摘要《紫色》是部有深遠(yuǎn)影響力的小說(shuō)，引起人們對(duì)黑人女性的廣泛關(guān)注。作為一個(gè)黑人女作家，沃克指出黑人女性的問(wèn)題，并試圖號(hào)召人們?nèi)リP(guān)注這一亟待解決的問(wèn)題。沃克通過(guò)對(duì)小說(shuō)中黑人女性和男性人物的分析，告訴我們黑人女性的悲慘經(jīng)歷不僅僅在于她們本身，而且在于黑人男性。同時(shí)，小說(shuō)為世界上為自由和解放而斗爭(zhēng)的黑人女性乃至所有女性指明一條光明的道路。只有黑人男性轉(zhuǎn)變了對(duì)黑人女性的態(tài)度，以及黑人女性站起來(lái)奮力掙脫重壓，她們才能徹底改變自己的命運(yùn)。沃克為整個(gè)人類建立的理想生存模式實(shí)質(zhì)上是一種和諧的生存方式。她所提出的“女性主義”并非是狹隘的，女性的解放也意味著男性的解放，甚至全人類的解放。

關(guān)鍵詞《紫色》 黑人女性 黑人男性 解放

中圖分類號(hào):I712.06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 引言

艾里斯沃克是近年美國(guó)女性作家中一位具有深遠(yuǎn)影響力的黑人女作家。她深受女權(quán)主義者的影響，把追求種族平等和婦女解放當(dāng)作終身事業(yè)。自從1982年她的代表作《紫色》出版后，成為暢銷小說(shuō)并引起廣泛關(guān)注。1983年這本書榮獲兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)——普利策獎(jiǎng)和國(guó)家圖書獎(jiǎng)?！蹲仙肥且槐竞苡袃r(jià)值的小說(shuō)，它的寫作風(fēng)格，內(nèi)容以及主題等方面都很值得研究探討，留給人們無(wú)限的思考空間。本文著重研究《紫色》中的女性主義。艾麗絲·沃克認(rèn)為黑人女性首先應(yīng)該改變自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度，敢于重新開始自己的生活，然后才有可能最終獲得與男人一樣的平等權(quán)利。她不贊成主人公以前的那種逆來(lái)順受的態(tài)度，她所贊賞的是莎格和南蒂所走的道路。在莎格的幫助下，西里亞徹底改變了自己的形象，她也不再依賴上帝。最后她在獲得自身價(jià)值的同時(shí)獲得了新的生活。小說(shuō)以皆大歡喜結(jié)束，全家人的幸福生活代表了艾麗絲·沃克對(duì)黑人的希望和寄托。沃克繼承和發(fā)展了黑人女作家的優(yōu)良傳統(tǒng)， 深刻剖析了種族歧視和性別歧視兩大社會(huì)問(wèn)題， 并提出了婦女主義思想這一實(shí)驗(yàn)性的解決方案， 以促進(jìn)全體黑人的進(jìn)步。

2 女性主義

女性主義是由女權(quán)主義衍生出來(lái)的，兩者在很多方面有相似性，但又有著不同點(diǎn)。盡管白人女權(quán)主義者意在解放女性，但潛意識(shí)里或許是有意地劃分了種族。正如歷史將美國(guó)描繪成包容各個(gè)種族的一片肥沃成熟的土地，然而很多時(shí)候?qū)γ绹?guó)黑人和其他種族關(guān)閉了機(jī)會(huì)之門，女權(quán)主義也是一樣。艾里斯沃克對(duì)女性主義有很多描述，尤其是下面這句話最具代表性，“女性主義和女權(quán)主義正如紫色和薰衣草的關(guān)系一樣。”(尋求母親花園ヾ)沃克其他關(guān)于女性主義的定義也是簡(jiǎn)單易懂。她將女性主義又定義為“為實(shí)現(xiàn)所有人(包括男人和女人)生活狀態(tài)的完美所付出的努力”，也就是說(shuō)獨(dú)立不僅僅是對(duì)男性的反抗，真正的性別平等也在于男人的幸福而不是痛苦。曾經(jīng)一個(gè)黑人女性主義批評(píng)家史密斯芭芭拉提出黑人女性主義文學(xué)的兩條基本理論原則:第一條是對(duì)黑人女性主義的批評(píng)應(yīng)該將種組合性別政治結(jié)合起來(lái);第二條是對(duì)黑人女性主義的批評(píng)應(yīng)更關(guān)注黑人女性的痛苦經(jīng)歷。一方面，艾里斯沃克是個(gè)黑人同時(shí)又是女性;她是基于自己的經(jīng)歷來(lái)譜寫的這部小說(shuō)。另一方面，她將種族和性別政治有機(jī)得結(jié)合起來(lái)。艾里斯沃克提出的“女性主義”指的是那些黑人女權(quán)主義者和有色女權(quán)主義者。因?yàn)樗齻兇竽?，無(wú)畏，勇敢，愛其他女性，親戚朋友們也愛自己，崇尚女性文化，女性情感變化以及女性的權(quán)利，她們將整個(gè)民族的生存和融合看作自己的責(zé)任。她們并不是分裂主義者。

