摘要詩是最精煉的語言藝術(shù)，用最少的字句，最簡練的結(jié)構(gòu)表達(dá)詩人的思想感情。通過詩歌教學(xué)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，把握文學(xué)的品性。詩歌教學(xué)的關(guān)鍵也就是在一個“讀”上，正所謂“熟背唐詩三百首，不會作詩也會吟”。通過“誦讀—解讀—透讀”帶領(lǐng)學(xué)生們由淺入深體會詩歌的魅力，給學(xué)生青春的心靈涂抹詩意的土壤，讓老師和同學(xué)們在詩歌的世界里詩意地棲居。

關(guān)鍵詞詩歌 教學(xué)

中圖分類號:G421文獻標(biāo)識碼:A

提起現(xiàn)代詩歌教學(xué)，大家普遍感覺難熬。筆者就這幾個月的詩歌教學(xué)經(jīng)驗，班門弄斧，結(jié)合鄭愁予的《錯誤》談一談對現(xiàn)代詩歌教學(xué)的一點看法。

在中小學(xué)語文教育中，相比古典詩歌而言，現(xiàn)代新詩似乎更難理解，也更難講解。所以“讀不懂”，“講不好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)也成為很多教師頗感棘手的教學(xué)難題。再加上高考指揮大棒的“高抬貴手”，現(xiàn)代詩歌也就逐漸淪為“姥姥不疼，舅舅不愛”的尷尬境地。那為什么會出現(xiàn)這樣的問題呢?我們先從詩歌這種文體的特點來看，詩歌是一種非實用非功力展示人類心靈世界的文學(xué)樣式，這就造成了詩歌意象中的復(fù)雜性語言的跳躍性，我們處在成長階段的學(xué)生在理解上就“先天性”的落后了一步。其次，由于詩歌是一種主觀情緒非常濃厚的文體，就其解讀可能有多種解釋也可以從多個不同角度分析。正所謂“仁者見仁，智者見智”，但這也給我們的詩歌教學(xué)帶了來很大的困難，如何在“可能性”解讀中挑出最符合原意靠近式的解讀，成為了詩歌教學(xué)中的重中之重。

面對這樣的問題，我們該如何去教?如何把詩這種最精煉的語言藝術(shù)滴水不漏地呈現(xiàn)給我們的學(xué)生?詩歌的意蘊只有在讀中去品味，不讀永遠(yuǎn)不能得其神韻。多在閱讀中去品味，把握詩的韻味和意趣，不能機械化，不能死板。古語說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”也是這個道理，可見人們早已認(rèn)識到讀的重要性了。其實整個語文教學(xué)的根本也是一個“讀”字。讀是語文教學(xué)的靈魂。

根據(jù)學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的熟練程度，我把“讀”分為了三個階段——誦讀，解讀，透讀。

1 誦讀，注意對語感的整體把握

對于一首新詩，能讓學(xué)生們最快進入角色的莫過于誦讀。在誦讀中，學(xué)生的頭腦會初步形成感性印象。隨著誦讀的次數(shù)增多，讓學(xué)生仿佛置身于詩歌的意象情景，在一句一讀中慢慢品析，體會詩歌的獨有芬芳，最終形成對詩歌整體的感知。一旦讓學(xué)生好似在云里霧里抓住了詩歌的“尾巴”，這也為日后深一步的解讀做出了鋪墊。

詩歌在語言上最大的特點就是語言跳躍性特別強，這就需要在初讀時就引起注意。老師做出誦讀提示，學(xué)生們在一句一讀中分出語氣的輕重緩急。如在《錯誤》的教學(xué)中，我就充分發(fā)揮了聽讀的作用，讓學(xué)生們聽著古典配樂的朗誦磁帶，在“小橋流水人家”的意境中提示學(xué)生注意字音和句子的節(jié)拍。接著，我就讓全班同學(xué)跟著錄音齊聲朗讀詩歌，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的主動性(仿佛置身那種“三月柳絮”漫天飛揚的情景)，這樣學(xué)生就好似主觀能動性地“創(chuàng)造詩歌”。然后再次重聽錄音帶，提示他們注意詩歌的韻腳，對學(xué)生自己的“創(chuàng)造詩歌”做出必要的“修改”，“還原”詩歌的音樂美和建筑美。這樣通過“創(chuàng)作—修改—回歸”的朗誦方法，能最大限度讓學(xué)生參與到詩歌教學(xué)中，不再是被動的“誦讀”。

2 解讀，尋找突破口，解析作者的思想感情

所謂“解讀”，就是能夠解析詩歌的內(nèi)容、意象，能夠體會作者在詩中所表達(dá)的思想感情。作為老師，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生尋找分析詩歌情感的突破口，以此作為入口，理清作者情感文化發(fā)展的過程，最后整體把握作者的思想感情。

