摘要: 隨著時代的進步，改革的深入，我國社會發(fā)生了全方位的變化。高職院校德育工作也需在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，認(rèn)識新情況、找出存在的問題，探索新的思路。本文作者從理論研究的角度，結(jié)合自己的工作實踐，對當(dāng)今中國社會的道德困境和學(xué)生德育管理存在的主要問題進行分析和探討，并就如何做好學(xué)校德育工作提出具體的對策。

關(guān)鍵詞: 新時期高職院校德育教育問題對策

新時期，德育教育要體現(xiàn)層次性;發(fā)揮學(xué)生自我教育功能;創(chuàng)新形式，追求德育教育的實效;突出重點，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用;以情感人，發(fā)揮情感在德育工作中的特殊作用;在德育目標(biāo)、層次、手段、方法等方面與時俱進。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)和發(fā)展，市場對人才的需求呈現(xiàn)多元化特點，這就為辦好高等職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了更加有力的條件。近年來，高等職業(yè)教育發(fā)展很快，新形勢下，在抓好高等職業(yè)教學(xué)的同時，如何抓好高職德育，為社會培養(yǎng)出具有高職特色、社會認(rèn)可、企業(yè)歡迎的德、智、體全面發(fā)展的應(yīng)用型、技能復(fù)合型的人才，就顯得尤為重要和迫切。

一、當(dāng)今中國社會的道德困境

1.道德評價有所失范

在中國社會的歷史演變進程中，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，新舊體制交替，新舊觀念自然也會相互沖擊，人們在對傳統(tǒng)的道德思想、道德文化進行重新認(rèn)識的同時，并沒有及時建立起全新的道德體系。一個時期以來，道德規(guī)范、準(zhǔn)則出現(xiàn)模糊，甚至多元化，缺少統(tǒng)一、明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)進行道德評價，使評價變得模棱兩可，導(dǎo)致了價值取向的混亂。特別是以物質(zhì)利益為核心的價值趨向，不同程度誘發(fā)種種錯誤的思想行為。

2.道德虛無主義以某種形式滋生

道德虛無主義是一種否定道德的主張，它認(rèn)為，“任何證明或批評道德判斷的可能性都不存在，理由是道德不過是尋找自我利益的借口”。每當(dāng)社會處于急劇轉(zhuǎn)變的時期，都會有道德虛無主義的聲音響起。原因是社會的巨變必定帶來倫理秩序和道德生活的混亂，道德的外在約束力受到極大的削弱，而某些人的利己之心也就彼消此長。

3.社會道德控制機制弱化

社會道德的控制機制手段有兩種:一種來自外部，來源于周圍環(huán)境的道德氛圍及公眾輿論的壓力;一種來自內(nèi)部，以社會成員的道德良知或羞恥感、榮譽感、責(zé)任感來規(guī)范其行為。如果有人違背群體公認(rèn)的道德準(zhǔn)則并受到周圍公眾一致的鄙視、譴責(zé)和排斥，就對其構(gòu)成了沉重的心理壓力，由此便成為一種威懾力，促使人們的行為循規(guī)蹈矩。在較為封閉的、文化高度認(rèn)同的環(huán)境中，這種壓力甚至能達(dá)到寧可受法紀(jì)處罰，也不愿受公眾“制裁”的程度。但在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，道德外部控制所依賴的社會道德環(huán)境已發(fā)生變化，道德觀念已成為多元共生狀態(tài)，失去了昔日在傳統(tǒng)的封閉社會中道德輿論的一統(tǒng)性和控制能量的“聚焦”態(tài)勢。而且社會成員本身的道德意識也發(fā)生了變化，道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識明顯增強，對常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對減弱，不容易產(chǎn)生效果。

二、學(xué)生德育管理存在的主要問題

1.教育缺乏針對性

由于對當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況調(diào)查不夠，對他們的思想脈絡(luò)把握不清，缺乏足夠的了解，因而教育工作缺乏針對性。究其原因，一方面是因為一些專職輔導(dǎo)員身兼團的工作，各種“瑣碎”事務(wù)纏身，無法集中精力“沉”到學(xué)生中去，同他們交流、談心，不了解廣大學(xué)生所思所想，不知道學(xué)生在想什么，有什么要求，最需要的是什么，不了解其思想癥結(jié)何在。另一方面，一些德育工作者自認(rèn)為自己多年從事德育工作，有較為豐富的經(jīng)驗，多年來在教育管理過程中未出現(xiàn)過什么大的問題，受傳統(tǒng)思維模式的影響，對不同的學(xué)生提出同一的要求，因而很難做到有的放矢。

