摘要認(rèn)知語(yǔ)法的代表人物L(fēng)angacker提出語(yǔ)法不具有自主性而是具有象征性，并且用象征單位這一工具來(lái)描述語(yǔ)法現(xiàn)象。本文分析了象征單位對(duì)語(yǔ)法的描述及對(duì)漢語(yǔ)和英漢互譯的啟示，認(rèn)為符號(hào)理論和象征單位雖然不能完全應(yīng)用于漢語(yǔ)，但是為英漢互譯的研究提供了新思考。

關(guān)鍵詞符號(hào)理論 象征單位 自主性

中圖分類號(hào):H04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 引言

認(rèn)知語(yǔ)法是對(duì)Ronald W. Langacker語(yǔ)言研究方法的專指，主要是針對(duì)喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的。自從喬姆斯基發(fā)表了Syntactic Structures，提出語(yǔ)法是獨(dú)立于意義的，句法自主性理論在生成理論學(xué)派中就成為了基本的信條。Ronald W. Langacker 針對(duì)語(yǔ)法自主性理論提出不同意見，其認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)法不具有自主性而是具有內(nèi)在的象征性。Langacker認(rèn)為，語(yǔ)法大部分是有理?yè)?jù)的，而不是任意的，但是并不是完全可以被推測(cè)的;語(yǔ)法模式和語(yǔ)法限制并不依賴于絕對(duì)的可預(yù)見性，而是要用語(yǔ)言進(jìn)行明確清晰的闡述(Langacker，2002:290)。但這并不意味著語(yǔ)法是自主的。

2 認(rèn)知語(yǔ)法

美國(guó)加州大學(xué)圣地亞哥分校語(yǔ)言學(xué)教授Ronald W. Langacker創(chuàng)導(dǎo)的認(rèn)知語(yǔ)法是當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論之一，堅(jiān)持語(yǔ)法不是自主自足的，而是連接語(yǔ)義和語(yǔ)音的符號(hào)結(jié)構(gòu)。

相對(duì)于以前的語(yǔ)法，認(rèn)知語(yǔ)法是一個(gè)創(chuàng)新。以前的語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)言是一個(gè)自主的符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言能力獨(dú)立于其他的認(rèn)知能力;句法是一個(gè)自主的形式和規(guī)則系統(tǒng)，獨(dú)立于語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)義部分。認(rèn)知語(yǔ)法就是在否定上述理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)。認(rèn)知語(yǔ)法作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)組成部分也是以經(jīng)驗(yàn)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的，認(rèn)為句法構(gòu)造的外在形式是受認(rèn)知和語(yǔ)義影響的。認(rèn)知語(yǔ)法主要闡述了人們對(duì)世界的感知體驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上所形成的種種認(rèn)知方式是如何形成和約束語(yǔ)法構(gòu)造的。認(rèn)知語(yǔ)法研究的新思路主要包括:(1)語(yǔ)言和句法不是自治的，具有體驗(yàn)性。(2)以語(yǔ)義(等于概念化)分析為基本出發(fā)點(diǎn)。(3)依據(jù)幾種基本認(rèn)知能力和認(rèn)知方式來(lái)對(duì)語(yǔ)法做出統(tǒng)一解釋。(4)只設(shè)三個(gè)基本單位:音位單位、語(yǔ)義單位和象征單位(5)用“識(shí)解(Construal)”來(lái)描寫語(yǔ)法。(6)堅(jiān)持整合觀，接受部分整合觀。(7)語(yǔ)法具有相似性。(8)語(yǔ)法具有模糊性;詞素、詞匯、詞法、句法構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體。(9)通過(guò)典型事件模型解釋英語(yǔ)基本句型。(王寅，2002:2-3)。

3 自主性理論的替代——符號(hào)理論

認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)法不是自主性的，而是象征性的。這里所說(shuō)的語(yǔ)法并不是廣義上的語(yǔ)法，而是指句法以及語(yǔ)法上相聯(lián)系的形態(tài)學(xué)的任何一個(gè)方面，至少包括屈折變化和呼應(yīng)關(guān)系(Langacker，2002:289)。認(rèn)知語(yǔ)法只設(shè)定了三種基本單位來(lái)描述語(yǔ)法:音位單位，語(yǔ)義單位和象征單位。而這三種單位最終歸結(jié)為一種，即象征單位。認(rèn)知語(yǔ)法的一個(gè)中心概念便是象征單位。Taylor認(rèn)為:象征單位理論才是語(yǔ)言理論中真正的最簡(jiǎn)方案(Taylor， 2002: 22)。

認(rèn)知語(yǔ)法的符號(hào)理論提出僅僅運(yùn)用具有語(yǔ)義和語(yǔ)音意義的符號(hào)單位就可以對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行充分而又適當(dāng)?shù)拿枋觯@是認(rèn)知語(yǔ)法的核心。每一個(gè)象征單位都具有音系極和語(yǔ)義極，它們之間是象征和被象征的關(guān)系，即音系極象征著語(yǔ)義極。如[APPLE/apple] 就是一個(gè)象征單位，大寫字母表示語(yǔ)義極，小寫字母表示音系極，中間的“/”表示象征聯(lián)系。

