摘 要： 關(guān)于英語語言習(xí)得的研究一直是語言界的研究熱點，本文以克拉申語言習(xí)得理論為基礎(chǔ)，研究了語言習(xí)得獲得成功的內(nèi)部因素和外部條件，研究了學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)材料對語言習(xí)得成功的影響及作用，并為語言習(xí)得的成功提出了切實可行的建議。

關(guān)鍵詞： 人文主義 英語語言習(xí)得 條件 途徑

前言

隨著世界范圍內(nèi)外語教學(xué)的普及與深入，有關(guān)外語習(xí)得的研究也一直受到專家、學(xué)者和廣大外語研究者的關(guān)注。隨著心理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、語言測試學(xué)和其它相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，外語習(xí)得理論的科研成果不僅理論紛呈、流派林立，而且成功地應(yīng)用于外語教學(xué)。在國外，從19世紀(jì)開始，各種語言學(xué)習(xí)法就層出不窮了。其中有名的當(dāng)屬20世紀(jì)60年代以馬斯洛、羅杰斯為代表的“人本主義”的心理學(xué)派。羅杰斯學(xué)習(xí)理論的核心是促進個體的“自我實現(xiàn)”（self-actualization），這種“自我實現(xiàn)的人”，就是指人的學(xué)習(xí)潛能和個性價值得到充分實現(xiàn)的人；而這種潛能和價值的實現(xiàn)，則需要進行“意義學(xué)習(xí)”（significant learning）［１］，充分強調(diào)了學(xué)習(xí)過程中人的因素。而最具代表性、最有影響力的的當(dāng)屬美國語言學(xué)家克拉申，他從20世紀(jì)70年代初就開始研究第二語言習(xí)得，他的“語言輸入說”理論對于語言習(xí)得界有著重大的影響，其強調(diào)兩點，即輸入假說（Input Hypothesis）中語言的可理解回答了二語習(xí)得中“怎樣習(xí)得語言”這一關(guān)鍵問題，也說明語言習(xí)得和語言輸入之間是并存的、不可分割的?？死暾J(rèn)為，只有當(dāng)習(xí)得者接觸到“可理解的語言輸入”（comprehensive input），即略高于他現(xiàn)有語言技能水平的第二語言輸入，而他又能把注意力集中于對意義或信息的理解而不是對形式的理解時，才能產(chǎn)生習(xí)得［2］。

從20世紀(jì)80年代中期開始，以美國華盛頓城市大學(xué)齊莫曼教授為代表的一批心理學(xué)家在廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，對語言習(xí)得過程中的所體現(xiàn)的人文主義情懷進行了全面深入的研究，逐步建構(gòu)起了一套頗具特色的以人為主的語言學(xué)習(xí)理論。在我國，受國際環(huán)境和政治氣候的影響，20世紀(jì)70年代以來建立在人文主義基礎(chǔ)上的語言學(xué)習(xí)機制研究（如通過創(chuàng)設(shè)真實的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)習(xí)者提供參與語言交流活動的機會，促進合作學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略，促進學(xué)習(xí)的正遷移，避免負(fù)遷移），充分體現(xiàn)了人文主義的教育思想。這些研究理論多是強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)主體，即學(xué)習(xí)者在語言習(xí)得的過程中，在不同的內(nèi)部條件和外部條件下的不同學(xué)習(xí)效果，很少涉及語言材料本身的研究；即使談到語言輸入材料的研究，也多著眼于材料的趣味性和學(xué)習(xí)者的關(guān)聯(lián)性等。本文重在研究語言習(xí)得過程中所蘊含的人文主義情懷，從而找到語言習(xí)得的一些規(guī)律。

1.英語語言習(xí)得獲得成功的條件

語言習(xí)得活動的順利開展是需要多方面共同協(xié)作的，必須把影響語言學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素和外部因素結(jié)合起來共同研究。