在《錯誤》的學(xué)習(xí)中，通過引導(dǎo)提示，同學(xué)們緊緊抓住“容顏如蓮花的開落”這一突破口，由此開始了解作者情感的變化。正因為“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，所以她的心“如小小的寂寞的城”，沒有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒有漫天飛舞的春天的“柳絮”，所以她的心是“小小的窗扉緊掩”，時刻留意著青石上的“跫音”。甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花團錦簇的春景。把握詩中的突破口，學(xué)生就不難理解詩中女子日夜期盼“我”回來的心情，以及那些癡癡的深情換來的漫長又百般無聊的等待。接著順著閨怨這一類詩歌的傳統(tǒng)，同學(xué)們就能體會出詩尾那種含蓄不露又悠長深遠(yuǎn)的意境了。終于“我”回來了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對女主人公無疑是美麗的，因為日盼夜盼的心上人歸來了。但瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望，“美麗的錯誤”作弄了她一把。學(xué)生們了解到“容顏的變化”也就了解到作者情感意味變化的緣由。同時在教學(xué)中結(jié)合中國古代宮怨和閨怨詩歌的傳統(tǒng)手法。例如劉禹錫《春詞》中的“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”，張詁《贈內(nèi)人》中的“禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺巣”等等。學(xué)生們在這類詩的大環(huán)境下再看《錯誤》這首小詩，作者的思想感情也就可以“既可意會，又可言傳”了。

3 透讀，領(lǐng)悟作者的藝術(shù)手法及其詩面下的情感本質(zhì)

通過這一層次的誦讀，要求學(xué)生要準(zhǔn)確地理解詩歌中的意象物象與情感的結(jié)合關(guān)系，以及結(jié)合點，較為深刻地理解意象的深刻內(nèi)涵和從中更為真切地體會詩人的情感?！跺e誤》這首詩共九行，九十四個字，全詩不足百余字篇幅不長，可為什么留給讀者的印象和意境如此之強?這就是給學(xué)生在誦讀之后提出的第一個問題，這就要求學(xué)生在體會作者思想感情之余思索其表現(xiàn)感情的藝術(shù)手法。然后引導(dǎo)學(xué)生從詩篇的結(jié)構(gòu)，字句的錘煉，寫作的時代背景進行探索性學(xué)習(xí)。不難發(fā)現(xiàn)開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道帷幕窗扉，最后落到馬蹄上及打破前面一片寧靜的馬蹄聲。經(jīng)過教師的啟發(fā)，學(xué)生明顯可發(fā)現(xiàn)的線是自大景到小景，層次分明。再與柳宗元《江雪》中“千山鳥非絕”的大景，最后落在漁翁獨釣江心的小景上的空間處理寫法作比較性學(xué)習(xí)，不難發(fā)現(xiàn)這種從大景到小景的寫法都是將詩情層層推向高潮的藝術(shù)手段。最后兩句本應(yīng)該是“我不是個歸人，是個過客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤”，那詩人為什么要進行倒裝呢?不妨引導(dǎo)學(xué)生對其兩者進行閱讀的比較，到底是“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤。我不是歸人，是個過客”動人還是“我不是個歸人，是個過客。我達(dá)達(dá)的馬蹄是個美麗的錯誤?！表樌沓烧?經(jīng)過學(xué)生們的反復(fù)誦讀，其“義”也就自現(xiàn)了。這樣的安排造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃出動人光彩。

再從語言的錘煉上看，挑出“蓮花”，“柳絮”，“馬蹄”，“春幃”，“東風(fēng)”這些帶有中國傳統(tǒng)古典詩歌意象的詞匯讓學(xué)生們做自主性探索聯(lián)想，如“東風(fēng)”這一意象取李商隱《無題》中“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”之意。這樣學(xué)生就可以做到“由此及彼，由表及里”，從多角度透讀《錯誤》這首小詩，體會詩歌意境之美。

最后應(yīng)該從詩人所處的時代背景著手，了解處在那個動蕩時代的臺灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待有一天能夠定位，他們在臺灣島上僅是一個過客，心中的夢想是有一天能回到故鄉(xiāng)與親人團聚。這種時代背景下再看《錯誤》。學(xué)生們自然能理解詩人賦予這首詩的情感本質(zhì)。

詩是最精煉的語言藝術(shù)，用最少的字句，最簡練的結(jié)構(gòu)表達(dá)詩人的思想感情。有無言之美，無盡之意，因而被看作是藝術(shù)中的藝術(shù)。通過詩歌教學(xué)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，把握文學(xué)的品性。詩歌教學(xué)的關(guān)鍵也就是在一個“讀”上，正所謂“熟背唐詩三百首，不會作詩也會吟”。通過“誦讀—解讀—透讀”帶領(lǐng)學(xué)生們由淺入深體會詩歌的魅力，給學(xué)生青春的心靈涂抹詩意的土壤，讓老師和同學(xué)們在詩歌的世界里詩意地棲居。