3《紫色》中人物所體現(xiàn)出來(lái)的女性主義

這部小說(shuō)中艾里斯沃克塑造的角色充分的體現(xiàn)了女性主義。《紫色》中的女性人物都以各自不同的方式反抗種族歧視與父權(quán)專制的雙重壓迫。她們發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力并開辟了不同的生存之道， 以驚人的耐力解放了自我， 完善了自我。不管選擇的是怎樣的生存之道， 姐妹們都是相互聯(lián)系的。她們的創(chuàng)造力使其成為擁有壓不垮的韌性的群體。在這個(gè)群體中， 她們互相支持， 互相尊重， 互相學(xué)習(xí)，共同抗?fàn)?。塞莉就是在這個(gè)群體中成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的一個(gè)黑人女性的代表。她和妹妹納蒂、莎格、索菲亞及其他的姐妹們的創(chuàng)造力在她們的生活中、在反抗壓迫與歧視中得到了體現(xiàn)。

3.1 莎格體現(xiàn)的女性主義

提到書中的女性主義者，莎格首當(dāng)其沖。她是個(gè)美麗強(qiáng)勢(shì)的女人，大膽，無(wú)畏。莎格給人的第一印象不好，從書中我們可以獲知她的名聲不好，穿著暴露，且有著一種因淫亂而得的“婦女病”，被自己父母所遺棄。但她對(duì)此毫不在乎，很自我，只做自己想做的。她不愿被任何人操控。同時(shí)，她積極熱心，她病的時(shí)候，不僅感激而且報(bào)答西里亞對(duì)她的照顧。隨著她和西里亞關(guān)系的進(jìn)展，莎格扮演起了母親，愛人，姐姐，老師和朋友的角色。她對(duì)任何人都很友善，村里沒有人不知道她。她還教育西里亞上帝不是在圣經(jīng)中，而是在存在于朋友親戚以及大自然的愛中?！吧系墼谀愫推渌说男闹?。你是跟隨著上帝來(lái)到這個(gè)世界的。但只有那些從別人哪里尋求上帝的人才能找到他?！鄙駧臀骼飦喗⒘苏_的世界觀并且指點(diǎn)她如何尊重自己，發(fā)覺自己的潛力以及建立自信。她才是幫助西里亞成長(zhǎng)并走向成熟的真正力量。在作者眼中，莎格是真正的女性主義者。

3.2 西里亞體現(xiàn)的女性主義

西里亞在繼父和丈夫的暴力中生活，被他們視為發(fā)泄的器具，她從這樣一個(gè)年幼消極的女孩成長(zhǎng)為一個(gè)有自尊心的獨(dú)立女性是這部小說(shuō)的核心。在莎格，索菲亞和南蒂的影響下，她變成了一個(gè)女性主義者。在小時(shí)候，她不斷的屈服于暴力，從小認(rèn)為自己是丑陋的。為了生存她選擇了沉默，給上帝寫信成為她表達(dá)和發(fā)泄的唯一方法。對(duì)于她繼父的卑劣行徑她沒有反抗，隨后當(dāng)她被送給了后來(lái)的丈夫阿伯特，受到虐待，同樣被看作是發(fā)泄的工具的時(shí)候，她依舊沒有做反抗。她的兒媳婦索菲亞不屈從她的兒子哈勃，和他大打出手時(shí)，她震驚了。她這才意識(shí)到男女之間的婚姻并非是一方屈從于另一方。西里亞欽佩索菲亞的勇氣和做法，但真正改變她本質(zhì)的是莎格，從她那里西里亞學(xué)到了很多，慢慢的發(fā)現(xiàn)了她自己的性取向，自己的意志和心聲。莎格同樣也帶給西里亞關(guān)于宗教的心觀點(diǎn)。在西里亞閱讀她妹妹南蒂信件的時(shí)候，她逐漸有了自己的主張和看法，敢于表達(dá)自己的意愿，和丈夫阿伯特爭(zhēng)斗并按自己的方式去生活。西里亞改變的過(guò)程實(shí)際上是成為一個(gè)女性主義者的過(guò)程。

