摘要 在形式主義詩風盛行的東晉，陶淵明是個例外，本文以《飲酒·其五》為例，對陶詩的語言真略做賞析。

關鍵詞 陶淵明 語言真 田園詩

東晉大詩人陶淵明(365－427)留詩一百二十多首，其中田園詩有三十多首，它突破了東晉形式主義詩風的束縛，形成了自己獨特的藝術風格。

陶淵明的田園詩。筆調自然流暢。明雋清圓。它善于用白描的手法，刻畫淳樸幽美的田園風光和春種秋收的勞動生活，表達自己歸田躬耕中恬靜的心境，贊美農村淳樸的民風。這一切構成淵明田園詩一個主要的特點——自然真率。

由于陶淵明長期生活在勞動人民中間，因此他大量吸收了人民中間的生活素材和生動活潑的語言成分。進行加工提煉，增強了表現(xiàn)力，從而與當時“采百字之偶，價爭一字之奇”的詩風迥異，形成了陶淵明平淡自然的語言風格。陶詩語言真不僅表現(xiàn)在用詞造句的樸實無華，自然渾成上，更重要的是體現(xiàn)了一種“真”的詩的意境，達到內容與形式的高度統(tǒng)_。

“方宅十余畝，草屋八九間”；“漉我新熟酒，只雞招近局”，象這類口語化的句子，陶詩中比比皆是。它明白如話，它平淡無奇。它所寫的正如生活中所見的一樣真切，絲毫不見斧鑿痕跡?！八捏w誠乃疲，庶無異息干”，這是不折不扣的農民口氣，它提示了生活于水深火熱之中的人民的痛苦掙扎。而“桑麻日已長。我土日已廣”“問君何能爾?心遠地自偏”等詩句，更是接近于民歌和民間謠諺，有著濃厚的農村生活情味。它如“墟里”、“炊煙”、“雞鳴”、“狗吠”之詞，與詩人生活實際相結合。便洋溢著天然的情趣，并生動地體現(xiàn)了詩人獨具的思想風貌。這些語言的使用。正實現(xiàn)了詩人“高酣發(fā)新謠，寧效俗中言”的藝術原則，而使其創(chuàng)作的詩歌生發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

陶詩的語言不僅天然渾成，絕少華美的裝飾，還善于用白描的手法簡筆勾勒。陶詩語言色彩接近田園自然景象。是由清淡雅致的線條組成，與他描寫的內容協(xié)調一致，在樸素中顯示了自己的天然魅力?！坝芰a后檐。桃李羅堂前”。這是一幅純用線條勾勒，不加彩色渲染的圖畫。榆柳桃李，繞屋扶疏，光致溫潤，環(huán)境清幽。

為了賞析陶淵明的語言真，且以他的《飲酒·其五》為例。

結廬在人境。而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

此詩作于歸田后期，而被后代詩家譽為田園的一絕唱。詩的前四句，以問答形式，直抒胸臆?！敖Y廬”二句。回顧歸田生活，欣慰雖結廬人境，卻遠避喧擾，實又隱寓了“凝霜殄異類，卓然見高枝”的孤芳自賞。三、四兩句，顯然是受了樂府民歌的影響，句式和情調都顯得輕松歡快，含蓄而幽默地道出了自己所以能潔身自好的秘訣——“心遠地自偏”，只有在心境上淡泊到了極處，才能不受人事的干擾，徹底抵制功名利祿的蠱惑，而世俗的一切煩惱也自然地遠離了自己。我們知道，陶淵明隱居后的生活還有過挫折，但它卻能以率任自然和寵辱皆忘的態(tài)度坦然處之，心情異常平靜。所以“采菊東離下，悠然見南山”這樣自然靜穆、毫無機心的詩句便隨口而出。那種“不期而遇”。“邂遁相逢”的驚喜。表現(xiàn)得如此真率和平淡自然。最后四旬，貌似寫景，實是遣懷，是陶淵明生活真的最高境界，也表現(xiàn)了其語言真的精湛的藝術造詣?！吧綒馊障眩w鳥相與還”，達到了“神與物游”的高妙境地。夕陽返照的黃昏，顯得澄澈而恬靜：結伴而還的鳥群，竟和盡興歸來的詩人同一步調!詩人從“飛鳥相與還”的忘我之境里得到啟示，猛然領悟到了生活的真諦和與世無爭的個人歸宿。這種返樸歸真的深意，只有身臨其境的陶淵明才能深刻體會，陶醉于中。所謂“口不能言心自省”。這種只為陶淵明所探索到的靜謐世界，借助任何言語都是無力的。然而從全詩的語言形象來看，卻又揭示那個“真”的世界。此中的“真意”。包含了語言的真與美，使人回味無窮。

陶淵明的田園詩數(shù)量不多，但卻為中國古代詩開拓了一個新的處女地。真率自然的本性與思想，漸近自然的美學觀，使陶淵明不屑致力錯采鏤金，涂脂抹粉。特別是陶淵明的語言到了連“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這樣的烘托點染也沒有。它樸素，就象真理一樣樸素；它平淡，如一眼清泉潺潺流過。它用最樸拙的形式，表達最豐富的內涵。就象一個美人，以她天然的容顏和風韻使人驚嘆。正如蘇軾所評價的“質而實綺，癯而實腴”，表現(xiàn)了詩人內在的本質和外在形式完美的結合。這種藝術上的“淡”，來源于生活上的“濃”，如同藝術上的“拙”得力于生活上的“巧”一樣。這“濃”后之“淡”，“巧”后之“拙”，是要花費詩人更多心血的，

陶淵明田園詩的語言真對后世產(chǎn)生了深遠的影響，被公認為我國田園詩的開山鼻祖。因此我們應當繼承這份優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)。

作者簡介：彭宗誠，貴州省織金縣第二中學教師。