1.1學(xué)習(xí)者內(nèi)部因素

影響語言習(xí)得的三個最主要的內(nèi)部因素是：學(xué)習(xí)者的動機、自信心、焦慮［3］。不當(dāng)?shù)那楦幸蛩兀绺呓箲]、低自信心、低動力等導(dǎo)致高情感過濾的產(chǎn)生，阻礙語言的理解與獲得，從而無法進行習(xí)得。語言習(xí)得的獲得需要低情感過濾，即較少的焦慮、高度的自信和強烈的學(xué)習(xí)動機，這對于二語習(xí)得十分有利。

1.2學(xué)習(xí)者外部因素

成功的語言習(xí)得的條件，依據(jù)克拉申輸入假說，學(xué)習(xí)者外部因素方面包括三個重要因素：語言材料的可理解性、趣味與關(guān)聯(lián)、足夠的輸入量［4］，強調(diào)了語言習(xí)得是通過理解信息，即通過接受足夠的可理解的語言輸入而產(chǎn)生的，獲得足夠的可理解的語言輸入是習(xí)得語言的必要條件，語言習(xí)得主要是靠潛意識的行為，是學(xué)習(xí)者在自然環(huán)境中通過大量直接的語言輸入而形成的，語言接觸得越多，語言習(xí)得就越多。通過大量的“可理解語言”的輸入與學(xué)習(xí)者大腦的“語言習(xí)得機制”的內(nèi)化而后成為學(xué)習(xí)者的語言能力。

2.英語語言習(xí)得獲得成功的具體途徑

語言習(xí)得的過程是一個復(fù)雜的過程，同時也是語言的教授與學(xué)習(xí)的過程，為適應(yīng)我國新時期國家和社會對人才英語能力的需要，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，語言習(xí)得若想獲得成功，就必須從教與學(xué)兩個方面入手，滿足語言習(xí)得獲得成功的內(nèi)部因素和外部因素兩個條件。即一是要推行人文主義的思想，尊重學(xué)習(xí)者的尊嚴(yán)、價值取向、需要、愿望、信念、情感意志、感受、體驗、追求理想的人格，開發(fā)學(xué)習(xí)者的個性、潛能、創(chuàng)造意識和能力，使學(xué)生從一個自然人發(fā)展成為一個社會人；二是要選擇適合學(xué)習(xí)者的語料，任何一門語言的構(gòu)成都不是單純的符號系統(tǒng)，都有著深厚的文化歷史積淀和獨特的文化心理特征。英語這種語言作為一種載體蘊涵著豐富的人文素質(zhì)教育因素，能夠提升學(xué)習(xí)者的人性境界、塑造理想人格，實現(xiàn)個人與社會的價值。

2.1創(chuàng)造以人為本的最佳語言習(xí)得環(huán)境

語言習(xí)得所處的環(huán)境對于語言習(xí)得的結(jié)果有重要的作用，好的語言環(huán)境可以激發(fā)好的學(xué)習(xí)動機，促進語言習(xí)得的順利展開；反之，較差的語言環(huán)境就會產(chǎn)生的情感過濾，即負(fù)面的學(xué)習(xí)情緒，不利于語言習(xí)得的順利展開。針對這一情況，語言學(xué)習(xí)中一定要創(chuàng)造最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造最好的學(xué)習(xí)條件，包括學(xué)習(xí)過程中要與相關(guān)人員建立和諧的關(guān)系，如師生、生生關(guān)系，為學(xué)習(xí)活動增添生命力。關(guān)注對以學(xué)習(xí)者本體為中心的研究，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。強調(diào)學(xué)習(xí)者要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，如自我決策、自我選擇，并實施學(xué)習(xí)活動等，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者能夠管理自己的學(xué)習(xí)行為，根據(jù)自身情況確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，選擇學(xué)習(xí)方法，監(jiān)控學(xué)習(xí)計劃的實施，以及學(xué)習(xí)技能的運用和發(fā)展，自我檢查評估。教師角色在語言習(xí)得自主學(xué)習(xí)過程中的作用尤為重要，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”。英語教師更應(yīng)勇挑重?fù)?dān)，弘揚校園人文精神，而且作為語言習(xí)得活動中的引導(dǎo)者和組織者，英語教師也應(yīng)該掌握相關(guān)的學(xué)科知識，如：語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)等，加強自身人文修養(yǎng);建立平等友好的師生關(guān)系，愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，保護學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，營造崇尚真知和追求真理的氛圍，提高自己的理論水平和科研能力，用理論指導(dǎo)實踐，在實踐中完善理論。要讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識到他們的學(xué)習(xí)與自身的關(guān)系，使其發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能夠保持和發(fā)展自我，進而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和動機。其次，在學(xué)生的自我激發(fā)之后，教師應(yīng)讓學(xué)生的情感與理智全部投入到實際的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生積極主動地探究知識的奧秘，使學(xué)生自我促進學(xué)習(xí)，提高自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。