3.3 南蒂體現(xiàn)的女性主義

說(shuō)到女性主義者，還有個(gè)人物不得不提到，那就是南蒂。雖然她比西里亞要小，但她經(jīng)常保護(hù)西里亞。南蒂非常聰明，并且從很小就意識(shí)到了教育的重要性。她給姐姐的信中生動(dòng)的描繪了當(dāng)時(shí)外界的世界，拓寬了小說(shuō)的主題，展示了各種斗爭(zhēng)的普遍性——男人與女人，黑人與白人，甚至黑人與黑人。作為一個(gè)為追求提升各地黑人素質(zhì)的黑人知識(shí)女性，南蒂比她姐姐有著豐富的經(jīng)歷。南蒂在非洲遇到的困難比西里亞在佐治亞遇到的要多的多。南蒂不僅展示了對(duì)黑人女性的同情，還顯示出斗爭(zhēng)的精神。

《紫色》中的黑人女性在雙重壓力下，努力實(shí)現(xiàn)性別平等，最終通過(guò)尋求自己的文化和人格完整獲得了獨(dú)立。艾里斯沃克旨在探求黑人女性的價(jià)值，號(hào)召她們?nèi)プ非笞杂桑夥藕推降取?/p>

4 由黑人男性所引起的黑人女性的問(wèn)題

黑人女性的悲慘經(jīng)歷不僅僅是因?yàn)樗齻冏约?，很重要一部分原因是黑人男性。黑人女性命運(yùn)的改變不僅僅靠她們自己做斗爭(zhēng)，還要靠黑人男性的成長(zhǎng)。在書中黑人男性用了很多年才從無(wú)知變成熟，以阿伯特和哈伯為例。

4.1 阿伯特的轉(zhuǎn)變與成熟

阿伯特經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變和西里亞一樣重要。最初他視西里亞為物品，像對(duì)待牲口一樣毆打，絲毫沒有人性，在性生活中亦然。他將南蒂給西里亞的信藏匿了很多年。他的虐待激發(fā)了西里亞的轉(zhuǎn)變。西里亞的反抗是從她發(fā)現(xiàn)南蒂的信件開始的，當(dāng)她從田納西回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)阿伯特在重新審視他的生活并且試圖彌補(bǔ)先前的錯(cuò)誤。阿伯特最終和西里亞和好，一起縫紉并且表達(dá)了他想要的和西里亞有個(gè)相互尊重和平等的婚姻。

4.2 哈伯的轉(zhuǎn)變與成熟

哈伯想要仿照他父親那樣對(duì)待索菲亞，但他意識(shí)到了索菲亞的不順從和倔強(qiáng)，因此轉(zhuǎn)變了自己的態(tài)度。無(wú)疑，這部小說(shuō)中的黑人男性意識(shí)到了他們需要成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，也認(rèn)識(shí)到女性的地位，這將對(duì)他們后來(lái)的生活有著深遠(yuǎn)的影響。

5 黑人男性與黑人女性以及黑人與白人問(wèn)題的解決方法

在《紫色》中，強(qiáng)調(diào)了黑人女性的成長(zhǎng)與發(fā)展，黑人女性的聯(lián)合以及黑人男性的成長(zhǎng)與發(fā)展。只有黑人女性活得自由，男性才意識(shí)到女人不是他們的附屬品，才可能和女性建立友誼。另外，艾里斯沃克試圖建立整個(gè)人類的浪漫化的生存模式，對(duì)黑人和白人的關(guān)系給予了特別的關(guān)注。因此她的“女性主義”并非以女人為中心的，而是期望通過(guò)黑人男性和女性之間的關(guān)愛和理解建立起了和諧的關(guān)系。正如作者寫道，“我寫的是人類的經(jīng)歷?！敝挥心腥撕团撕椭C了，種族歧視才會(huì)消失，人類才會(huì)相互尊重，和諧生存。

6 結(jié)論

總而言之，《紫色》是部有深遠(yuǎn)影響力的小說(shuō)，引起人們對(duì)黑人女性的廣泛關(guān)注。沃克通過(guò)對(duì)小說(shuō)中黑人女性和男性人物的分析，告訴我們黑人女性的悲慘經(jīng)歷不僅僅在于她們本身，而且在于黑人男性。同時(shí)，小說(shuō)為世界上為自由和解放而斗爭(zhēng)的黑人女性乃至所有女性指明一條光明的道路。只有黑人男性轉(zhuǎn)變了對(duì)黑人女性的態(tài)度，以及黑人女性站起來(lái)奮力掙脫重壓，她們才能徹底改變自己的命運(yùn)。沃克為整個(gè)人類建立的理想生存模式實(shí)質(zhì)上是一種和諧的生存方式。她所提出的“女性主義”并非是狹隘的，女性的解放也意味著男性的解放，甚至全人類的解放。

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