摘 要： 隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，人們所熟悉的傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)失去了它原有的魅力，這就要求每一位學(xué)生、教師、教育管理者以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中形成科學(xué)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式。本文根據(jù)期望違背理論分析了學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的根本原因。

關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)方式 轉(zhuǎn)變 期望違背理論

學(xué)習(xí)方式是當(dāng)代教育理論研究中的一個(gè)重要概念。“大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中的基本的行為和認(rèn)知取向。從這一定義中看出，學(xué)習(xí)方式反映了學(xué)生傾向于以什么樣的行為和認(rèn)知方式去完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。因此學(xué)習(xí)方式不是指具體的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，而是高于策略和方法層面，并影響和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體策略和方法做出選擇的有關(guān)學(xué)習(xí)行為的基本特征”。①與學(xué)習(xí)方法相比，學(xué)習(xí)方式是相對(duì)穩(wěn)定的、更上一層的東西，包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，還涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)品質(zhì)等因素，具有自主性、合作性和探究性學(xué)習(xí)的特征。學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的基本行為和認(rèn)知取向，反映了學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的行為和認(rèn)知方式。因此，可以將學(xué)習(xí)方式劃分為兩種，“一種是傳統(tǒng)的學(xué)校教育采用的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和獨(dú)立完成任務(wù)，是一種被動(dòng)的、接受的、封閉的學(xué)習(xí)方式。另一種是在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上形成的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的積極建構(gòu)和合作學(xué)習(xí)，是一種主動(dòng)的、發(fā)現(xiàn)的、合作的學(xué)習(xí)方式”。②從這個(gè)意義上看，學(xué)習(xí)方式即學(xué)生以何種方式學(xué)習(xí)，從而有效地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的及效果。其實(shí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，隨著時(shí)代發(fā)展而變化，從而順應(yīng)時(shí)代形勢(shì)的方向?，F(xiàn)代社會(huì)尤其重視學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。大量文獻(xiàn)根據(jù)時(shí)代發(fā)展過(guò)程分析了學(xué)習(xí)方式的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，本文采用理論結(jié)合實(shí)際的方法來(lái)分析，即用期望違背理論的假設(shè)與其相關(guān)概念對(duì)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行分析，探求學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的根本原因，以期幫助學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式達(dá)

到學(xué)習(xí)目的，收到良好的學(xué)習(xí)效果。

一、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變——學(xué)生學(xué)習(xí)的需要

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以有限的形式表現(xiàn)出來(lái)的（如定論、結(jié)果的形式），學(xué)生只需要理解和記憶，注重知識(shí)的穩(wěn)定性與系統(tǒng)知識(shí)的掌握，是一種被動(dòng)的、接受的和封閉的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中很少根據(jù)自己的活動(dòng)與實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)，也很少根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見(jiàn)，身心發(fā)展受到阻礙。比如，以教師講授為主的教學(xué)，存在一定程度上的“以課堂為中心，以教師為中心和以課本為中心”的情況。學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)結(jié)果兩者之間有著密切的關(guān)系——即使面臨的環(huán)境都一樣，學(xué)習(xí)方式不同，學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)不同。單

一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式往往使學(xué)生感到枯燥乏味，甚至感到負(fù)擔(dān)很重。一些學(xué)生采用死記硬背的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致解

決實(shí)際問(wèn)題的能力低下，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。一些學(xué)生雖然成績(jī)好，但并沒(méi)有形成我們所期望的素質(zhì)，其學(xué)習(xí)唯一的理由只是將來(lái)的某一天可能會(huì)用到這些知識(shí)，沒(méi)有達(dá)到更深的層次。這種學(xué)習(xí)方式也造成了大多數(shù)教育教學(xué)管理者的思維定勢(shì)，使得重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)的現(xiàn)象繼續(xù)存在。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的接受和語(yǔ)言技能的機(jī)械訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的個(gè)性化需求，忽視了學(xué)生應(yīng)有潛力的發(fā)揮，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式向自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變成為目前的趨勢(shì)。自主、合作與探究學(xué)習(xí)是一種在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上形成的學(xué)習(xí)方式，它注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的積極建構(gòu)，以及合作性和探究性的學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，它使學(xué)生通過(guò)自主、合作與探究學(xué)習(xí)，“能學(xué)”也“想學(xué)”，而且“會(huì)學(xué)”與“堅(jiān)持學(xué)”。自主學(xué)習(xí)是以問(wèn)題形式呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生自己動(dòng)手去解決、找答案，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的靈活運(yùn)用和學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，是一種主動(dòng)的、發(fā)現(xiàn)的和開發(fā)的學(xué)習(xí)方式；合作學(xué)習(xí)是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中，有明確的責(zé)任分工的互相性學(xué)習(xí)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)，完成共同的任務(wù)的過(guò)程；探究學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，選擇和確定專題進(jìn)行探究，在探究過(guò)程中通過(guò)觀察、閱讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，搜集數(shù)據(jù)，形成解釋，獲得答案并進(jìn)行交流、檢驗(yàn)、探究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式更多地從語(yǔ)言傳播角度出發(fā)，忽視了非語(yǔ)言傳播（如教師與學(xué)生之間的交流距離、身體動(dòng)作等）的作用，從而弱化了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，抑制了學(xué)生的興趣和激情，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高得不到保障。因而教師要以學(xué)習(xí)方式為突破口，重視非語(yǔ)言傳播的作用，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