2.2發(fā)掘語料的人文主義內(nèi)涵

成功的語言學(xué)習(xí)離不開好的語言輸入，英語教材豐富多彩，品種繁多，而且每種教材的設(shè)計都充分考慮了應(yīng)用者的需求，是以此為基礎(chǔ)設(shè)計完成的，蘊含著豐富的人文素質(zhì)因素，具有很強的趣味性和實施性，容易激發(fā)共鳴，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，結(jié)合并利用好教材中的人文素質(zhì)因素，對幫助學(xué)習(xí)者陶冶情操、追求美好理想、探求未知世界和啟迪他們追求積極進取的人生態(tài)度有著不可低估的作用。語言以求真、求善、求美的人文精神，以人類對美好事物的追求和期待作為常態(tài)，在表達(dá)上使詞語的構(gòu)成方式反映出積極向上的人類精神，并把社會準(zhǔn)則、行為規(guī)范和價值取向作為詞語生成的認(rèn)知基礎(chǔ)。語言所表現(xiàn)出的這種人文傾向反過來也會對人類的行為和世界觀產(chǎn)生重大影響［5］。反義詞詞綴添加法就可以充分體現(xiàn)這種以人為本的精神內(nèi)涵，先看下面幾個例子：

Im：immoral，impersonal，impossible，imbalance

In：insecure，ineffective，inefficient，instable

首先，以人為本：構(gòu)詞的發(fā)音理據(jù)。第一組里前綴的選擇是以發(fā)音方便為原則，m，p，b都是摩擦音，發(fā)音部位靠前，所以加上im；第二組里s，e等發(fā)音部位居中，和n的發(fā)音部位最為接近，所以反義詞的前綴就選擇了in。其次，從意義上看，基本詞都是強調(diào)積極意義的詞，加上反義詞詞綴，轉(zhuǎn)化為反義詞，體現(xiàn)了把人的積極向上的一面作為重點的深意。而且grateful—ungrateful，kind—unkind，lawful—unlawful的構(gòu)詞過程不能逆轉(zhuǎn)，不能用一個表示“ungrateful”意義的詞通過添加否定前綴un-來派生出表示“grateful”意義的詞。這種構(gòu)詞過程順應(yīng)了社會準(zhǔn)則系統(tǒng)中對感恩、仁慈和守法等行為和觀念的重視。

語言中的人文主義內(nèi)涵還表現(xiàn)在人類自身作為語法化的輸入成分，引申出空間概念或方位概念，如：山腳、床頭、門臉兒、圓心、針眼、河口［6］。例如：

語言上的以人為本的規(guī)律，只要細(xì)心觀察，潛心研究，就會很容易獲得，就會對語言的習(xí)得起到極大的促進作用。

3.結(jié)語

語言習(xí)得理論最終服務(wù)于人才培養(yǎng)，本文從影響語言習(xí)得的內(nèi)外兩個因素著手，分析了語言獲得成功的要素，并提出了積極的建議，能夠極大促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高教與學(xué)的效率，而且有利于學(xué)生充分發(fā)揮其個性和潛能，從而獲得較好的英語知識和技能，能適應(yīng)未來社會對人才的外語要求，集知識、能力和品德于一身。事實證明，以人為本的語言習(xí)得方式，能夠大大激發(fā)學(xué)習(xí)者英語學(xué)習(xí)的積極性和自主性，產(chǎn)生良好的社會影響。

參考文獻：

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［6］沈家煊，Langacker，R.W..認(rèn)知語法.［J］.當(dāng)代語言學(xué)，1994/01.

基金項目：河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題，課題編號：200904041階段性成果。