響教師能力的是教師的自身素質(zhì)。對于學科授課能力的把握關(guān)鍵還在于教師自身的素質(zhì)，從數(shù)學學科教學角度來看，更重要的是教師的人文素養(yǎng)。數(shù)學教師綜合素質(zhì)的高低取決于教師在教育中是否有積極進取的責任心，是否具有對教育的人文情懷。視野狹小，缺少終身學習的信念，缺少與人合作的勇氣與誠意是形成數(shù)學教師優(yōu)秀人文素養(yǎng)的關(guān)鍵性障礙。

2006年北京師范大學對全國范圍的師德狀況進行了調(diào)查，結(jié)果表明，學生普遍認為教師最重要的品質(zhì)是關(guān)懷，其次才是嚴格和負責任，問卷結(jié)果令人擔憂，只有四成的學生感受到了老師的關(guān)懷。雖然有些初中數(shù)學教師掌握大量的人文知識，但缺少必要的內(nèi)化和積淀。對自己所從事的職業(yè)“用心”，是對所有教師最基本的要求。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革之后，中小學評價體系并沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，中考仍然是指導大多數(shù)初中教學的指揮棒。為了追求高的優(yōu)秀率與升學率，部分初中數(shù)學教師放棄了以人為本的教育理念，忽略了數(shù)學教學與學習的人文內(nèi)涵。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初中數(shù)學教師在教學和科研中單打獨斗的情況依然非常普遍，缺少與其他數(shù)學教師的合作與溝通，與其他學科任課教師更是老死不相往來，為保證數(shù)學所謂的主科地位，總是在向?qū)W生強調(diào)本門學科獨一無二的重要性。

2.2 職前學習課程設(shè)置不合理

高中文理分科是目前學術(shù)界討論的熱門話題，數(shù)學教育的人文性，在于促進學生的數(shù)學文化水平的提高，數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。知識分文、理，而文化卻是一體的，因此數(shù)學教育從文化層面來看，已不再僅是“數(shù)學知識”了。作為文化賴以形成的初級形態(tài)所面對的文、理知識，二者相輔相成，共同促進人的文化水平的形成與提高。文理分科也是造成理科生人文知識缺失的一個重要原因。另外，大學專業(yè)分化過細，師范院校數(shù)學專業(yè)人文學科課程設(shè)置偏少，部分學校為體現(xiàn)其所謂的數(shù)學特色，在課程調(diào)整中大量刪減人文課程，連教育學、心理學都被縮減到了36學時。教育教學中強化未來數(shù)學教師的專業(yè)素養(yǎng)，而對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不注重。高等師范院校課程設(shè)置應與基礎(chǔ)教育課程改革接軌，除數(shù)學課程外，還應添加數(shù)學思想方法論、數(shù)學史、數(shù)學文化等方面內(nèi)容，使未來教師能夠從數(shù)學思想與方法、數(shù)學歷史與文化角度更加深入的理解數(shù)學知識。

2.3 職后學習流于形式

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%的第一學歷為本科以下的初中數(shù)學教師通過專升本和函授等形式修完了本科。針對這種以學歷教育為主的學習模式，大多數(shù)教師認為課程內(nèi)涵和授課方式值得商榷，學習過程中自身能力提高不明顯。目前在我國初中缺乏促進初中數(shù)學教師終身學習的評價機制，教師很少有時間進行數(shù)學方面的進修和提高。在新課程背景下，數(shù)學課程內(nèi)容進行了較大的變革，學生的主體性被激活，教師再也不能像以前那樣照本宣科，學生在課堂上積極性、主動性不斷增強，出現(xiàn)了學生質(zhì)疑問難與教師學科知識缺失的同步增長的情況。改善初中數(shù)學教師學科知識狀況與綜合素質(zhì)，更重要的是要加強教師本人對學科知識重要性的認識。只有教師從心底產(chǎn)生學習動力，才能從根本上提高他們的學科知識水平。數(shù)學教師除具有扎實的數(shù)學功底外，還應具有較豐富的人文知識，這有利于學生在具體的數(shù)學知識基礎(chǔ)之上而形成不分文、理的總體的文化素養(yǎng)和人文性格。從這個意義上來說，加強與提高數(shù)學教師的文科尤其是傳統(tǒng)人文學科方面的知識，是十分必要的。職后的學習與培訓注重形式更要注重質(zhì)量，要關(guān)注教師數(shù)學知識的解釋性和聯(lián)系性，全面發(fā)展教師知識維度。

數(shù)學教育的目的，是為了使人掌握更多的數(shù)學知識，發(fā)展數(shù)學理性，感受數(shù)學人文;通過數(shù)學的學習，領(lǐng)悟數(shù)學思想的精髓，樹立正確的人生觀和價值取向，在人性發(fā)展上朝著全面發(fā)展的人更邁進一步。因此，從這個意義上來說，數(shù)學教育具有人文教育的功能，數(shù)學教育是一個由科學教育和人文教育而組成的統(tǒng)一體，擔負著科學教育和人文教育的雙重任務。因此，提高初中數(shù)學教師人文素養(yǎng)比提高其專業(yè)素養(yǎng)更為重要。

注釋

鄭葳，王大為.教師十大素養(yǎng)①人文素養(yǎng)[M].天津:天津教育出版社，2008:54～63.

汪會玲，劉曉玫.中學數(shù)學教師知識結(jié)構(gòu)的調(diào)查與分析[J].數(shù)學教育學報，2008(6):52～55.

劉淑艷.中學歷史教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析與培養(yǎng)策略[D].長春:東北師范大學，2005:18～22.

廖芳.論中學數(shù)學教育的人文性[D].長沙:湖南師范大學，2003:21～24.