二、學(xué)習(xí)方式與空間關(guān)系密切相關(guān)

期望違背理論（Expectancy Violations Theory，EVT）是朱迪·伯貢（Judee Burgoon，1987）為了解釋非語(yǔ)言傳播及其在談話中對(duì)信息的影響而提出的。與非語(yǔ)言傳播相關(guān)的，首先要提到的是空間距離。伯貢早期論述期望違背理論時(shí)，就把空間距離視為非語(yǔ)言傳播的重要概論加以論述，稱之為個(gè)人空間和人們期望的交談距離。在交談過(guò)程中，人們可以感知空間的使用和他人空間的使用。比如教師走進(jìn)自習(xí)課堂中，開始輔導(dǎo)學(xué)生時(shí)，學(xué)生有一種緊張感；開始與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，學(xué)生對(duì)他們之間空間的變化感到不安。在輔導(dǎo)過(guò)程中教師向?qū)W生靠近，學(xué)生會(huì)感到不舒服。但是，當(dāng)輔導(dǎo)內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)W生當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生就不再把教師與他們的接近看成是威脅?？臻g距離包括親密距離、個(gè)人距離、社會(huì)距離及公共距離。這些距離在教師與學(xué)生的交流中都適用，關(guān)鍵是在什么情況下使用哪種。比如，公共距離適合如課堂上教師和學(xué)生之間比較正式的討論。教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生的交談距離、目光控制、手勢(shì)、身體動(dòng)作、面部表情等語(yǔ)言以外的行為發(fā)生期望以外的變化，會(huì)造成生理喚起，也經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生模糊的意義。

在課堂上，教師希望學(xué)生的行動(dòng)是自己所期望的，如學(xué)生對(duì)該科目的問(wèn)題提問(wèn)；學(xué)生也同樣希望老師能像自己預(yù)測(cè)的那樣行動(dòng)，如解決當(dāng)前還沒(méi)有解決的問(wèn)題。學(xué)生同時(shí)也希望老師能夠保持一種讓人舒服的距離，而不希望老師一進(jìn)教室就走到他們中間，或是拉一把椅子并排坐在他們身邊。如果老師的行為出乎意料，那么學(xué)生就會(huì)對(duì)他的行為作出負(fù)面評(píng)價(jià)。

三、期望違背理論的三個(gè)假設(shè)——學(xué)習(xí)方式的認(rèn)知

人們的互動(dòng)行為受到期望的驅(qū)使，對(duì)人們行為的期望是后天學(xué)習(xí)的，以及傳播者獲得的獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值會(huì)影響對(duì)背離期望的行為的評(píng)價(jià)是期望違背理論的三個(gè)前提假設(shè)。人們?cè)谂c他人的互動(dòng)中總是帶著期望，所以人們并不把他人的行為看成是隨意的，而且人們對(duì)他人的行動(dòng)具有不同的期望。許多學(xué)生期望老師表現(xiàn)出一定的負(fù)責(zé)態(tài)度、和藹可親、積極與學(xué)生溝通、脾氣好、氣質(zhì)好、尊重學(xué)生、不為難學(xué)生及對(duì)某個(gè)不解問(wèn)題能夠隨時(shí)提供幫助等。教師也希望學(xué)生熱情地學(xué)習(xí)、流暢地回答、積極地傾聽等，并用非語(yǔ)言行為和語(yǔ)言行為來(lái)教育自己。傳播者知識(shí)文化背景的不同，對(duì)他人的行為的期望會(huì)隨著互動(dòng)不斷改變，如教師與學(xué)生之間的討論。第三個(gè)假設(shè)前提與談話中人們的期望得不到滿足有關(guān)。伯貢認(rèn)為，當(dāng)人們離開或背離期望時(shí)，這種背離是否被接受取決于它對(duì)他人的回報(bào)。在傳播過(guò)程中，傳播者可以提供多種回報(bào)，如微笑、點(diǎn)頭、身體吸引、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、可信性和能力等。當(dāng)他人沒(méi)有按照期望行為互動(dòng)時(shí)就會(huì)引起我們的注意，我們會(huì)對(duì)違背的意義作出解釋，從而決定是否喜歡這個(gè)行為?？梢允褂脗鞑フ擢?jiǎng)勵(lì)效價(jià)來(lái)解釋違背行為。比如，教師和學(xué)生說(shuō)話時(shí)的距離很近，學(xué)生就會(huì)對(duì)這個(gè)行為作出解釋，是表達(dá)優(yōu)越感還是威脅。③

