摘要 詩詞皆由詩人的情感流淌而成。古人云“詩言志”，詩人流淌出來的都是心底的靈性。詩歌的話言只是感情的載體，只有透過語言感悟詩人的真性，和詩人的。靈脈搏同感共振，讀者才能真正進(jìn)入詩歌的幽深境界。靈的愉悅、情感的激活需要與詩歌意境相一致的名曲，用音樂來調(diào)動(dòng)、激活情感是引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩詞的一種重要途徑。

關(guān)鍵詞 名曲 詩詞鑒賞 激活情感

古詩詞記錄著一個(gè)時(shí)代的真、善、美和假、惡、丑，記錄著一代人的思想、趣味和感情。要想解讀凝結(jié)在古詩詞中的審美特質(zhì)必須從詩詞的意境人手，借助意境感悟作者的萬千趣味和情感。

一、詩詞都是入樂的

詩詞合于韻律，有韻腳，有聲調(diào)，聲韻變化多?！霸娭抽?，詞之言長(zhǎng)”(王國維《人間詞話》)?！对娊?jīng)》的詩都是入樂的，漢以來，樂府也是人樂的。漢五言詩，東漢《古詩十九首》已是樂理明朗。建安開始，南北朝，唐宋，直到明清前后，文人作詩都是想到人樂的事。詩人士大夫之手，人樂沒有拘束，自由發(fā)展。北宋，柳詞能唱，“凡有井飲處，皆歌柳永詞”；周邦彥精于音律，朝云唱蘇詞“枝上柳綿吹不少”；到南宋，《白石道人歌曲》旁綴工尺譜，都有文獻(xiàn)可征。其后詞都能歌唱，文人作詞還要照譜填，這是一貫循守可以人樂的傳統(tǒng)。如李商隱“水憶江湖歸白(讀bo)發(fā)，欲回天地入扁(讀pian)舟”宜于生角唱，柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得(讀仄聲)人憔悴”宜于旦角唱。

《詩經(jīng)》收有三百零五篇詩歌，絕大部分是有韻的，尤其是其中的十五國風(fēng)。我們今天讀《詩經(jīng)》，有許多詩還押得上韻。比如《周南·關(guān)睢》一章。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逮。

這章詩不但押韻，連讀音也還跟古代相仿。為什么我們今天讀著些字不押韻，是因?yàn)楹蟠x音起了變化的緣故。按照這層道理。不管今天押韻不押韻，只要是處在相同的韻腳字地位上的字，我們就稱之為韻腳。比如“我、俄、義、儀”，雖然今天讀起來不同音，但當(dāng)時(shí)應(yīng)該是同音的。

二、情因樂變，用音樂激活之必然

在藝術(shù)領(lǐng)域里，音樂常常同其它藝術(shù)門類結(jié)合在一起。這些藝術(shù)門類所表達(dá)的形象，大都具有視覺的可感性或文字的語義性，恰與音樂情感表達(dá)的概括性和藝術(shù)表現(xiàn)的非具象性相互補(bǔ)充。

王國維的《人間詞話》說：“夫境界之呈于吾心而見于外物者，皆須臾之物。唯詩人能以此須臾之物。鐫諸不朽之文字，使讀者自得之，遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言。此大詩人之秘妙也?！薄笆棺x者自得之一語，概括了人們?cè)趯徝狸P(guān)系中，與作者的感受相一致、相共鳴這一現(xiàn)象。這也就是說，人們雖然不是詩人，他不見得可能把自己對(duì)生活的感受像詩人那么自由和有趣地表達(dá)成文字，但他和詩人一樣對(duì)生活是有所感受的。正因?yàn)槿藗儗?duì)生活也有所感受，對(duì)詩作才有可產(chǎn)生“字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言”的美感。美好的審美情感需要用音樂來激活，把對(duì)音樂的美妙情緒轉(zhuǎn)移到詩詞的鑒賞活動(dòng)中，情因樂變，從而達(dá)到進(jìn)入詩詞意境之目的。歐陽修《秋聲賦》，繪聲繪色地描寫了“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至；其觸于物也，鍬錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲”的秋聲，對(duì)這秋聲，作者“悚然而聽之”，但覺“凄凄切切”，不由得發(fā)出“噫嘻悲哉”的感嘆。這似“縱縱錚錚，金鐵皆鳴”的秋聲與古典名曲《十面埋伏》的琵琶聲相當(dāng)，先聽《十面埋伏》再讀《秋聲賦》，心靈的共鳴有了憑藉，音樂名曲就像是使心靈產(chǎn)生共鳴的共振音箱。

移情，總是按照審美的音律在起作用。荊軻受命去刺殺秦王，自知此去兇多吉少，但慨然前行，“至易水之上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲”。氣氛十分悲涼，所以“士皆垂淚涕泣”，此時(shí)的風(fēng)聲水聲在人們聽來都充滿了肅殺、悲涼之意，于是，荊軻才有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的感慨。荊軻唱出的“變徵之聲”與劉歡演唱的《好漢歌》有異曲同工之妙，將音樂的激昂情緒移情到理解荊軻的悲壯之舉上，情感就被激活了。

總之，人所經(jīng)歷。如果都稱為境，主要可分為三種：實(shí)境、夢(mèng)境和意境。移情就移境，由實(shí)境而移入詩境，比如讀“姑蘇城外寒山寺。夜半鐘聲到客船”，“今宵剩把銀照，猶恐相逢是夢(mèng)中”之類，短時(shí)間因念彼而忘此的情況就更加明顯。由人生的角度看，詩詞的大用就在于幫助癡男怨女取得這種變。變的情況是枯燥冷酷的實(shí)境化為若無，溫馨適意的意境化為若有。變化之功在于移情，用音樂激活情感實(shí)為必然。

作者簡(jiǎn)介：毛金杰，江西省吉安一中教師。