為了讓符號(hào)理論更可行，Langacker還考慮了一些被認(rèn)為是支持語(yǔ)法自主性理論的語(yǔ)言現(xiàn)象，如語(yǔ)法類別，語(yǔ)法詞素，層次性，語(yǔ)法關(guān)系等。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)法類別受到全體成員的抽象語(yǔ)義特征的影響，它們的意義不在于概念內(nèi)容，而在于內(nèi)容被理解的方式。如explode 和explosion在概念上并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，但是explode被理解成一個(gè)過(guò)程，而explosion被理解為一個(gè)事件。我們可以用象征符號(hào)對(duì)語(yǔ)法類別進(jìn)行描述，如名詞的圖示可以表示為[THING/…]，而動(dòng)詞的圖示可以表示為[PROCESS/… ]。這兩個(gè)圖示的語(yǔ)義極和音系極都是非常抽象的。層次性也可以用象征單位來(lái)解釋。層次性只不過(guò)是簡(jiǎn)單的象征結(jié)構(gòu)組合起來(lái)形成越來(lái)越復(fù)雜的象征結(jié)構(gòu)。兩個(gè)成分象征結(jié)構(gòu)在每一極上進(jìn)行整合形成一個(gè)組合象征結(jié)構(gòu)。通過(guò)這種方式建立起來(lái)的組合結(jié)構(gòu)可以作為更高層次結(jié)構(gòu)的一個(gè)成分結(jié)構(gòu)。通過(guò)不斷進(jìn)行兩極整合，從簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)中不斷派生出組合結(jié)構(gòu)，可以構(gòu)成無(wú)限復(fù)雜的象征結(jié)構(gòu)。通過(guò)這種組合方式得到的結(jié)構(gòu)根據(jù)它在語(yǔ)義極上的剖面(凸顯的內(nèi)容)被歸到某一范疇中。如詞組yellow balloon的兩極結(jié)構(gòu)圖示[YELLOW BALLOON/yellow balloon]就是由[YELLOW/yellow]和[BALLOON/balloon]整合而來(lái)的。[YELLOW]的射體和[BALLOON]的剖面向?qū)?yīng)，組合結(jié)構(gòu)將名詞的具體特征和形容詞的射體聯(lián)系起來(lái)，從而將其概念內(nèi)容合并(Langacker， 2002:292-295)。此外，符號(hào)理論還用象征單位對(duì)語(yǔ)法標(biāo)記進(jìn)行了描述，以此說(shuō)明語(yǔ)法不具有自主性，而是具有象征性。

4 符號(hào)理論和象征單位對(duì)漢語(yǔ)及英漢互譯的啟示

上世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界一些學(xué)者開始運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)法的一些觀點(diǎn)、方法研究解決漢語(yǔ)問(wèn)題。漢語(yǔ)是以形聲字為主、意象和概念內(nèi)容豐富的語(yǔ)言，不同的理解方式就構(gòu)成了不同的句法結(jié)構(gòu)，因此漢語(yǔ)的語(yǔ)法也不是自主性的，符號(hào)理論所反駁的語(yǔ)法自主性理論對(duì)于漢語(yǔ)的研究具有啟發(fā)作用。通過(guò)了解語(yǔ)法所象征的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，并將其用目的語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，能夠更精確更有效地傳遞原文的精神和意義，提高翻譯質(zhì)量。但是漢語(yǔ)和英語(yǔ)屬于不同的語(yǔ)系，在語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)上都有很大差別。漢語(yǔ)中存在著大量多義詞、多音詞，而且符號(hào)單位所描述的詞綴現(xiàn)象在漢語(yǔ)中也不存在，因此基于英語(yǔ)的象征單位理論不能直接完全用于漢語(yǔ)的分析。

5 結(jié)語(yǔ)

Langacker提出的符號(hào)理論和象征單位顛覆了語(yǔ)法自主性理論的觀點(diǎn)，并對(duì)許多語(yǔ)法問(wèn)題提出了新的見解。Langacker只用具有兩極的符號(hào)單位對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行描述是一種創(chuàng)新的想法和實(shí)踐，從新的視角對(duì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)法展開研究，為研究語(yǔ)言開辟了一條新路。隨著翻譯實(shí)踐的不斷發(fā)展，對(duì)翻譯理論指導(dǎo)的要求也在不斷更新，認(rèn)知語(yǔ)法對(duì)于意義與語(yǔ)法之間關(guān)系的研究為解決翻譯中因語(yǔ)言語(yǔ)法差異造成的困難提供了新的思路。符號(hào)理論和象征單位為翻譯研究提供的啟示，等待我們進(jìn)一步探究。

參考文獻(xiàn)

[1]Ronald W.Langacker. Concept， Image， and Symbol. Berlin. New York: Mouton de Gruyter，2002.

[2] Taylor John. Cognitive Grammar. Oxford: Oxford University Press，2002.

[3] 劉宇紅. R W . Langacker 認(rèn)知語(yǔ)法述評(píng).外語(yǔ)研究，2004(4).

[4] 王寅.認(rèn)知語(yǔ)法概論.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2006.

[5] 趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

[6] 周紅.漢語(yǔ)認(rèn)知語(yǔ)法研究動(dòng)態(tài).漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2002(6).