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，并不僅僅是針對(duì)學(xué)生而言，它也涉及教師的觀念和教學(xué)方式、學(xué)校管理模式、教育制度制定方針的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)方式隨著學(xué)習(xí)工作及生活的改變而不斷地變化著，不僅僅從語(yǔ)言行為方面轉(zhuǎn)變著，非語(yǔ)言行為也不能忽視，伯貢的期望違背理論正好強(qiáng)調(diào)了非語(yǔ)言行為對(duì)傳播的重要性。每一位學(xué)生、教師教育管理者都應(yīng)當(dāng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，在實(shí)踐中形成科學(xué)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生為了一定目的與任務(wù)，采取一定的行為與其需要及動(dòng)機(jī)等，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變也同樣與學(xué)生的身心需要、需求及動(dòng)機(jī)等因素有密切關(guān)系。學(xué)生生活在一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)群體中，信息瞬間萬(wàn)變，社會(huì)各方面也時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，并對(duì)他們提出要求，學(xué)生只有適應(yīng)這些要求才有更好地發(fā)展。學(xué)生的心理需要及動(dòng)機(jī)自然而然地與時(shí)代同進(jìn)，在這一基礎(chǔ)上，教師可探索出學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的方向，使學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中，形成科學(xué)的基本的行為和認(rèn)知取向。根據(jù)伯貢的期望違背理論，當(dāng)人們離開或背離期望時(shí)，這種背離是否被接受取決于它對(duì)他人的回報(bào)。對(duì)教師而言，教師的行為背離學(xué)生的期望時(shí)，這種行為能否被學(xué)生接受將取決于這種行為對(duì)學(xué)生的回報(bào)。在教師教學(xué)過(guò)程中，教師一道信任的目光、一個(gè)贊賞的微笑、一個(gè)肯定的點(diǎn)頭等，都會(huì)被學(xué)生視為回報(bào)，因此給學(xué)習(xí)帶來(lái)了巨大的精神力量。加強(qiáng)教師管理，增強(qiáng)教師的工作積極性、主動(dòng)性，提升教師的精神境界，以及增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任感，才能促使教師教學(xué)方法與理念的改變，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通，從而有效地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)今的學(xué)生思維活躍，興趣廣泛，獲取信息渠道多，對(duì)新事物敏感。教師和教育管理者應(yīng)適應(yīng)，甚至引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。人們改變了思維習(xí)慣和交流方式，學(xué)習(xí)方式也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)伯貢的期望違背理論對(duì)非語(yǔ)言行為方面對(duì)傳播的作用與影響，我們必須重視非語(yǔ)言行為對(duì)學(xué)習(xí)方式的意義與實(shí)踐價(jià)值。如何將非語(yǔ)言行為有效地整合成學(xué)習(xí)實(shí)踐中所需的學(xué)習(xí)方式，不僅需要從學(xué)生的自身出發(fā)分析與思考，更需要從教師、學(xué)校及教育管理中考慮，在實(shí)踐中尋找非語(yǔ)言行為對(duì)學(xué)習(xí)方式的要求、改進(jìn)與作用的答案?？傊?，作為少數(shù)幾個(gè)專門關(guān)注非語(yǔ)言傳播的理論之一的期望違背理論，它說(shuō)明了非語(yǔ)言信息和傳遞過(guò)程的重要性，也使我們進(jìn)一步理解了期望是如何影響互動(dòng)的，以及期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的重要意義。

注釋：

①鐘啟泉.新課程師資培訓(xùn)精要［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2002.3.

②［美］理查德·韋斯特，林恩.H.特納著.劉海龍譯.傳播理論導(dǎo)引：分析和應(yīng)用（第二版）［M］.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.5：136-147.

③王錫安.反思學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變［J］.科學(xué)教育論壇，2006，（6）.

參考文獻(xiàn)：

［1］劉景剛.論學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變［J］.基礎(chǔ)教育，2007.09：129-130.

［2］郭雪花.淺談“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式［J］.聚焦新課程在線，2008.3：34-35.

［3］［美］理查德·韋斯特，林恩·H·特納著.趙剛譯.傳播理論導(dǎo)引:分析與應(yīng)用［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009：153-162.