2.缺乏有效的運行機制

從現(xiàn)行高效的運行機制來看，學(xué)校的教學(xué)工作和德育工作是由不同的校領(lǐng)導(dǎo)來分管負(fù)責(zé)的。就德育工作來說，有宣傳部、學(xué)生處、團委等職能部門和各系的分管學(xué)生工作的副書記抓德育工作。從系(院)級單位來看，校長分管教學(xué)，書記分管德育工作，教師也隨之分化為兩支隊伍:一支隊伍是專業(yè)教師，一支隊伍是政治輔導(dǎo)員，專業(yè)教師在教學(xué)過程中有的僅僅是傳授知識，對學(xué)生思想品德上問題是不管不問，片面地認(rèn)為那是輔導(dǎo)員的事。而德育工作者往往是通過某種“活動”或“工程”形式來體現(xiàn)，把德育工作搞得轟轟烈烈，但效果不佳。這種體制從表面上看重視德育，加大了對德育的管理力度，實際上，恰恰是這種“重視”，造成了德育工作的低效。

3.處理問題的方式簡單生硬

教育方式單一，缺乏說服力，不是一味地空洞說教，把“大道理”講得空、虛、玄，學(xué)生難以入耳、入腦、入心，就是采取強制手段，擺出一副不尊重人、不理解人、不關(guān)心人的官僚作風(fēng)，實行“高壓”政策，一味訓(xùn)誡。這種方法難以實現(xiàn)心靈溝通，有時還會導(dǎo)致學(xué)生的抵觸情緒。

4.學(xué)生管理隊伍的素質(zhì)有待提高

從目前來看，學(xué)生管理隊伍趨于年輕化，他們朝氣蓬勃，奮發(fā)向上，積極進取。但其中相當(dāng)一部分是剛畢業(yè)后不久經(jīng)過短暫培訓(xùn)就走上工作崗位，普遍存在一個“角色”轉(zhuǎn)變問題。他們在管理上經(jīng)驗不足，在方法上有欠科學(xué)規(guī)范。在整體上看我們的管理手段還是“一支筆，一個本，一張嘴”的傳統(tǒng)做法，難以適應(yīng)社會發(fā)展和教育工作的需要。

三、做好學(xué)校德育工作的對策

1.更新和端正德育觀念

在合理的目標(biāo)指導(dǎo)下，把什么確定為德育的重點是德育能否走出困境的關(guān)鍵。曾維菊提出:“德育的重點應(yīng)把握底線倫理?！痹谏鐣髁x市場經(jīng)濟條件下，這個底線，我們可以認(rèn)為:利已但不損人，追求個人利益最大化，應(yīng)在不損害他人利益的前提下進行。因此，我們在尊重利已這一生命本性的同時，不應(yīng)該忘記道德的約束。

2.建立科學(xué)的管理機制

各高職院校要把德育工作列入黨委工作的重要議事日程，堅持德育與智育并重，建立黨委組織領(lǐng)導(dǎo)和全面協(xié)調(diào)，行政專門負(fù)責(zé)，部系落實，團委、學(xué)生會等組織密切配合，齊抓共管的德育和思想政治工作機制。同時還應(yīng)建立起學(xué)校、社會、家庭三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò)，明確各自的職責(zé)范圍，各司其職，形成合力，做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)新型的高職高專人才。

3.營造良好的德育氛圍

校園文化作為學(xué)校德育創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)資源，是學(xué)校德育環(huán)境中十分重要的組成部分。校園文化作為一個社會亞文化環(huán)境系統(tǒng)，不可避免地受到來自社會大環(huán)境的影響，也折射出時代的發(fā)展和變遷，具有強烈的時代性。21世紀(jì)的今天，處于大眾化階段的校園文化呈現(xiàn)出“創(chuàng)新性、先鋒性、兼容性、個性化與民主化”的特點。市場經(jīng)濟環(huán)境下的校園文化建設(shè)，不僅要充分認(rèn)識其重要意義，更要根據(jù)時代發(fā)展對校園文化的影響和要求，將德育內(nèi)容融入豐富多彩的校園文化活動中。在文化活動中，高職院校應(yīng)盡量體現(xiàn)當(dāng)代校園文化的特點，同時，營造良好氛圍不僅要注重宏觀文化建設(shè)，即校園校風(fēng)建設(shè)，還要注重學(xué)生微觀文化建設(shè)，如班級文化、寢室文化、社團文化，創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系，根據(jù)平等、理解、信任、互愛和互助等原則，建立教師之間、學(xué)生之間、師生之間和諧的人際關(guān)系。

4.實現(xiàn)載體創(chuàng)新

信息全球化是德育工作前所未遇的新環(huán)境，我們必須順應(yīng)這一歷史潮流，努力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)，選好陣地，開辟“紅色網(wǎng)站”，擴大德育工作的覆蓋面。同時運用多媒體教學(xué)手段，增強滲透性，提高及時性，增強實效性，充分發(fā)揮學(xué)生支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，把黨支部的活動和班級、學(xué)生會的活動結(jié)合起來，形成一種合力。

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